إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الشيعة تنكر......ارتداد الصحابة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    بسم الله الرحمن الرحيم

    *** القاريء ***

    أولا : لا يتصادم قول الإمام علي عليه السلام مع ما قتله أنا تماما وبتاتا ... وبدل أن تنقل لي كلاما تقطعه أو تدعيه ... عليك أن تنقل كلام الإمام عليه السلام كاملا أو تثبت بالإشارة إلى المصدر مع رقم المجلد والصفحة ... لنرى السبب الذي دفع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لأن يصدر منه هذا القول أو ذاك ... هل لأنه ليس من حقه الخلافة ولا يوجد نص عليه أو كان لسبب آخر ...


    ثانيا : بالنسبة لما يتعلق بحديث غدير خم ... أنا أريد منك أن تثبت بالدليل على أن وقوف النبي (ص) في منطقة الجحة في غدير خم وقوله ما قاله في علي : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) كان سببه تناول البعض لعلي وليس لسبب آخر .. مع أنه ورد في بعض مصادر أهل السنة ما يقول خلاف ذلك ... وسأنقله وقت الحاجة إليه إن شاء الله تعالى ... أما وجود روايات بأن البعض كان يبغض عليا وأن البعض كانت عنده مؤخذات بغير وجه حق على علي ... فهذا مما ورد في الروايات ... ولكن هل كان هذا هو السبب الذي جعل النبي يقول ما قاله عن علي في غدير خم ... هات ما يثبت ذلك وأنا في الإنتظار ... وابدأ بأي رواية أحببت ...

    التلميذ
    التعديل الأخير تم بواسطة التلميذ; الساعة 13-06-2002, 06:02 PM.

    تعليق


    • #32
      الزميل التلميذ......طلب جميل جداً...
      اولاً...
      يقول المجلسي في بحار الانوار 28/233
      "...روى مجاهد عن ابن عباس قال لما دفن رسول الله
      صلى الله عليه واله جاء
      العباس وأبو سفيان بن حرب ونفر من بني هاشم الى امير المؤمنين عليه السلام ..فقالوا:...
      مد يدك نبايعك..
      وهذا اليوم الذي قال فيه ابو سفيان
      ان شئت ملأتها خيلاً ورجلاً..وحرضوه فامتنع
      وقال له العباس : أنت والله بعد أيام عبد العصا فخطب وقال:...
      ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وجوا عن المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة فقد فز من نهض بجناح او استسلم فاستراح
      ماء آجن ولقمة يغص بها آكلها اجدر بالعاقل من لقمة تخشى بزنبور ومن شربة تلذ بها شاربةمع ترك النظر في عواقب الامور
      فان أقل يقولوا حرص على الملك ...
      وان أسكت يقولوا جزع من الموت
      ...
      هيهات هيهات بعد التيا واللتي والله لابن ابي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أمه ...ومن الرجل بأخيه وعمه
      ولقد اندمجت على علم لو بحت به لاضطربتم الارشية في الطوى البعيدة وذكر لاما كثيرا"
      هكذا انتهى بحروفه من بحار الانوار 28/233 و234
      ...............
      ...............
      بخصوص حديث الغدير...
      أحب أن أبدأ....
      بما بينه جعفر الصادق رحمه الله
      من المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم
      (من كنت مولاه فعلي مولاه )
      في غدير خم .....
      والرواية بحروفها من بحار الانوار 37/ 221 و222
      وهي في بشارة المصطفى ص 51
      " محمد بن علي بن قرواش عن محمد بن محمد النقار عن محمد بن محمد بن الحسين والحسن بن زيد بن حمزة عن علي بن عبد الرحمن عن محمد بن منصور عن علي بن الحسين بن عمر بن علي بن الحسين عن ابراهيم بن رجاء الشيباني قال قيل لجعفر بن محمد ع
      ما اراد رسول الله ص بقوله لعلي ع يوم الغدير
      من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
      فاستوى جعفر بن محمد ع قاعداً ثم قال :...
      سُئل والله عنها رسول الله ص فقال :..
      الله مولاي أولى بي من نفسي لاأمر لي معه...
      وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم ...لاأمر لهم معي ..
      ومن كنت مولاه أولى به من نفسه ..لاأمر له معي...
      فعلي بن ابي طالب ..مولاه أولى به من نفسه ...لاأمر له معه "

      راجع...
      بحار الانوار 37/ 221 و222
      وبشارة المصطفى ص 51

      تعليق


      • #33
        *** بسم الله الرحمن الرحيم ***


        القاريء ***


        أولا : نعم لقد ورد ما ذكرت في كتاب بحار الأنوار لكن ليتك لم تدلس على القراء ونقلت المصدر الذي نقل منه العلامة المجلسي هذا الكلام ... أليس هو مصدر سني يا هذا ؟



        ثانيا : نحن الشيعة الإمامية الإثنى عشرية لا نقول بخلاف ما قاله الإمام الصادق عليه السلام فمعنى ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) الذي نقول به هو نفس المعنى الذي ذكره الإمام الصادق عليه السلام ... فقوله هذا حجة لنا لا علينا ...

