اين الدليل الان ؟؟؟
الكلام عندما ينتهي بنقطة مثل هذه . فمعناه انه انتهى الكلام في شي وسيبدأ بشي اخر .
اما الحسيني بالعكس لم ينفضح بشي غير صحيح بل ( رد عليك بشكل سليم ولكنك لاتحب ان تأتي بأي دليل ) وهذه من شيمتك يامنصر لانك في كافة المواضيع اثبت للاعضاء وغير الاعضاء في هذا المنتدى
انك مداهر ( على شيء فارغ ) وعندما ياتوك بالدليل ( تضل تلف وتدور ) وتتمسك بكلمه.
وانكشف الغطاء بانك عندما تتهرب من الموضوع تتمسك بكلمه وهذه الكلمه مثل
لحد الان لم يأتي احد بالدليل ( بينما الموضوع مشبّع بالادله ) وانا من هنا اقول
اين الدليل الان ؟؟؟
الكلام عندما ينتهي بنقطة مثل هذه . فمعناه انه انتهى الكلام في شي وسيبدأ بشي اخر .
اما الحسيني بالعكس لم ينفضح بشي غير صحيح بل ( رد عليك بشكل سليم ولكنك لاتحب ان تأتي بأي دليل ) وهذه من شيمتك يامنصر لانك في كافة المواضيع اثبت للاعضاء وغير الاعضاء في هذا المنتدى
انك مداهر ( على شيء فارغ ) وعندما ياتوك بالدليل ( تضل تلف وتدور ) وتتمسك بكلمه.
وانكشف الغطاء بانك عندما تتهرب من الموضوع تتمسك بكلمه وهذه الكلمه مثل
لحد الان لم يأتي احد بالدليل ( بينما الموضوع مشبّع بالادله ) وانا من هنا اقول
اتني بموضوع لم يرفق اليك الاخوه اسود حيدر ( ادله مفحمه )
ونحن بالانتظار
بعد اذن اخوي الحسيني
ج : نعم تصح الصلاة خلف المبتدع وخلف المسبل إزاره وغيرهما من العصاة في أصح قولي العلماء ما لم تكن البدعة مكفرة لصاحبها ، فإن كانت مكفرة له كالجهمي ونحوه ممن بدعتهم تخرجهم عن دائرة الإسلام ، فلا تصح الصلاة خلفهم ، ولكن يجب على المسئولين أن يختاروا للإمامة من هو سليم من البدعة والفسق ، مرضي السيرة ، لأن الإمامة أمانة عظيمة ، القائم بها قدوة للمسلمين ، فلا يجوز أن يتولاها أهل البدع والفسق مع القدرة على تولية غيرهم . إقرا في الرابط التالي لموقع بن باز :ا
بن باز على الانترنت
فعليه تصح الصلاة خلف المطرب والماجن والزاني واللواط واللللللللللل
فلماذا لا يأتموا وراء جورج بوش ومايكل جاكسون ووووووووووووو
بوحيدر تابع معنا لتكتشف غباء المحاورين من ابناء مذهبك
كنت اقول عن الحسيني انه لم يبلغ درجة الحمير لكي نكرر له الجواب واعلنت ترفعي من محاورة هكذا اشخاص
فدخل العضو السيد على الخط واعاد نفس استشكال الحسيني
فقررت ان اكرر الجواب لعل وعسى
ولكن يبدو ان السيد كالحسيني تماما
هو يقول
مشاركة بواسطة السيد
اين الدليل الان ؟؟؟
الكلام عندما ينتهي بنقطة مثل هذه . فمعناه انه انتهى الكلام في شي وسيبدأ بشي اخر .
لن اكرر الجواب ....ولكن سابينه اكثر واكثر
يقول العلامية الحلي
(مسألة: منع أبو الصلاح من إمامة الخصي بالسليم، وجوزه لمثله (1). والحق جوازه في الأول أيضا. لنا: إنه عدل قارئ، فصح أن يكون إماما. والخصاء لا يسلبه الرجولية، ولا يوجب الفسق. ) http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...laf/03/a61.htm
العضو السيد ومن غبائه الشديد يتحجج بوجود نقطة (.) ليوحي ان الكلام في مسألة الخصي قد انتهى
ولكنه اعمى بصر وبصيرة لذلك لم يقرأ قول العلامة الحلي
(و الخصاء يسلبه الرجولية ولا يوجب الفسق )
افففف على هذا الغباء وعلى هذه النوعية من المحاوريييين
تعليق