صحيح انك جاهل والله.

يعني ما استحيت على نفسك من جاي تناقش بقضيه اقرّوها عملائكم ( علمائكم ) وتأتي لتحاول تغيير الموضوع عن نطاقه .

يعني انت ماتفتهم ؟؟؟ شنو قضيتك؟

تفضل

قال المصنف - رحمه الله تعالى - : ( ولا يجوز للرجل أن يصلي خلف المرأة ; لما روى جابر رضي الله عنه قال " { خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا تؤمن المرأة رجلا } فإن صلى خلفها , ولم يعلم , ثم علم لزمه الإعادة ; لأن عليها أمارة تدل على أنها امرأة , ثم يعذر في صلاته خلفها , ولا تجوز صلاة الرجل خلف الخنثى المشكل لجواز أن يكون امرأة , ولا صلاة الخنثى خلف الخنثى لجواز أن يكون المأموم رجلا , والإمام امرأة )

وانتم ايضا تقولون
فائدتان إحداهما : لا بأس بإمامة اللقيط ، والمنفي بلعان ، والخصي ، والأعرابي نص عليه ، والبدوي إن سلم دينهم وصلحوا لها قال في الفائق : وكذا الأعرابي في أصح الروايتين ، وعنه تكره إمامة البدوي قاله في الرعاية ، الثانية : فائدة غريبة قال أبو البقاء : تصح الصلاة خلف الخنثى ، واقتصر عليه في الفائق ، وقال في النوادر : تنعقد الجماعة والجمعة بالملائكة وبمسلمي الجن ، وهو موجود زمن النبوة قال في الفروع : كذا قالا ، والمراد في الجمعة : من لزمته ؛ لأن المذهب لا تنعقد الجمعة بآدمي لا تلزمه ، كمسافر وصبي فهنا أولى . انتهى . وقال ابن حامد : الجن كالإنس في العبادات والتكليف قال : ومذهب العلماء إخراج الملائكة عن التكليف ، والوعد والوعيد قال في الفروع : وقد عرف مما سبق من كلام ابن حامد ، وأبي البقاء : أنه يعتبر لصحة صلاته ما يعتبر لصحة صلاة الآدمي .

وهذا الرابط
http://feqh.al-islam.com/Display.asp...24&Diacratic=1

دليلنه ويانه


واذا حبيت اكثر

بس حاول تخلّي نفسك تفتهم ( يعني اقرأ وابحث )

لان عاركم ( الكم وعليكم ) مو لغيركم.

يعني لو جنت افهّم ببعير جان فهم

الان يامنتصر اين المفر

هذا قول عملائكم المتناقض مع الاسف فيجب عليك ان تعترف بان عملائكم ( لايفقهون لله حديثا )

رمتني بدائها وانسلّت

البقر امثالك لايفهمون ( ولكن الجواميس امثال عملائكم محتمل يجاوبوك على هذا الشيء )

يعني تحصيل حاصل ( البقر التي تريد تناقشها لاتوجد في منتديات ياحسين) واحذرك من هذا الكلام.

انت تناقش اناس واتوك بالدليل ( ومع ذلك تريد ان تلتوي كعادتكم وتقول لو كنا نناقش بقر )

وانا اقول لك ان كنت تريد حمير فموجوده عندكم في منتدياتكم وموجوده في منتديات المنهج واحدهم طول اذنه بطول الحذاء.

لو افهم بحمار جان افتهم

جاي اكلك

القول المتناقض هو في كتبكم وليس في كتبنا

يعني واحد يجيز والثاني لا ( اصفولكم على رأي )

يعني بصراحه انت كل مايعنيك ان تكتب كلمات ( لا ان تفكر بها ) او تبحث عنها هل كانت صحيحه ام لا ؟

انظر الى الرابط الذي ادرجته لك وان ترى التناقض عند من ( ثكلتك امك ).