        تعليق


        • #34
          الزميل التلميذ....
          أولاً...
          ألا تبصر...النقط الثلاث...في بداية نقلي...
          ("...روى مجاهد عن ابن عباس ...)
          ثانياً...
          نقل المجلسي لهذه الرواية في كتابه دون نقدها...دليل على اقرار بها..
          ثالثاً...
          وهي في نهج البلاغة هكذا...ص 54 ...
          5 - ومن خطبه عليه السلام ..
          (لما قبض رسول الله صلى الله عليه واله وخاطبه العباس وابو سفيان بن حرب في أن يبايعاله بالخلافة )
          رابعاً...
          ذكرها..الطبرسي في الاحتجاج 1/127
          خامساً...
          هذه الرواية حجة عليكم...وليست الوحيدة..
          ((فعلي بن ابي طالب ..مولاه أولى به من نفسه ...لاأمر له معه ))
          سادساً...
          خذ رواية أخرى...
          "محمد بن عمر عن محمد بن الحارث عن احمد بن محمد يزيد عن اسماعيل بن ابان عن ابي مريم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ص :...
          الله ربي ولا امارة لي معه وانا رسول ربي ولا امارة معي
          وعلي ولي من كنت وليه ولاامارة معه"
          راجع...
          - بحار الانوار 37/ 224
          - كنز الفوائد 1/332
          - معاني الاخبار 66
          - المناقب 3/ 51

          تعليق


          • #35
            بسم الله الرحمن الرحيم


            *** القاريء ***

            أولا : هل تذكر للقراء من أين أتى العلامة المجلسي بهذه الرواية ؟ أم ستتهرب ؟

            ثانيا : هل أنت تقبل أن نحتج عليك بالرواية التي ينقلها العالم السني في كتابه أو مؤلفه ومن أي مصدر كانت إذا لم يعلق عليها .. بل نقلها نقلا دون أن يعلق عليها بكلمة ؟

            ثالثا : ما نقلته من نهج البلاغة ماذا فيه من دليل لك .. هل تبينه وتوضحه .. وما هي الحجة التي علينا فيه ؟ وهل تتكرم وتنقل لنا كلام علي عليه السلام كاملا عندما طلبا منه ذلك ..

            رابعا : الرواية هي حجة عليكم ... فالإمام قال : (
            الله مولاي أولى بي من نفسي لاأمر لي معه...
            وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم ...لاأمر لهم معي ..
            ومن كنت مولاه أولى به من نفسه ..لاأمر له معي...
            فعلي بن ابي طالب ..مولاه أولى به من نفسه ...لاأمر له معه "
            )
            فماذا تفهم أنت من قوله : ( لا أمر لي معه ) ( لا أمر لهم معي ) ( لا أمر له معه ) ؟ يظهر أنه بدأ الفهم المقلوب للألفاظ من قبلك ...

            فهذه العبارات معناه الآتي : ( لا أمر لي معه ) أي لا أمر لي مع أمر ربي فأمره فوق أمري ... و ( لا أمر لهم معي ) يعني أن أمري لهم فوق أمرهم .. و ( لا أمر له معه ) أي لا أمر للمسلم فوق أمر علي عليه السلام ... وهذا لا يكون إلا بالنسبة لمن هو أولى بالمؤمن من نفسه ...

            نعم لا أدري هل تريد أن تقول : ( لا أمر لي معه ) يعني أن الله سبحانه وتعالى لا أمر له على النبي ؟ أو تريد أن تقول : ( لا أمر لهم معي ) أن النبي (ص) لا أمر له على المسلمين ؟ .. سبحان الله ما أدري كيف تفهمون كلام العرب ..

            وما ورد في الرواية التي نقلتها أخيرا وفيها لفظ الأمارة ليس المراد منها ما فهمت أنت بل المراد منها نفس المعنى في الرواية السابقة

            أخي : هذا كلام عربي وليس ( أفغاني أو أردوا ) ... لا تفضحك نفسك وابحث عن غيره هداك الله ...
            التعديل الأخير تم بواسطة التلميذ; الساعة 17-06-2002, 04:37 PM.

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X