تويت
كلمة المرور ضز في عمر ابن صهاك الزانية الذي كان يفعل به الفاحشة ويتدوى بماء الرجال والتيس أبو بكر
-
-
أبدااااااااااااا والله ماااااااااااا أنسسسسسسسسسسى حسسسسسسسسسينااااه
أخي أنا معك من قام بإخترق عضويتك هو إنسان:
سكير عربيد خليع نجس حقير سافل منحط بذيء ونذل,,
ولكن ألا ترى معي أنَّه من المُعيب أن تكتُب عبارات كهذهِ,,المشاركة الأصلية دانيال ياسين2000
كلمة المرور ضز في عمر ابن صهاك الزانية الذي كان يفعل به الفاحشة ويتدوى بماء الرجال والتيس أبو بكر
في مُنتدى ديني كمُنتدى يا حُسين,,
وخُصُوصاً أننا في شهر الرحمن والغفران,,
بصراحة العبارت التي ذكرتها تدلُ على شخصيتك
قال تعالى:
(قل كلٌ يعمل على شاكلتهِ)
صدق الله العلي العظيم
أخوك: أبو سيفو -
اللهم صلِّ على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
السلام على اتباع حيدرى الكرار
عشقي ابو تراب
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
لعنة الله على ابن الصهاك وعلى ابن ابي قحافة وعلى كل من والاهما وأنكر حق الوصي الى قيام الساعة..
عجل يا مولاي يا صاحب الزمان لتأخذ بثار أمك الزهراء..
تعليق
-
كلمة المرور ضز في عمر ابن صهاك الزانية الذي كان يفعل به الفاحشة ويتدوى بماء الرجال والتيس أبو بكر
والي ماهو عجبه يطق رأسه بالضوفتعليق
-
كل كلمة كتبته عن عمر الحقير هي حقيقة وليست أفترى
هو ابن صهاك وهو كان يتدوى بماء الرجال
والذي لايعلم بهذه الحقيقة عليه أن يشتري كتب ويطلع على هذه الحقيقة والكتب رخيصةتعليق
-
والله ودي أرد عليك ياسوري ولكن مادري مالخللتعليق
-
أبداااااااااااااا والله مااااااااااااا أنسسسسسسسسسسى حسسسسسسسيناااه
يبدو أنني كنتُ أتكلم مع عنترة العبسي ولم أدرك ذلك,,
بإعتبار أنَّ أمي سنية المذهب
فأنا لستُ مع شتم صحابة الرسول,,
ثمَّ كيف نلعنهُم إذا كان أمير المُؤمنين نفسهُ رفض لعنهُم,,
أنا معك نزودُ عن مذهبنا ,, ولكن ليس عن طريق الشتم والعن,,
هذهِ هي وجهة نظري ,, وكل شخص حُر بوجهة نظري,,
وليس من حقي أن أفرُض رأيي لا عليك ولا على غيرك,,
وعُذراً على الإزعاجتعليق
-
أنا إلى الحين مارديت عليك كيف صرت عنتر أو غوار والي ماهو عجبه يطق رأسه بالضوف هذه الكلمة مولك أقصد بها أناس هم أدرى بها هم الوهابيةتعليق
-
أخ سوري أنا رديت أكثر من مرة عليك ولكن كلما أردت أن أرسل الرد صار هناك خطا مافي ولارد من ردود رديت عليك إلى الأن فارجوك لاتستعجل فانا معروف إذا رديت على أي شخص في الموضوع لزم أذكره بالأسم في المشاركة أما عن رايك فانا أحترمه كما أختلف معك مع العلم أنك قد تكون على صواب وقد أكون أنا على صوب
لكن سؤال واحد قبل أن أرد الرد الشامل ماذا تقصد هذا يدل على شخصيتكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دانيال ياسين2000
بعض الناس لديه موقف من بعض الاشياء حصلت له فى الماضى
وتجده يحاول ان ينسى ذلك الموقف الشنيع الذى اثر على حياته
واصبح يردد ذلك على كل من لايحبه
فتجده يطبق الموقف الذى حصل له على الاخرين .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
كما أنه يوجد أناس منحطين رفعوا منحطين مثلهم _أصدق مثال على ذلك ابن الصهاك عليه لعائن الله وملائكته ورسله والناس أجمعين الذي رفع قدره عديمي الضمير من أصحاب الأقلام المأجورة_.
