إعـــــــلان

**سومان** · 05-10-2006, 01:39 PM

اخرج الحاكم في المستدرك (2/623) باسناده عن ابن اسحق قال : قال ابو طالب ابياتا
للنجاشي يحضه على حسن جوارهم والدفع عنهم (يعني المهاجرين الى الحبشة من المسلمين):

ليعلم خيار الناس ان محمداً ......... وزيرٌ لموسى والمسيحِ ابن مريمِ
اتانا بهدي مثل ما أتيا بهِ ............ فكلٌ بامرِ اللهِ يهدي ويعصم
وانكم تتلونهُ في كتابكم .......... بصدقِ حديث لا حديثِ المبرجمِ
وانك ماتأتيكَ منها عصابةٌ ......... بفضلكَ الا أُ رجعوا بالتكرُمِ

**نور عيني فاطمة** · 05-10-2006, 04:40 PM

ـ قول النبي (ص) : "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ، وأشار بسبابته والوسطى منضمتين مرفوعين "

نقله ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج14/69 ، ط دار إحياء الكتب العربية ومن الواضح انه (ص) لم يقصد بحديثه

الشريف كل من يكفل يتيما ، فإنا نجد بعض الكافلين للأيتام لا يستحقون ذلك المقام وهو جوار سيد الأنام في الجنة ،

لأنهم على جنب كفالتهم لليتيم يعملون المعاصي الكبيرة ، والذنوب العظيمة ، التي يستحقون بها جهنم لا محالة .

ولكنه صلوات الله عليه قصد بحديثه الشريف جده عبد المطلب ، وعمه أبا طالب ، الذين قاما بأمره ، وتكفلاه ، وربياه

صغيرا ،

حتى أنه صلوات الله عليه كان يعرف في مكة بيتيم ابي طالب ، بعد وفاة جده عبد المطلب ،

فقد تكفل أبو طالب رسول الله (ص) وكان في الثامنة من العمر ،

وكان يفضله على أولاده ويقيه بهم .

**اسعد الجابري** · 05-10-2006, 05:31 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

ابو طالب مؤمن قريش ....مظلوم الرساله المحمديه

المستعرض لحياه ابوطالب يجدها مليئه بالتوحيد و بكل ما تسمو اليه النفس المؤمنه من معاني ...

شيخ البطحاء

كان شيبة الحمد عبد المطلب وأبيه عمرو العلى هاشم وأبيه عبد مناف وآبائهم من الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة إلى أن يصلوا إلى قصي وإسماعيل كانوا كلهم موحدون أحناف على دين أبيهم إبراهيم الخليل ،

وكذلك أبناء عبد المطلب ولا سيما عبد مناف أبو طالب وحمزة والعباس إلا ما شذ منهم مثل عبد العزى ( أبو لهب ) فإنه تأثر ببني أمية وصار على شركهم عندما تزوج أم جميل بنت أبي سفيان ، كما في بيوتات سادة قريش مثل بني زهرة ، وبني أسد وغيرهم موحدون أحناف ، وكثير منهم مشركون لأن الشرك طغى في عهد الجاهلية وتنمر طغاتها وفرض عبادة الأوثان بالقوة على القبائل والناس على حد سواء . وفي وسط هذا الجو المظلم الذي اجتاحته هذه العاصفة الهوجاء ، فأبدلت الدين السماوي ، وملة إبراهيم الحنيف إلى عبادة الحجارة والأخشاب التي ينحتونها ،
لتكون لهم آلهة يعبدونها من دون الله الواحد ، وهم يعلمون أنها لا تسمع ولا تعي ، ولا تنفع ولا تضر . في هذا الجو الحالك والغارق في ظلمات الجهل ، من تلك الأكداس البشرية ، المغمضة العين ، المغفلة القلب ، قد ارتفع منها بيت عريق بالإيمان
والتوحيد المتمسك بالدين الحنيف الذي ما امتد إليه ظلام الشرك ولم تدنسه أوضار الجاهلية ، وبقي فيه شعاع النور الذي أشعله الخليل إبراهيم ( عليه السلام ) لم تعصف به العواصف ، ولم يجتاحه إعصار ، إلا ما تناول من بعض أطرافه ، فهو عميق الإيمان ، لم يفارق الحنيفية البيضاء . فتح أبو طالب عينيه ، ودرج في الحياة ، فرأى في هذا البيت حياة غير الحياة التي يراها بين الناس ، ورأى في عميد البيت - أبيه عبد المطلب - رجلا ليس كالرجال . ذلك الزعيم المطاع ، يقول فينفذ القول ، ويحكم فلا يرد له حكم ، وهو الجواد
المعطاء ، والسخي الفذ ، يطعم فينال من طعامه حتى راكب البعير وهو على بعيره ، ومطعم طير السماء ، وإنه مجاب الدعوة ، يدعو الله فتلبى دعوته ، فهو مرضي عنه في السماء ، ومحمود في الأرض ، وإنه يرى في أبيه صفات لم تكن في
غيره ، وهو الذي سن سننا ليست سوى الدليل على رفعة النفس ، ونقاء السريرة ، وعمق الإيمان ، بحيث تنهض بالبرهان على بقاء الحنيفية ، التي جاء بها أبوه إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) ، فإنه حرم الخمر على نفسه ، وحرم نكاح المحارم ، وحدد الطواف بالبيت سبعا ، ونهى أن يطوف بالبيت عريان ، ويقطع يد السارق ، ويحرم الزنا وينهى عن الفحشاء وعن الموؤدة ، وأن يستقسم بالأزلام ، وحرم أكل ما ذبح على النصب ، وسن الوفاء بالنذر .
ويجئ الإسلام فيقر كل هذه السنن ، التي سنها شيبة الحمد عبد المطلب ، فنشأ أبو طالب على ما سار عليه أبوه ، في البيت الذي ترعرع فيه - مسلما حنيفا وما كان من المشركين

