حسب الظاهر ان منتدى السكراب اصابه اضطراب وعسر هظم فمنعوا الزوار من الدخول لمنتداهم
لهذا نتوصى باعضائنا اللي مسجلين هناك ان ينقلوا ردودهم حتى نجعلهم سخرية واضحوكة بمناسبة شهر رمضان
مافيه أحمق غيرك يافاحش
وليس هنا سخيف مثلك فواجها إن كنت رجلاً
وعندنا المرأة الحيدرية تواجه ألف نجس منكم ياكلاب الصحراء
وخفافيش الليل والليالي الحمراء
وليس هناك من سموم إلا في بطونكم وعقولكم لعنكم الله
أفسدتم الدين بأفكاركم العفنة
وسودتوا سمعة الإسلام والمسلمين
تراب أقدامها على رؤوسكم ولحاياكم ياأبناء الباطل
عاشت وسلمت الأخت الحيدرية
كربلائية حسينية
أثلجتي القلوب
دمتم بعافية
وهل أعطيتيني مقاس طولك كي أحكم من أطول أنا أم أنتي
على عقلك العفا يامن لاتعرف معنى قزم حين تُطلق على الغير وتريد أن تحاور
وإحترم نفسك بالمنطق حين تتكلم نناشد المشرفين الكِرام بطرد هذا الفاسد بعد إعتدائه على علمائنا
وعلى الموالين ولاكرامه له
ولدي سؤال يامن تقولون بأنكم أفحمتونا في قسم الحوار العقائدي
فهل أثبتوا لنا بأنكم أتباع آل البيت قبل أن تضعون حوار عقائدي؟؟؟؟
أقول إخرسوا فأنتم حالكم حال الحمار يحمل الأسفار ولا يعلم ما فيها
يا الحمقى بشهادة من معصومكم
محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق)) !! رجال الكشي ص (179).
وأريدكم أن تعارضون قول معصومكم كي تثبتوا لنا بأن معصومكم يخطأ
ووصفكم علي بن أبي طالب رضي الله عنه
بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!
وهل أخطأ معصومكم في وصفكم
يا أشباه الرجال ولا برجال
قاتل الله جهلكم يا بغال بل البغال تترفع عن مستوى الجهل الذي أنتم فيه
فسحقاً لكم جميعا
ياكلب من كلابببببببببببببب النواصب
هذه الكلمات وأمثالها إنما صدرت من أمير المؤمنين عليه السلام في مقام ذم من كان معه في الكوفة ، وهم الناس الذين كان يحارب بهم معاوية ، وهم أخلاط مختلفة من المسلمين، وأكثرهم من سواد الناس، لا من ذوي السابقة والمكانة في الإسلام.
ولم يكن عليه السلام يخاطب خصوص شيعته وأتباعه، ليتوجَّه الذم إليهم
ولو سلَّمنا بما قاله الكاتب فإن أهل السنة حينئذ أولى بالذم من الشيعة، وذلك لأنّا إذا فرضنا أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يخاطب خصوص شيعته في الكوفة، وكان يذمّهم على تقاعسهم في قتال معاوية، فلنا أن نسأل :
إذا لم يكن أهل السنة مع أمير المؤمنين عليه السلام في قتال معاوية ، فأين كانوا حينئذ ؟
وحالهم لا يخلو من ثلاثة أمور :
إما أن يكونوا مع أمير المؤمنين عليه السلام في الكوفة، فيكون الذم شاملاً لهم كما شمل غيرهم.
وإما أن يكونوا مع معاوية وفئته الباغية، وحال هؤلاء أسوأ من حال أصحابه الذين ذمَّهم.