حب الدنيا أعمى أبصارهم فأصبحوا كالأنعام بل هم أضل سبيلا، ولولا حب الدنيا وحب السلطة والرياسة واتباع الهوى لكان الناس الأن على دين واحد ولما نشات المذاهب المختلفة.
الحمد لله الذي هدانا لولاية أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب
واخرج من قلوبنا حب عديمي الأصل والأخلاق من أمثال ابن الصهاك.
تعليق
-
يابه هذه الصفة في خليفتك المنحط عمر وكتبكم تشهد على ذلك كان يفعل فيه الفاحشة قوم لوط أن تدري فتلك مصيبة وأن كنت لاتدري فتلك مصيبة عطمى كان كفار قريش يفعلون فيه الفاحشة بمعنى ثانى عمر منحط وسافلالمشاركة الأصلية بواسطة همس الغربه
ولسان حال كفار قريش عندما أنتقل عمر من الكفر إلى النافق لقد خسرنا مؤخرة عمرتعليق
-
همس غربة روح أقراء كتبك وروح شوف نسب خليفتك المنحط وضعه عمر أبن زنا ولواط غصبن عنك واحد يقول لرسول يهجر ويلطم فاطمة ويريد أن يحرق بيت فاطمة يطلع اذا أبن زنا ومفعول بهتعليق
-
خذ هذه الأدلة التي تدل على أن هذه حقيقة عمر المنحط الذي كان سكير وكان يفعل به مثل مافعل بقوم لوط وكان أبن زنا
سلام الله تعالى عليكم
روت العامة و الخاصة ان عمر بن الخطاب (لع) كان يتداوى بماء الرجال و كان يشكو مرض في دبره فما المقصود بذلك مع التوضيح ؟
و هل كان (لع) مخنثاً ؟
بو عبدالله
باسمه تعالى شأنه. وعليكم من الله السلام والرحمة والإكرام. قد ورد عن مولانا الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) أنه قال: "إن لنا حقا ابتزّه منا معادن الأُبَن". (شجرة طوبى للشيخ محمد مهدي الحائري ج1 ص69).
كما كان من دعاء مولانا الإمام الحسن العسكري (صلوات الله وسلامه عليه) قوله: "اللهم وقد شملنا زيغ الفتن، واستولت علينا غشوة الحيرة، وقارعنا الذل والصغار، وحكم علينا غير المأمونين في دينك، وابتزّ أمورنا معادن الأُبَن، ممن عطّل حكمك، وسعى في إتلاف عبادك، وإفساد بلادك". (مهج الدعوات لابن طاووس ص67 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج82 ص230).
والأُبن – لغةً – جمع المأبون، وهو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبرة دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال. (أنظر حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علمائهم ج4 ص241).
وعندما جاء رجل إلى إمامنا الصادق (صلوات الله عليه) وسلّم عليه قائلا: "السلام عليك يا أمير المؤمنين".. قام الإمام على رجليه مغضبا ونهر الرجل قائلا: "مه! هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عليه السلام، الله سمّاه به، ولم يُسمَّ به أحد غيرُه إلا كان منكوحا". (تفسير العياشي ج1 ص276 ووسائل الشيعة ج14 ص600).
وشاهدنا في النصوص السابقة عن الإمامين المعصومين (صلوات الله وسلامه عليهما) أن الذين ابتزّوا حقوق أهل البيت وظلموهم وأسموا أنفسهم بأمراء المؤمنين، إنما يكونون في الواقع من هذا الصنف القذر، ولذا قد صنّف الشيخ عبد علي الحويزي صاحب تفسير نور الثقلين (قدس سره) كتابا خاصا في هذا الموضوع أثبت فيه بدلائل استشفّها من نصوص وأشعار شتّى أن هذه الخصلة القذرة كانت في جميع خلفاء الجور، بدءا من أبي بكر بن أبي قحافة، وحتى آخر خلفاء بني العباس، لعنة الله عليهم أجمعين.
ولا شك بأن من أول هؤلاء الذين مارسوا هذا الفعل الشنيع واستمرؤوه، الخبيث عمر بن الخطاب، لعنة الله عليه. وفي شأنه الممقوت هذا وردت روايات من كتب الخاصة والعامة.
