الله يعينك أختي الهائمة في فاطمة على ثقل دم المرصاد كل دليل تحطيه علشان يفهم.... هو عنده مو دليل

-----------
أختي أريد منك فتح الرسائل الخاصة بك )))))ضروري

هاتي المصدر وانا مع الحق اينما كان ......ولكن بذكرك ان اسلوبك غير حضاري وكما شهد شاهد من اهله انك تتفلسفين في الكلام الذي لا يجني غير التفرقة ...فلجئوا الى الخرافات والقصص الزائفة التي لا تخدم الدين غير ضياع الوقت....


انا عند كلامي ان عمر لم يقل يهجر وهناك فرق بين ان يكون النبي يشعر بالم وبين ان يهجر

مشكورة أختي الغالية "فدى"

إن شاء الله أختي بس ثواني أفتح الخاص مالي

المرصاد راجعت لك قريب لا تنحاش مثل عوايدك:p

السيد محمد الأقساسي

المتوفى ح 575



وحــــق عــــلي خـير من وطأ الثرى * وأفخــــر مــــن بعـــد النبي قد افتخر

خــــليفته حــــقا ووارث عــــلــــمــه * بــــه شــرفت عدنان وافتخرت مضر

ومن قام في يوم " الغدير " بعضده * نبــــي الهــــدى حـــقا فسائل به عمر

ومن كسر الأصنام لم يخش عارهـا * وقـــد طـــال ما صلى لها عصبة أخر

وصهــــر رســول الله في ابنته التي * عــــلى فـضلها قد أنزل الآي والسور

أليــــة عــــبد حــــق مــن لا يرى له * ســــوى حــــبه يــــوم القــيامة مدخر

لأحــــزنني يــــوم الـــــوداع وسرني * قــــدومك بالجـــلى من الأمن والظفر

إختي الهائمة في فاطمة

والله انتي مضيعا وقتك مع المرحاض ومن هم على شاكلته

اختي فدى فاطمة لا تاتي الا بالفلسفات والكلام الطويل والكلم الانشائي الذي لا يسمن ولا يغني من جوع

ويش اسوو لك مادام أنت بهيمه ولا تفهم الكلام ضايع معاك ومع أمثالك

مشكووووووووووووووووور أخوي "مهدي"
دائماً تتحفنا بمشاركاتك الحلوة
أجرك على أمير المؤمنين عليه السلام






بس مومشكلة أخوي "مهدي" تحمل المرصاد أشوي
أحس أني أتسلى مع أخوي إلي عمره سنه إذا جيت أتناقش مع "المرصاد"
لا والله أخوي محشوم، فهو ولله الحمد مو ناصبي:p

وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما .....واذا مروا باللغو مروا كراما.........اللهم صل على محمد وال محمد







يدعون حب ال البيت ولا يتمثلون باخلاقهم

أولاً يا "المرصاد": كلمة "غلبه الوجع" هي نفس كلمة "هجر" فلا فرق بينهم البتّة
ألم يقل القرآن بأن الرسول ((وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى))

كيف يكون الرسول "يغلبه الوجع" والعياذ بالله!!!!!!!!!
عمر لم يقصد بأن الرسول "غلبه الوجع" أي بمعنى أنه منهك ومرهق من التعب، بل كان يريد أن يشكك الناس في قدرة الرسول العقلية والعياذ بالله
فلهذا قال "حسبنا كتاب الله"
فلو كان عمر أراد التخفيف من وطأت الرسول، لما قال هذه الكلمة بل كان من المفروض أن قال "لا تشقوّ على الرسول" أو "لا تكلفّو عليه" وليس بما معنى "أن الوجع جعله في حالة هذيان ولا يعي ما يقول"
لكن عمر بانت نواياه الدنيئة حيث قال "حسبنا كتاب الله"
أي أن الرسول "لا فائدة منه الآن" أستغفر الله!!!