السيرة الحلبية 1 : 5 ، والنبوية 1 : 21 ، والبحار 6 : 38 ، وينابيع المودة : 112 .

**سومان** · 05-10-2006, 06:39 PM

نور عيني فاطمة ... اسعد الجابري
تشرفنا بمداخلتكم الرائعة
فعلا ان كافل اليتيم هو ابو طالب.. ومن احق به منها؟

روى شيخنا المفسر الكبير ابو الفتوح في تفسيره (4/211) عن الامام الرضا سلام الله عليه ، وقال : روى عن آبائه بعدة طرق : ان نقش خاتم ابي طالب عليه السلام كان: رضيت بالله ربا وبابن اخي محمد نبيا وبابني علي وصيا

ورواه السيد الشيرازي في الدرجات الرفيعة ص 60 والاشكوري في محبوب القلوب 2/319

**نور عيني فاطمة** · 05-10-2006, 07:37 PM

حديث مشهور بين الشيعة والسنة ورواه القاضي الشوكاني أيضا

في الحديث القدسي ،

أنه قال (ص) : نزل علي جبرئيل فقال

: إن الله يقرئك السلام ويقول : إني حرمت النار على

صلب أنزلك

و بطن حملك

و حجر كفلك

**ظبيانية** · 05-10-2006, 07:46 PM

سلام عليك يا شيخ البطحاء فلقد عانيت و قاسيت من حثالة القوم ( الوهابية النواصب ) كما قاسى إبن أخيك الرسول محمد

من بعدك ثم آلت النائبة على إبنك المرتضى علي

و على إبنيك سبطي الرحمة الحسن و الحسين

، و ما شيعة محمد

بمنأى من ذلك الجور الوهابي البغيض و سيبقى الحال على ما هو عليه إلى أن يبعث الله بمهدي الأمة

ليرث الأرض و من علينا فيعيد الحق إلى نصابه .

**اسعد الجابري** · 05-10-2006, 08:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
فاتني في المشاركه السابقه ان اشكر الاخ سومان على هذا الموضوع القيم .احسنت اخي وبارك الله بك واعتذر للاطاله