فمن كتبنا، ما حكاه السيد المحدّث نعمة الله الجزائري (قدس سره) من أنه كان في دبره (لعنه الله) داء لا يشفى إلا بماء الرجال. (أنظر الأنوار النعمانية ج1 ص63). وهو إنما حكاه عن جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علمائهم، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"! (راجع أيضا زهر الربيع للسيد الجزائري رحمة الله عليه).
وقد كان في الطبعة الهندية القديمة من صحيح البخاري شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"، لكن ذلك حُذف كما ترى من الطبعات الموجودة اليوم، كما قد حُذف التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) وتحريفه للمعنى عندما قال أن ماء الرجال إنما هو نبت يخرج من اليمن وليس هو مني الرجال!
ويجب – أيها الأخ العزيز - أن تكون خبيرا متتبعا لكثرة ما حذفه علماء النواصب من طبعات كتبهم، وكثرة تحريفاتهم لها، فكلّما التفتوا إلى نص يقدح في خلفائهم وأئمتهم، حذفوه أو حرّفوه! ولك أن ترجع إلى بعض كتب العلامة السيد مرتضى الرضوي إذ قد سجّل شواهد من ذلك.
بيد أنه مع كل هذا البتر والتقطيع والتلبيس، تبقى هنالك شواهد وأدلّة على كون عمر منكوحا مأبونا وشاذا جنسيا على الاصطلاح الحديث، ومنها ما هو موجود إلى اليوم في طبقات ابن سعد الذي روى عن عمر قوله: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت"! (راجع الطبقات الكبرى ج3 ص289).
فهذا عمر (لعنة الله عليه) وبكل صفاقة ووقاحة يؤكد أنه لم يستطع التخلي عن عادته التي كانت فيه أيام الجاهلية (والتي ذكرها السيوطي) فلا يبالي من نكح، ومن أنكح نفسه له!
ولعلّ المخالفين سيفسّرون هذا القول الوقح منه على أنه يقصد الزواج، بمعنى أنه لا يبالي بمن تزوّج أو من زوّج من بناته مثلا، لكن هذا التفسير مضحك للثكلى كما لا يخفى، فلو أنه كان كذلك لما قال أنها عادة من عادات الجاهلية فتكون مذمومة! ولو أنه كان كذلك لما تحيّن الفرص وتوسّل بالنبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليقبل ابنته حفصة زوجة له، إذ هو لا ليس يبالي أي الناس ينكح حفصة! ثم.. كم كان لعمر بن الخطاب من البنات حتى يعبّر بمثل هذا التعبير الذي يُفهم منه الكثرة! إنه لدليل لا يرتاب فيه المؤمن، وواضح أن مقصوده (لعنه الله) أنه يقدّم نفسه رخيصة لكل قذر سافل وضيع مثله!
وفي ظنّي أن هذا هو ما يفسّر تحريمه للزواج المؤقت (المتعة) فإن الرجال آنئذ لن تكون لهم حاجة فيه وفي أمثاله من المأبونين مع وجود النساء اللائي يمكن الزواج بهن لأجل مسمّى، ولذا فإنه أراد أن يُفسد المجتمع الإسلامي باللواط بدلا مما شرّعه الله تعالى لقضاء الحاجة الجسدية بطهر وعفاف.
وإنك لو دقّقت وتفحّصت أحوال علمائهم، سيما أولئك المفتونين به لعنة الله عليه، لوجدت معظمهم على ما كان هو عليه من إتيان الرجال بدلا من النساء. وأتذكّر بالمناسبة أن إمام جماعتهم الذي كان يصليّ بالمسجونين في سجننا (سجن طلحة) بالكويت، إنما كان على هذه الحال على ما كان مشتهرا عنه في عنبر السجن! إذ كان في الليل يندسّ في مخادعهم، وفي الصباح يصلّي بهم!
كما قد حكى لي العلامة الأزهري المصري الشيخ حسن شحاته أن الشعراوي إنما كان مواظبا على هذه السُنّة!
ولعلّك شاهدت اعترافات إمام مسجد وهابي التي بثّها تلفزيون (العراقية) أخيرا إذ أقرّ بأنهم كانوا يمارسون هذا الفعل الشنيع في بيوت الله والمساجد!
فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.26 من جمادى الأولى 1426 للهجرة الشريفة
هذه حقيقة المنحط عمر كما ينقل لنا القرآن حقيقة قوم لوط والأحاديث أنا نقلت حقيقة هذا الملعون أنه مفعول بهتعليق
تعليق