ثانياً: كيف البخاري ينقل بأن الرسول قال "كتاب لن تضلوا بعده أبدا" ومن ثم يعارض عمر مبدء "لن تضلوا بعده أبدا" ويرمي بكلام الرسول ويقول "حسبنا كتاب الله"
المرصاد..أسألك بأن تردف هاتين العبارتين ببعض ثم حاول أن تستنتج منها شيء

"أتوني بدواة وكتف لأكتب لكم كتاب لن تضلوا بعده أبدا" "حسبنا كتاب الله"
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أليس في هذا الكلام رد على الرسول الأعظم!!!!!!!!!!

ألم يقل القرآن
((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))

((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا))

ثالثاً: إذا كان المقصد بـ "غلبه الوجع" هو التخفيف من وطأة الرسول، كيف والحال هذا بأن يكافؤهم الرسول بأن طردهم بشدة وتوبيخ ثم قال لهم "ما أنا عليه خير مما تدعوني له"!!!!!!!!
ولماذا يرى بعض الصحابة بأن يخففوا على الرسول ما حلّ به والبعض الآخر يرى بأن يرهقه بأن يجهده أكثر ويدعوه يكتب ذلك الكتاب!!!!!!!!!
ثم كيف لرسول أن يفعل شيء يرهقه!!!!!
ألم يقل القرآن
((وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ))

فهل "عمر" أصبح أعلم من الرسول بنفسه!!!!!!!!!!!!
وهل أصبح عمر أعلم بالقرآن من الرسول!!!!!!!!!!!


رابعاً: ألم يقل الرسول بمامعنى من مات ولم يكتب وصيته فليس مني!!!!
كيف يمنع "عمر" الرسول من كتاب وصيته

ثم أنت يا "المرصاد" دائماً تقول بدون وعي أو علم بأن الرسول كان بإمكانه أن يقول علي خليفة من بعدي!!!
وكما رد عليك أحد الموالين بأنها قالها في مواضيع عدة وكثيرة لا أحتاج لسردها الآن، لكن لتذكير ألاخ الموالي ذكر لك بعض منها وما كان منك إلا أن فسرت البعض منها على ما يروق لعقلك الضيّق وضربت عن الباقي وكأنك حتى لم تقرأه!!!!!!!

لكن عندما نصل إلى نهاية الحديث الذي يتحدث عن تلك الرزية عندما حيل بين الرسول وبين أن يكتب ذلك الكتاب
نرى بأن الراوي يقول بأن الرسول في نهاية المطاف إضطر بأن يخاطبهم شفهياً بدل كتابة ذلك الكتاب فقال لهم ثلاث وصاية
والراوي يذكر الأولى والثانية والثالثة ثم يقول ونسيت الثالثة!!!!!!!!!!!!
كيف له بأن ينسى الثالثة وهم المعروف عنهم بحفظ القرآن وأحاديث الرسول الطويلة منها مثل "حديث الإفك" والقصيرة والمعروفين بحفظ القصائد والنثر و و و و و و و
كيف لهم أن يعزفوا عن الوصية الثالثة!!!!!!!!!!!!!


وقد تقول يا "المرصاد" إذن لماذا لم يكتب الرسول الكتاب رغم أنف عمر!!!!!!
الجواب لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعلم بأن الوضع سوف ينقلب بعد وفاته مباشرة، ويعلم بأن في كتابة ذلك الكتاب الذي قال فيه الرسول "بأنهم لن يضلوا بعده أبدا" طعن حتى في نبوة الرسول وسوف يشككهم "عمر" حتى في القرآن، لأنه سوف يقول بأن الرسول كتب ذلك الكتاب في حالة "الهجر والهذيان" والعياذ بالله أو في حالة "الوجع الذي يغلب على عقل الشخص"!!!!!!!!!!!!!!
ألم يقول "عمر" بأن الرسول لم يمت بعد وفاته وهدد الصحابة بأن يضرب أعناقهم وقال "بأن الرسول ذهب ليقابل ربه ويعود كما فعل موسى عليه السلام" فما كان من بعض الصحابة إلا أن صدقوا "عمر" مع العلم عمر فعل تلك الخطة لكي يستتب الأمر لهم بالخلافة ويبطىء الناس عن أمر الإنصراف لأمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه السلام