مظلوم الرساله المحمديه

شيخ البطحاء أبو طالب مؤمن قريش كان عبد مناف بن عبد المطلب الدرع الواقي للرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ابتداء من حياة أبيه عبد المطلب ، ولقد شمر عن ساعد الجد في الدفاع عن ابن أخيه منذ طفولته وحداثة سنه وبلوغه وحتى
قبل بزوغ شمس الرسالة وبعدها إلى يوم وفاته ( عليه السلام ) حيث كان كالسد المنيع يحول بينه وبين المشركين ، تلك القوة الوثنية الهائلة التي كانت تحكم الجزيرة العربية بالحديد والنار ، وتمسك بمقدراتها ، وبين تحقيق أهدافها الضالة في وأد رسالة السماء ومن يؤمن بها في مهدها . ولأبي طالب مواقف مشهورة ومشهودة في تصديه للدفاع عن الرسالة فوق التصور ،
وقفها مدافعا بكل ما يملك من قوة دون ابن أخيه ورسالته إلى آخر نفس . ولم يزل الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ممنوعا من كل اعتداء ، حتى توفي أبو طالب ( عليه السلام ) ، فقد هاج المشركون في مكة ، وأجمع طواغيت قريش على الفتك به ، وعند ذلك جاء نداء ربه أن " اخرج من مكة فقد مات ناصرك " ، على رغم كل التضحيات والدفاع عن بيضة الإسلام والمواقف المشهودة التي وقفها أبو طالب دون تبليغ الرسالة ، نجد تخرصات تصدر من أنفاس مبحوحة تقول إن أبا طالب مات كافرا ، فمتى كفر هو ؟ ومتى أشرك ؟ حتى يؤمن ويهتدي ، أليس هو من الموحدين وأقواله وأفعاله وأشعاره تدل على إيمانه وإسلامه ؟ سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم .

هذا المؤمن المدافع عن بيضة الإسلام ورسوله يقول رواة السوء ، وعبدة الأهواء والتعصب ، والكذابين والوضاعين أنه مات كافرا ؟ هذا وصخر بن حرب ما انفك من محاربة التوحيد ورسول الإسلام بكل ما أوتي من قوة يموت مسلما مؤمنا وهو من الطلقاء ؟ وأضحك ما أراك الدهر عجبا .

ولما مات عبد المطلب - شيبة الحمد - أوصى ولده أبو طالب بمحمد النبي دون أولاده العشرة ، لعلمه بإيمانه وتوحيده ، ولأنه شقيق والده عبد الله من أمه وأبيه ، بقوله :

أوصيك يا عبد مناف بعدي * بواحد بعد أبيه فرد

فارقه وهو ضجيع المهدي * فكنت كالأم له في الوجد

فكفل أبو طالب النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأحسن الكفالة وأحاطه بكل ما يملك من عناية ، ودافع عنه وعن رسالته بكل ما أوتي من قوة ، حتى أظهر الله دينه ، وثبت أركانه ، وكان وهو في النزع الأخير وعلى فراش الموت يدافع عنه ويوصي أولاده وبني عبد المطلب به خيرا ، حتى خمدت أنفاسه . فسلام عليه يوم ولد ، ويوم جاهد ، ويوم مات مؤمنا موحدا ، ويوم يبعث حيا .

إيمان أبي طالب ، للمفيد : 74 ، والدرجات الرفيعة : 62 .
لنا عوده ان سمح الاخ سومان مشكورا

**سومان** · 06-10-2006, 01:19 AM

الاخ اسعد الجابري ياريت تزيدنا اكثر بهذه المعلومات القيمة جعلها الله في ميزان حسناتك

الاخت ظبيانية شرفتينا بمداخلتك

اخرج ابو جعفر الصدوق قدس الله سره في الامالي(ص366) باسناده عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس انه ساله رجل فقال له: يابن عم رسول الله اخبرني عن ابي طالب هل كان مسلما؟ قال: وكيف لم يكن مسلما وهو القائل:

وقد علموا أن ابننا لامكذبٌ ........ لدينا ولا يعبا بقيلِ الاباطلِ

ان ابا طالب كان مثله كمثل اصحاب الكهف حين اسروا الايمان واظهروا الشرك فآتاهم الله اجرهم مرتين.