إن من خذل الإمام اهل البيت ليس الشيعة وليس قوله موجه لشيعته بل للمنافقين الذين يدعون تشيعهم وحبهم لأهل البيت ثم يخرجون عليهم بالسيف
مثل طلحة والزبير اللذين بايعا الإمام علي بالمدينة وخرجا عليه بالبصرة (فما حكم من خرج على إمام زمانه الذي له عليه بيعة )
وبكرة يالناصبي العين طرد من المنتدى منتدانا لاتنجسه الانجاسسسسسسسس
من نواصب الرداب لعنت الله عليك وعلى شيوخكم
المجرمون بن تيمية وبن باززززززززز شيوخ كلاااااااااااااااااااب اهل الناررررررررررر
سوال الك هل انت ابن مسيارررررررررررررر او ابن عرفي جاوب انا اتوقع ابن الزواجين المسيارررررررررررر والعرفي يالناصبي البشه لعنة الله عليك وعلى بن تيمية وبن بازز نواصب كلاااب اهل النارررررررررررر
أنظر إلى ردك مضحك سوى إنفعالات تعترض على ما قاله معصومك فيكم بأنكم حمقى وهل أخطأ معصومك
محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق)) !! رجال الكشي ص (179).
هذه الكلمات وأمثالها إنما صدرت من أمير المؤمنين عليه السلام في مقام ذم من كان معه في الكوفة ، وهم الناس الذين كان يحارب بهم معاوية ، وهم أخلاط مختلفة من المسلمين، وأكثرهم من سواد الناس، لا من ذوي السابقة والمكانة في الإسلام.
ولم يكن عليه السلام يخاطب خصوص شيعته وأتباعه، ليتوجَّه الذم إليهم
ولو سلَّمنا بما قاله الكاتب فإن أهل السنة حينئذ أولى بالذم من الشيعة، وذلك لأنّا إذا فرضنا أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يخاطب خصوص شيعته في الكوفة، وكان يذمّهم على تقاعسهم في قتال معاوية، فلنا أن نسأل :
إذا لم يكن أهل السنة مع أمير المؤمنين عليه السلام في قتال معاوية ، فأين كانوا حينئذ ؟
وحالهم لا يخلو من ثلاثة أمور :
إما أن يكونوا مع أمير المؤمنين عليه السلام في الكوفة، فيكون الذم شاملاً لهم كما شمل غيرهم.
وإما أن يكونوا مع معاوية وفئته الباغية، وحال هؤلاء أسوأ من حال أصحابه الذين ذمَّهم.
إن من خذل الإمام اهل البيت ليس الشيعة وليس قوله موجه لشيعته بل للمنافقين الذين يدعون تشيعهم وحبهم لأهل البيت ثم يخرجون عليهم بالسيف
مثل طلحة والزبير اللذين بايعا الإمام علي بالمدينة وخرجا عليه بالبصرة (فما حكم من خرج على إمام زمانه الذي له عليه بيعة )
يافاحش
وماذا تفهم من الحديث الذي وضعته وأعتقد تفهمه كما فهمت معنى قزم ياقزم
وكل من خالف الولاية التي جاءت من السماء على لسان النبي(ص) إبن زنا وإبن حرام
وأنتم تنتسبون الى أباكم معاوية إبن الزنا
ونحن نتسب الى أبانا علي(ع) الطاهر المطهر إبن الأطهار
والفاحشة أنتم أتيتم بها وأخص مشايخكم الأنجاس الذين يقوم بالفاحشة حتى في المساجد
وليس لها إحترام حتى بيوت الله سبحانه ماسلمت منكم ومن نجاستكم
نطفت أباك القذرة والتي إستقرت في رحم أمك النجس
أخرجتك أنت يافاسد
وأقول معصومي يقصم ظهرك بإذن الله تعالى
ولكن هل يضير الروض ماقد يطنطن الذباب
ألف شكر لكِ أخيتي كربلائية حسينية وسلم الله أناملكِ ولاحرمنا منها
وبارك الرحمن بكِ
دمتم بعافية
التعديل الأخير تم بواسطة معالج; الساعة 01-10-2006, 03:59 AM.
تعليق