فإذن سوف تكون من السهل "لعمر" أن يشكك الناس في صحيّة ذلك الكتاب الذي طلبهم الرسول بأن يكتبه لهم!!!!
وبالتالي سوف يكون التشكيك في القرآن الكريم ومن ثم التشكيك في نبوة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
مما قد يمرق الكثيرين عن الإسلام
فلهذا رأى الرسول بحكمته وحنكته التي لا تنطق عن الهوى أن يترك موضوع كتابة الكتاب ويكتفي بأن يرشدهم بالتلفظ شفهياً

والدليل الذي قلت لك بأنه بحوزتي لايزال موجود عندي
لكن سوف أضعه لك بعد أن أرى تجاوبك مع هذه النقطة التي أثرت أعلاه

ولا نزال بنتظار "المرصاد"

بارك الله فيك الهائمه في فاطمـــــــــــــــــه وزدك الله علما لدفع عن ال البيت عليهم السلام وقول لبوطه انك انسان ضعيف حقا والى المرصــــــــــــــــــاد

والى السمتتتتتتتتتتتتتوح:p :p :p

والله إنها أساليب سخيفة وطفولية جداً ، ولا تستحق الرد .

اسف على التاخير رغم انك كتبت الرد في منتصف ليل امس ثم اني قد وانشلغت فاسف على التاخير......عندنا الان ينادى لصلا ةالمغرب وانا صائم فهذا ردي حاليا ولي عودة ان شاء السميع العليم:



بسم الله الرحمن الرحيم..

1_تقولين:
.................................................. ..........................................
كلمة "غلبه الوجع" هي نفس كلمة "هجر" فلا فرق بينهم البتّة
.................................................. ..........................................

هناك فرق بيت غلبه الوجع وبيت يهجر.......فكلمة يهجر لها معنيان: الاول حالة الهذيان فيقول المرء ما لا يفقه ...والمعنى الثاني الكلام المبهم بسبب انه صادر عن صوت فيه بحة او تلعثم في الكلام...وكلا الامرين لم يتلفظ بهما عمر رضي الله عنه وانما الروايات الصحيحة تقول: (قالوا).....(استفهموه)....
وفي سياق الوجع يقول ابن عباس رضي الله عنه: يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله وجعه.....صلى الله عليه وسلم.

2_ تقولين:
.................................................. ..........................................
ألم يقل القرآن بأن الرسول ((وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى))
.................................................. .........................................

،هذا الكلام مردود ليس كل ما يقوله النبي صلى الله عليه واله موحى اليه لأن أقواله لو كانت كلها وحياً فلمَ قال الله تعالى : عفا الله عنك لمَ أذنت لهم .... وقال تعالى : ولاتكن للخائنين خصيماً .... وقال تعالى : ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ...... وقال تعالى في المعاتبة عن أخذ الفدية من أسارى بدر : لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم....صدق الله العظيم

3_وبعد ان نستعرض بعض الايات الحكيمة التي تبين ان الدين قد تم سنستنتج ما استنتجه عمر رضي الله عنه فامسعي قوله تعالى:

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً ..... وقد نزلت الآية قبل هذه الواقعة بثلاثة أشهر ، وقد أنسد باب النسخ والتبديل والزيادة والنقصان في الدين ، فيتمنع إحداث شئ....

وقولَه تعالى: { ما فرطنا في الكتاب من شيء } وقوله تعالى { تبياناً لكل شيء } صدق الله العظيم...

اذا ما اراد النبي صلى الله عليه واله ان ياتي بتشريع جديد او بامر جديد وانما كان يريد النصح .....والنبي عليه الصلاة والسلام مات بعد هذه الحادثة بثلاثة والبعض يقول خمسة ايام .....فلماذا لم يعاد صلى الله عليه واله الموضوع من جديد؟؟؟

من هنا كان موقف عمر رضي الله عنه ان حسبنا كتاب الله .....موجود لدينا ..ليخفف عن النبي صلى الله عليه واله وما يدري عمر ان النبي سيموت فقد اشتد الوجع على النبي صلى الله عليه وسلم وعمر عرف ان الدين قد تم ولا باس ان ياجل الموضوع الى ان يرتاح نبينا.....واعلمي ان طردالنبي للصحابة لا لم يكن طردا حتى ولو كان طردا فقد كان علي بين المطرودين......لا لم يكن طردا وانما طلب ان يتركوه لانه بحاجة للراحة صلى الله عليه وسلم.....