ورواه السيد ابن معد في الحجة(ص94،115) وذكره غير واحد من ائمة الحديث

**اسعد الجابري** · 06-10-2006, 08:27 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
سبب كتمان اسلام ابي طالب
إن الذي دعا أبا طالب لكتمان إيمانه ، وخفاء إسلامه أنه كان سيد قريش غير مدافع ، ورئيسها غير منازع ، وكانوا ينقادون لأمره ويطيعون ، وهم بالله مشركون ، وللأصنام يعبدون ، فلما أظهر الله تعالى دينه ، وأرسل نبيه ( صلى الله عليه وآله ) ، شمر أبو طالب عن ساعد الجد في نصرته ، وإظهار دعوته ، وهو برسالته مؤمن وببعثه موقن سرا ،كاتما لإيمانه ، ساترا لإسلامه ، لأنه لم يكن قادرا على القيام بنصرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وتمهيد الأمور له بنفسه خاصة من دون أهل بيته وأصحابه وعشيرته وأحلافه ، الذي كانوا على منهاج قريش في الشرك والكفر ظاهرا .وكان أبو طالب لا يأمن إذا أظهر إيمانه وأفشى إسلامه أن تتمالى عليه قريش ، ويخذله حليفه وناصره ، ويسلمه حميمه وصاحبه ، فيؤدي فعله ذلك إلى إفساد قاعدة الدفاع عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ورسالته ، والتغرير بهم ، فكتم إيمانه وإسلامه لاستدامة قريش على طاعته ، والانقياد لسيادته ، ليتمكن من نصرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ودوام حرمته ، والأخذ بحقه ، وإعزاز كلمته ، ولهذا السبب كان أبو طالب يخالط قريشا ويعاشرهم ويحضر مجالسهم ، ويشهد مشاهدهم . مثل أبي طالب كمثل أصحاب الكهف ، وكمؤمن آل فرعون ، وفي القرآن الكريم ، والسير والآثار ، أمثلة كثيرة حول من يكتم إيمانه . وقصة أصحاب الكهف وكتمان إيمانهم مع قومهم مشهورة حتى تمكنوا من هدفهم . كما أخبر أبو الفضل بن شاذان - يرفعه إلى الشيخ الصدوق ابن بابويه القمي ( رحمهم الله ) ، مرفوعا عن الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) في حديث طويل - يذكر فيه : أن الله تبارك وتعالى أوحى إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إني قد أيدتك بشيعتين : شيعة تنصرك سرا ، وشيعة تنصرك علانية ، فأما التي تنصرك سرا فسيدهم وأفضلهم عمك أبو طالب ، وأما التي تنصرك علانية فسيدهم وأفضلهم ابنه علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، ثم قال : وإن أبا طالب كمؤمن آل فرعون يكتم إيمانه . ومن ذلك الحديث الذي أوردناه مسندا فيما تقدم من هذا البحث ، من قول الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن جبرئيل ( عليه السلام ) أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام ، ويقول لك : إن أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الشرك ، فآتاهم الله أجرهم مرتين ، وإن أبا طالب أسر الإيمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجره مرتين
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : هبط علي جبرئيل . وقال لي : يا محمد ، إن الله عز وجل

مشفعك في ستة : بطن حملتك ، آمنة بنت وهب . وصلب أنزلك ، عبد الله بن عبد المطلب . وحجر كفلك ، أبي طالب

وبيت آواك ، عبد المطلب . وأخ كان لك في الجاهلية - قيل : يا رسول الله ، وما كان فعله ؟ قال : كان ( حنفيا ) شيخا
يطعم الطعام ، ويجود بالنوال - . وثدي أرضعك ، حليمة بنت أبي ذؤيب - السعدية - . وفي رواية ، عن أبي عبد الله الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أوحى الله سبحانه : إني حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، وأهل بيت آواك . عن العباس بن عبد المطلب ، أنه سأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : ما ترجو لأبي طالب ؟ فقال : كل خير أرجوه من ربي عز وجل

**اسعد الجابري** · 06-10-2006, 09:01 AM

عرض بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

وصيه شيخ البطحاء
لما حضرت أبا طالب الوفاة ، دعا أولاده وإخوته وأحلافه وعشيرته ، وأكد عليهم في وصيته نصرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ومؤازرته ، وبذل النفوس دون مهجته ، وعرفهم ما لهم في ذلك من الشرف العاجل والثواب الآجل ، وأنشأ يقول :