انا عبالي الحمااااااااااار خلص شغله

اخواني هو حمار مو عارف يفهم

نعم العلامة الحلي قد قال ان الخصي لا يوجب فسقه .......و لم يقل ان يجوز الصلاة خلفه هذا اولا ... و لنقول ان العلامة الحلي جوز الصلاة خلف الخصي .. نريد ان نقول للبهيم منخذل ان نحن لدينا مراجع ينتبعهم و ليس مثلكم و كل مرجع له قول


اما عن المخنث

موضوعنا يا اخوان عن المخنث


الاخ راح نبش و جاب اقول علماء

انزين الي انا ابيه منك

هل تقول ان ما قالته وزارة السؤون السعودية الي ملكها انته تتبعه نفسه حمار وولي امرك يخالف قول علمائكم

الاخ يحط بالاحمر ويقول فائدة غريبه .... انا مالي شغل فائدة غريبه او مو غريبه اهم شي شنو قال قال تصح الصلاة خلف خنثى هذا اهم شي بالموضوع

يا انه علمائك غلط ووزارة السؤون الاسلامية صح يا انه وزارة السؤون الاسلاميه غلط و علمائك صح

ما يصير اثنينهم صح بعد

و لا تقعد اتقول فائدة غريبه وما غريبه


يا بهيم مكتوب تصح او مو مكتووووب


بعد اذا كا فهمت رووح حق امامك المخنث يمكن يفهمك

العضو السيد مصر على فضح نفسه

هو يقول

القول المتناقض هو في كتبكم وليس في كتبنا

يعني واحد يجيز والثاني لا ( اصفولكم على رأي )

القول الاول
(قال المصنف - رحمه الله تعالى - : ( ولا يجوز للرجل أن يصلي خلف المرأة )

من الواضح ان الكلام يتمحور حول الصلاة خلف المراة

القول التالي

(لا بأس بإمامة اللقيط ، والمنفي بلعان ، والخصي ، والأعرابي نص عليه )

أين الحديث عن الصلاة خلف المرأة ....وأين التاقض ؟؟؟

أين الاقوال المتناقض

والله العظيم مناقشة الحمير اسهل من ماقشتك


تبا لهذا الغباء المطبق .....هههههههههه

الى منصر الهايشه

الان وقد تبين لنا جهل هذا ( الولد ) الوهابي وهو يقول اين الحديث عن الصلاة خلف المرأه ؟؟ عجيب
ومن قال لك انني اتحدث عن الصلاة خلف المرأة؟؟

انظر الى المشاركه جيدا.

ولا اريد انزل الى الحضيض الذي انت فيه ( لان الحضيض ليس لنا وتكلمك على الناس والتهجم عليهم من ابسط الوسائل ولكن سااصرف النظر عن مابذئت به علي واقول

انظر الى المشاركه

واقرا

ولاتطفر من موضوع الى اخر

وانتظر ردك

على التناقض

يامنصر

امممممممممممممممم الآن عرفت لماذا الساقط عمر بن الخطاب يدخل المخنثين الى بيته والرسول الاعظم يخرجهم

الظاهر ابو الشباب يؤم بالمخنثين في بيته !!

دين قذر والعياذ بالله





قتيل العبرات ,,,

اشكرك على اخلاقك العاليه ؟

بس راح اغض النظر واكول


نريد جواب على الموضوع( لا في الموضوع )

والهروب اجمل وسيله

ولينظر القارئ كيف هرب منُصَّر من الموضوع واخذ يكتب على كيفية الاسلوب ؟

ولكن لماذا تركت الكلام كله ونظرت الى هذه ؟؟؟

يعني ( من المفروض تحمل اخاك المسلم على نيف محمل ) ولم تحملني ولا على محمل واحد؟

على كل

اجب على الموضوع ؟

اشكرك على اخلاقك العاليه ؟

بس راح اغض النظر واكول


نريد جواب على الموضوع( لا في الموضوع

واخيرا اعترفت ....

على كل حال

لا شكر على واجب

في المرة القادمة :

اقرأ الموضوع جيدا ولو تطلب الامر ان تقراه عشرات المرات فافعل

لا تكتب الترهات وتطلب مني ان اوافقك عليها

لا تفتري على المنتصر وانت بهذا الضعف و التناقض الفاحش

الان
بإمكانك ان توضح النقاط التي لم اجب عليها ....

تحياتي

منتحر



أولاً أنا أسمي بوحيدرة ومن غبائك الشديد لم تنتبه لــ (ة)


وقاعد تأذي سيد على (.) , روح دور لك على واحد من الشارع حمار ولا بلطقي ولا خنث تصلي وراه

نعيد و نكرر

كيف تصلون خلف مخنث

لا توقل ان ما ورد ان حاله غريبه .... دعك منها غريبه او غير غريبه .... المهم امجوزينها او لا

على ماذا اعترفت لك ؟؟

وحق الحق مااردت بذلك الا توبيخك ( واردت منك ان تلتفت الى الموضوع الذي هربت منه ).

اجب