4_تقولين:
.................................................. ..................
ألم يقل القرآن
((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))
((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
.................................................. ..................

اسمعي الى هذه الرواية من كتبكم انتم:
فقد ثبتت مخالفة الامام علي رضي الله عنهللنبي صلى الله عليه واله في كتبهم ، فقد روى محمد بن بابويه في ( الأمالى ) والديلمي في ( إرشاد القلوب ) أن رسول الله أعطى فاطمة سبعة دراهم وقال : أعطيها علياً ومريه أن يشترى لأهل بيته طعاماً فقد غلب عليهم الجوع ، فأعطتها علياً وقالت : إن رسول الله أمرك أن تبتاع لنا طعاماً . فأخذها علي وخرج من بيته ليبتاع طعاماً لأهل بيته فسمع رجلاً يقول : من يقرض الملى الوفي ؟ فأعطاه الدراهم .........نعم هل نقول ان عليا قد خالف قول الرسول وامره، وتصرف في مال الغير ؟؟؟لا فأهل السنة لا يطعنون على الأمير بمثل هذه المخالفات ، بل لا يعدون ذلك مخالفة...رغم انها من كتبكم انتم.....

5_ تقولين:
.................................................. ...................
ألم يقل الرسول بمامعنى من مات ولم يكتب وصيته فليس مني!!!!
كيف يمنع "عمر" الرسول من كتاب وصيته؟؟؟
.................................................. ..............................

يا فاطمة وما يدري عمر ان النبي صلى الله عليه واله سيموت؟؟؟؟ ثم ان النبي صلى الله عليه واله عاش بعد هذه الحادثة اكثر من ثلاثة ايام!!!!!!1

6_تقولين:
.................................................. .................................
فهل "عمر" أصبح أعلم من الرسول بنفسه!!!!!!!!!!!!
وهل أصبح عمر أعلم بالقرآن من الرسول!!!!!!!!!!!
.................................................. .................................

قول عمر(ر) حسبنا كتاب الله هو رد على من نازعه لا رداً على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإضافـة إلى أنـه تبين لديه أن الرسـول صلى الله عليه وسلم لم يجـزم على الكتـابة فقال عمر قولته اعتماداً على قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } وقوله { ما فرطنا في الكتاب من شيء } وهذا كما بينت سابقا، والرسول صلى الله عليه وسلم يعي ما يقوله هو وما يقوله عمر، لذلك لم ينكر عليه مقالته تلك تدليلاً على استصوابه ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا لن يبعث فيهم الاختلاف والفرقة وهو ما حدث بالفعل فقد رشح المسلمون ( أبا بكر الصديق ) فقطع الخلاف وكتب الله لصحابته في عهد أبي بكر حب الإئتلاف وبغض الاختلاف واجمعت الامة عليه بنسبة اذا شئت99.999% يعني نسبة حقيقة لا كما حكام العرب وهذا بشهادة الشيعة واليك الدليل: إمام الشيعة الاثني عشرية الحسن بن موسى النوبختي يؤكد ذلك في كتابه فرق الشيعة فيقول ... فصار مع أبي بكر السواد الأعظم والجمهور الأكثر فلبثوا معه ومع عمر مجتمعين عليهما راضين بهما...... وهذا إبراهيم الثقفي أحد كبار الشيعة الاثني عشرية يورد قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في جزء من رسالة له لأصحابه ... فما راعني إلا انثيال الناس على أبي بكر وإجفالهم إليه ليبايعوه.. ثم يشرح محقق الكتاب انثيال الناس أي انصبابهم من كل وجه كما ينثال التراب، على أبي بكر.....




اللهم صل على محمد وال محمد