أوصي بنصر نبي الخير أربعة * ابني عليا وشيخ القوم عباسا
وحمزة الأسد الحامي حقيقته * وجعفرا أن تذودوا دونه الناسا
هل كل هذه تصدر من مشرك كافر في حق نبي الإسلام ودعوته ؟ قال العلامة الحلبي في سيرته ما نصه : فذكر أن أبا طالب لما حضرته الوفاة جمع إليه وجهاء قريش ، ( وبني هاشم ) فأوصاهم ، وكان من وصيته أن قال: " يا معشر قريش ، أنتم صفوة الله من خلقه ، وقلب العرب ، فيكم المطاع ، وفيكم المقدام الشجاع ، والواسع الباع ، لم تتركوا للعرب في المآثر نصيبا إلا أحرزتموه ، ولا شرفا إلا أدركتموه ، فلكم بذلك على الناس الفضيلة ،ولهم به إليكم الوسيلة ، أوصيكم بتعظيم هذه البنية ( أي الكعبة ) فإن فيها مرضاة للرب وقواما للمعاش ، صلوا أرحامكم ، ولا تقطعوها ، فإن في صلة الرحم منسأة ( أي فسحة ) في الأجل وزيادة في العدد ، واتركوا البغي والعقوق ، ففيهما هلكت القرون قبلكم ، أجيبوا الداعي ، وأعطوا السائل ، فإن فيهما شرف الحياة والممات ، وعليكم بصدق الحديث ، وأداء الأمانة فإن فيهما محبة في الخاص ، ومكرمة في العام ، وإني أوصيكم بمحمد خيرا فإنه الأمين في قريش والصديق في العرب ،وهو الجامع لكل ما أوصيكم به ، وقد جاء بأمر قبله الجنان ، وأنكره اللسان مخافة الشنآن ، وأيم الله كأني أنظر إلى صعاليك العرب ، وأهل الوبر في الأطراف والمستضعفين من الناس قد أجابوا دعوته ، وصدقوا كلمته ، وعظموا أمره ، فخاض بهم غمرات الموت ، فصارت رؤساء قريش وصناديدها أذنابا ، ودورها خرابا ، وضعفاؤها أربابا ، وإذا أعظمهم عليه أحوجهم إليه ، وأبعدهم منه أحظاهم عنده ، قد محضته العرب ودادها ، وأعطته قيادها ، دونكم يا معشر قريش ، كونوا الولاة ، ولحزبه حماة ، والله لا يسلك أحد منكم سبيله إلا رشد ، ولا يأخذ أحد بهديه إلا سعد " . فهل ترى هذه الوصية تصدر من مشرك كافر بالرسول والرسالة ؟ وبعد هذه الوصية أسلم روحه الطاهرة إلى بارئها والتحق بالرفيق الأعلى بعد أن أدى ما عليه تجاه الرسول والرسالة عند ذلك جاءالإمام علي ( عليه السلام ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) آذنه بموت أبيه أبي طالب ، فتوجع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) توجعا عظيما ، وحزن عليه حزنا شديدا ، ثم قال لعلي ( عليه السلام ) : امض يا علي فتول أمره ، وتولغسله ، وتحنيطه ، وتكفينه ، فإذا رفعته على سريره فأعلمني . ففعل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ما أمره به ( صلى الله عليه وآله ) ، فلما رفعه على السرير ، اعترضه النبي ( صلى الله عليه وآله ) فرق وحزن ، فأبنه بكلمة خالدة فيه ، وقال : وصلتك رحم ، وجزيت خيرا يا عم ، فلقد ربيت وكفلت صغيرا ، ونصرت وآزرت كبيرا ، ثم أقبل على الناس وقال : أم والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين . فهذا الحديث وحده يكفي للدلالة على إيمان أبي طالب رضوان الله عليه ، ومن وجهين : أحدهما : أمر النبي ( صلى الله عليه وآله ) عليا ( عليه السلام ) أن يفعل به ما يفعل بأموات المسلمين من الغسل والتحنيط والتكفين فخص بذلك عليا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بتولية أمره وتجهيزه لمكان إيمانه ، ولو كان أبو طالب مات كافرا ، لما أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا بتولية أمره لانقطاع العصمة بين الكافر والمسلم ، ولتركه كما ترك عمه الآخر أبا لهب،ولم يعبأ بشأنه ، ولم يحفل بأمره ، و تأبين رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أبا طالب بهذه الكلمات الرائعة الخالدة ، والدعاء له ، وصلتك رحم وجزيت خيرا ، ووعد أصحابه بالشفاعة له التي يعجب بها أهل الثقلين ، وموالاته بين الدعاء له والثناء عليه . لدليل قاطع على إسلام أبي طالب وإيمانه . ولم تكن الصلاة على أموات المسلمين مشرعة غير هذه الصلاة في صدر الإسلام ، حتى فرض الله سبحانه صلاة الجنائز فيما بعد ، ومثل ذلك صلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) على زوجته الطاهرة السيدة خديجة ، سلام الله عليهما . ثم رثى الإمام علي ( عليه السلام ) أباه أبا طالب بهذه الأبيات :
أبا طالب عصمة المستجير * وغيث المحول ونور الظلم

لقد هد فقدك أهل الحفاظ * فصلى عليك ولي النعم

ولقاك ربك رضوانه * فقد كنت للمصطفى خير عم

فتأمل ما ضمنه الإمام ( عليه السلام ) من معاني جليلة في أبياته هذه من الترحم والدعاء ، فلو كان أبو طالب مات كافرا لما كان يصلي عليه الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ويترحم عليه ، ويعلن على الملأ شفاعته له ، ولما ترحم عليه الإمام أمير
المؤمنين وأبنه بهذا التأبين الرائع بعد موته . فسلام عليه يوم ولد ، ويوم أسلم ودافع عن حوزة الإسلام ، ويوم مات ، ويوم يبعث حيا

**اسعد الجابري** · 06-10-2006, 11:26 AM

]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الشكر الجزيل للاخ سومان علىالموضوع مع التنبيه الى ان اغلب الكلام منقول من الكتب التي تحدثت عن سيد البطحاءمع بعض الاضافات
ويبقى السؤال لماذا هذاالعداء ضدكل ما يرتبط بالرساله المحمديه والرسول الاعظم وال بيته الاطهار عليهم السلام
انه والله حقد دفين
ولو تجمعت ما تجمعت من صفات لابو طالب عند ابو سفيان ..هل سيحارب بنفس الطريقه

نسألكم الدعاء

**سومان** · 06-10-2006, 01:43 PM

صدقت اخي اسعد الجابري
فوالله انها لمن ظلامات الدهر ان يكون ابو سفيان الطليق وراس النفاق سيدا من سادات المسلمين ويكون سليل العفاف والطهارة كافل رسول الله وحامي حماه مشركا كما يدعون لعنهم الله...

وهذه ابيات من قصيدة العلامة الحجة الشيخ عبد الحسين صادق العاملي قدس سره :

لولاه ماشُد ازرُ المسلمينَ ولا ......... عينُ الحنيفةِ سالت في مجاريها
آوى وحامى وساوى قيدَ طاقتهِ ...... عن خيرِ حاضرها طُراً وباديها

ومن ارجوزة شيخ الفقه والفلسفة والاخلاق آية الله الشيخ محمد الحسين الاصبهاني النجفي قال:

نورُ الهدى في قلبِ عم المصطفى ..... في غايةِ الظهور في عين الخفا
في سرِهِ حقيقة الايمانِ .......... سرٌ تعالى شانهُ عن شانِ
ايمانهُ يمثلُ الواجبَ في .......... مفامِ غيبِ الذاتِ والكنز الخفي
ايمانه بالغيبِ غيبُ ذاته ......... له التجلي التام في آياته
آياتُهُ عند اولي الابصارِ ...... أجلى من الشمسِ ضحى النهارِ
وهو كفيلُ خاتم النبوة ........ وعنه قد حامى بكل قوة
ناصرُهُ الوحيدُ في زمانه ........ وركنهُ الشديد في اوانِه
ذاكَ ابو طالبٍ المنعوتُ ....... من قَصُرَت عن شأنهِ النعوتُ
يجلٌ عن اي مديحٍ قدرُهُ ......... لكنهُ يحيي القلوبَ ذكرُهُ

**القريشية** · 06-10-2006, 02:11 PM

بارك الله فيكم و بهذا الطرح المميز

سلام الله عليك سيدي و مولاي ابو طالب و على ابناءك الموعصومين

الف شكر

تحياتي

**نور عيني فاطمة** · 06-10-2006, 02:45 PM

أبو طالب وصي الأنبياء

أبو طالب وصي الأنبياء

أبو طالب آخر أوصياء النبي اسماعيل عليه السلام

في الكافي: عن درست بن منصور، أنه سأل أبا الحسن الاول عليه السلام هل كان الرسول محجوباً مغلوباً في الحجة

بسبب أبي طالب حيث قصر في هدايته الى الايمان ولم يؤمن؟

فقال عليه السلام:

ليس الامر كذلك لانه كان قد آمن وأقر، وكيف لا يكون كذلك والحال أن أبا طالب كان من الأوصياء،

وكان أميناً على وصايا الانبياء وحاملا لها اليه صلى الله عليه وآله وسلم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

في ذكرى وفاة سيد البطحاء ومؤمن قريش

في ذكرى وفاة سيد البطحاء ومؤمن قريش

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين