اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك ..

بار الله بيكم

بارك الله بيكم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين ..

المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - (ج 8 / ص 572)
(4)حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر.

- صاحب الكتاب المصنف

1- إبن أبي شيبة:عبدالله بن محمد بن أبي شيبة ابراهيم بن عثمان بن خواستيالعبسي مولاهم أبو بكرالحافظالكوفي. الحافظ ثقة روى عنهالبخاري ثلاثين حديثا ومسلم 1540 حديثا.
2- محمد بن بشر: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي، أبو عبد الله الكوفي.الحافظ ثقة روى عنه البخاري ومسلم أبو داود الترمذي النسائي ابن ماجة.
3- عبيد الله بن عمر: عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمي المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة.ثقة حجةروى عنه البخاري ومسلم أبو داود الترمذي النسائي ابن ماجة.
4- زيد بن أسلم: زيد بن أسلم العدوى أبو أسامة ويقال أبو عبد الله المدني الفقيه مولى عمر.الفقيه ثقة من أهل العلمروى عنه البخاري ومسلم أبو داود الترمذي النسائي ابن ماجة.
أسلم القرشي: أسلم القرشي العدوي، أبو خالد، ويقال: أبو زيد المدني، مولى عمر بن الخطاب، مديني ثقة من كبار التابعين روى عنه البخاري ومسلم أبو داود الترمذي النسائي ابن ماجة.

و سنعرض ترجمة كل من هولاء بالتفصيل لكي يقف القارئ على الحقيقة

تهذيب التهذيب - (ج 6 / ص 3)
بسم الله الرحمن الرحيم 1 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)عبدالله بن محمد بن أبي شيبة ابراهيم بن عثمان بن خواستي (1) العبسي مولاهم أبو بكر الحافظالكوفي.
روى عن أبي الاحوص وعبد الله بن ادريس وابن المبارك وشريك وهشيم وأبي بكر ابن عياش واسماعيل بن عياش وجرير بن عبدالحميد وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع وابن علية وخلف بن خليفة وابن نمر وابن مهدي والقطان وابن أبي زائدة وعباد بن العوام وابن عيينة وأبي خالد الاحمر وعبد الاعلى بن عبد الاعلى ومحمد بن فضيل ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان ويزيد بن المقدام بن شريح ويزيد بن هارون وجماعة.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وروى له النسائي بواسطة أحمد ابن علي القاضي وزكرياء الساجي وعثمان بن خرزاذ وابنه أبو شيبة ابراهيم بن أبي بكر ابن
أبي شيبة وأحمد بن حنبل ومحمد بن سعد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وابراهيم الحربي ومحمد بن عبيد الله المنادي ويعقوب بن شيبة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وأبو يعلى والهيثم بن خلف الدوري وعبدان الاهوازي ومحمد ابن محمد بن سليمان الباغندي وأبو القاسم عبدالله بن محمد البغوي وأبو عمر ويوسف بن يعقوب النيسابوري وجماعة.
قال يحيى الحماني أولاد ابن أبي شيبة من أهل العلم كانوا يزاحمونا عند كل محدث وقال أحمد أبو بكر صدوق وهو أحب إلي من عثمان قال عبدالله بن أحمد فقلت لابي ان يحيى ابن معين يقول عثمان أحب إلي فقال أبو بكر أعجب إلينا وقال العجلي ثقةوكان حافظا
__________
(1) في المغني عثمان بن (خواستي) بضم معجمة فخفة واو فألف فمهملة ساكنة فمثناة فوق فتحتية (والعبسي) في الخلاصة بموحدة اه.
(*)




تهذيب التهذيب - (ج 6 / ص 4)
للحديث وقال أبو حاتم وابن خراش ثقة وقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني سألت ابن معين عن سماع أبي بكر من شريك فقال أبو بكر عندنا صدوق ولو ادعى السماع من أجل من شريك لكان مصدقا فيه وما يحمله على أن يقول وجدت في كتاب إلي بخطه وحدث عن روح بحديث الدجال وكنا نظن أنه سمعه من هشام الرفاعي وكان أبو بكر لا يذكر أبا هشام.
قال وسألت أبا بكر متى سمعت من شريك قال وأنا ابن (14) سنة وأنا يومئذ أحفظ مني اليوم.
وقال عمرو بن علي ما رأيت أحفظ من أبي بكر قدم علينا مع علي بن المديني فسرد للشيباني أربعمائة حديث حفظا وقام وقال أبو عبيد القاسم انتهى العلم إلى أربعة فأبو بكر أسردهم له وأحمد أفقههم فيه ويحيى أجمعهم له وعلي أعلمهم به وقال عبدان الاهوازي كان يقعد عند الاسطوانة أبو بكر وأخوه ومشكدانه وعبد الله بن البراد وغيرهم كلهم سكوت إلا أبا بكر فإنه يهدر وقال صالح بن محمد أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي ابن
المديني وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر ابن أبي شيبة.
قال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وثلاثين ومائتين في المحرم.
قلت: وقال ابن خراش سمعت أبا زرعة الرازي يقول ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة فقلت له يا أبا زرعة وأصحابنا البغداديين فقال دع أصحابك أصحاب مخاريق وقال ابن حبان في الثقات كان متقنا حافظا ديناممن كتب وجمع وصنف وذاكر وكان أحفظ أهل زمانه للمقاطيع وقال ابن قانع ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثين حديثا ومسلم ألفا وخمسمائة وأربعين حديثا.




تهذيب الكمال - (ج 16 / ص 34)
- خ م د س ق: عبدالله (3) بن محمد بن إبراهيم بن
__________
(3) طبقات ابن سعد: 6 / 413، وطبقات خليفة: 173، وعلل أحمد: 1 / 14، 76، 122، 159، 202، 236، 241، 255، 329، 330، وتاريخ البخاري الصغير: 2 / 365، والكنى لمسلم، الورقة 12، وثقات العجلي الورقة 31، والمعرفة ليعقوب: 1 / 210 (انظر الفهرس) والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 737، والمقدمة: 1 / 293، 315، 319، 338، وثقات ابن حبان: 8 / 358، وثقات ابن شاهين، الترجمة 689، وعلل الدارقطني: 3 / الورقة 171، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 96، وتاريخ بغداد: 10 / 66، والسابق واللاحق: 257، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 82، والجمع لابن القيسراني: 1 / 259، والمعجم المشتمل، الترجمة 492، والكامل في التاريخ: 7 / 45، وسير أعلام النبلاء: 11 / 122، وتذكرة الحفاظ: 2 / 432، والكاشف 2 / الترجمة 2981، والعبر: 1 / 421، وتذهيب التهذيب: = (*)



تهذيب الكمال - (ج 16 / ص 35)
عثمان بن خواستي العبسي، مولاهم، أبو بكر بن أبي شيبة.
روى عن: أحمد بن إسحاق الحضرمي (م)، وأحمد بن عبدالله ابن يونس (ق)، وأحمد بن عبدالملك بن واقد الحراني (ق)، وأحمد بن المفضل الحفري (د س)، وإسحاق بن سليمان الرازي (ق)، وإسحاق بن منصور السلولي (ق)، وإسحاق بن يوسف الازرق (م ق)، وإسماعيل بن علية (م د ق)، وإسماعيل بن عياش (ق)، والاسود بن عامر بن شاذان (م ق)، وبكر بن عبد الرحمان الكوفي القاضي (ق) وجرير بن عبدالحميد (م ق)، وجعفر بن عون (خ م ق)، وحاتم بن إسماعيل المدني (م ق)، والحسن بن موسى الاشيب (م ق)، وحسين بن علي الجعفي (م ق)، وحسين بن محمد المروذي (ق)، وحفص بن غياث (م ق)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (خ م د ق)، وحماد بن خالد الخياط (ق)، وحميد بن عبد الرحمان الرؤاسي (م د ق)، وخالد بن مخلد القطواني (م ق)، وخلف بن خليفة (م ق)، وداود بن عبدالله بن أبي الكرام الجعفري (ق)، وزكريا بن عدي (م)، وزياد بن الربيع اليحمدي (ق)، وزيد بن الحباب (م ق)، وسريج بن النعمان الجوهري (د)، وسعيد بن سليمان الواسطي، (ق)، وسعيد بن شرحبيل الكندي (ق) وسفيان بن عقبة (ق)، وسفيان بن عيينة (م ق)، وسليمان بن حرب (م) وأبي خالد سليمان بن حيان الاحمر (م س ق)، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (م)، وسويد بن عمرو الكلبي (ق)، وأبي الاحوص *
__________
= 2 / الورقة 182، وتاريخ الاسلام، الورقة 46 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4559، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة - 318 - 319، والتقريب: 1 / 445، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3773، وشذرات الذهب: 2 / 85.
(*)


تهذيب الكمال - (ج 16 / ص 36)
سلام بن سليم (م ق)، وشبابة بن سوار (م د ق) وشريك بن عبدالله النخعي (م د ق) وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعباد بن العوام (م ق)، وعبد الله بن إدريس (خ م د ق)، وعبد الله بن بكر السهمي (ق)، وعبد الله بن المبارك (م د ق)، وعبد الله بن نمير (م د عس ق)، وعبد الله بن يزيد المقرئ (م)، وعبد الاعلى بن عبدالاعلى (م س ق)، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي (ق)، وعبد الرحمان بن مهدي (م ق)، وعبد الرحيم بن سليمان (م ق)، وعبد الرحيم بن عبد الرحمان بن محمد المحاربي، وعبد السلام بن حرب (ق)، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي (م)، وعبد العزيز بن محمد الدروادي (ق)، وعبد الوهاب بن عبيد الثقفي (م ق خد) وعبدة بن سليمان (م ق)، وعبيد الله بن موسى (خ م ق)، وعبيد بن سعيد الاموي (م ق)، وعبيدة بن حميد (ق)، وعفان بن مسلم (م ق)، وعقبة بن خالد السكوني (م ق)، وعلي بن الحسن بن شقيق (ق)، وعلي بن حفص المدائني (م ق)، وعلي بن مسهر (م ق)، وعلي بن هاشم بن البريد (ق)، وعمر بن أيوب الموصلي (د)، وأبي داود عمر بن سعد الحفري (م د)، وعمر بن عبيد الطنافسي (ق)، وعمر بن علي المقدمي (ق)، وعيسى بن يونس (م ق)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (م ق)، والقاسم بن مالك المزني (م)، وقبيصة بن عقبة (م ق)، وقتيبة بن سعيد (ق) وكثير بن هشام (م) وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي (ق)، ومحمد بن بشر العبدي (م س ق)،
ومحمد بن جعفر غندر (م)، ومحمد بن الحسن بن الزبير الاسدي (ق)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (م ق)،



تهذيب الكمال - (ج 16 / ص 37)
ومحمد بن سابق (م)، ومحمد بن سليمان ابن الاصبهاني (ق)، وأبي أحمد محمد بن عبدالله بن الزبير الزبيري (خ م ق)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (م د ق)، ومحمد بن أبي عبيدة، بن معن المسعودي (م ق)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (خ م ق)، ومحمد بن مروان العقيلي (خد)، ومحمد بن مصعب القرقساني (ق) ومرحوم بن عبد العزيز العطار (م)، ومروان بن معاوية الفزاري (م)، ومصعب بن المقدام (م)، ومطلب بن زياد، ومعاذ بن معاذ العنبري (م ق)، ومعاوية بن عمرو الازدي (م)، ومعاوية بن هشام (م ق)، ومعتمر بن سليمان (م)، ومعلى بن منصور الرازي (م ق)، ومعن بن عيسى (ق)، وملازم بن عمرو الحنفي (ق)، وأبي النضر هاشم بن القاسم (م)، وهشيم بن بشير (م ق)، وهوذة بن خليفة (ق)، ووكيع بن الجراح (م ق)، ويحيى بن آدم (م)، ويحيى بن إسحاق السليحيني (م ق)، ويحيى بن أبي بكير الكرماني (م ق)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م)، ويحيى بن سعيد القطان (خ م ق)، ويحيى بن سليم الطائفي (ق)، ويحيى بن عبدالملك بن أبي غنية (ق)، ويحيى بن عيسى الرملي (بخ)، وأبي تميلة يحيى بن واضح (ق)، ويحيى بن يعلى الاسلمي، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي (م ق)، ويحيى بن يمان (ق)، ويزيد بن المقدامم بن شريح بن هاني (ق)، ويزيد بن
هارون (م ق)، ويعلى بن عبيد الطنافسي (م ق)، ويونس بن محمد المؤدب (م ق)، وأبي بكر بن عياش (خ ق).
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وابنه أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي



تهذيب الكمال - (ج 16 / ص 38)
شيبة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي (س)، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، وإسحاق بن الخليل البغدادي، وأبو يعقوب إسحاق بن أبي عمران واسمه موسى بن عمران النيسابوري، ثم الاسفراييني الشافعي، وبقي بن مخلد الاندلسي، وجعفر بن محمد الفريابي، وحامد بن محمد بن شعيب البلخي، والحسن بن سفيان الشيباني، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وأبو حامد حمدان بن غارم البخاري، وزكريا بن يحيى السجزي (س)، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وعبد الله بن محمد البغوي، وعبدان بن أحمد الاهوازي، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي، وعبيد بن غنام بن حفص بن غياث.
وعثمان بن خرزاذ الانطاكي (س)، وفهد بن سليمان النخاس (1) الكوفي نزيل مصر، وأبو سهل القاسم بن خالد بن قطن المروزي، وقسطنطين بن عبدالله الرومي مولى المعتمد على الله، ومحمد بن إبراهيم مربع، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ومات قبله، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج، ومحمد بن عبيدالله ابن المنادي، وابن أخيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن وضاح القرطبي، وموسى بن إسحاق بن موسى الانصاري،
__________
(1) بالخاء المعجمة قيده الذهبي في المشتبه (633).
(*)



تهذيب الكمال - (ج 16 / ص 39)
والهيثم بن خلف الدوري، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو عمرو يوسف بن يعقوب النيسابوري.
قال عثمان بن سعيد الدارمي (1): سمعت يحيى الحماني يقول: أولاد ابن أبي شيبة من أهل العلم، كانوا يزاحموننا عند كل محدث.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل (2): سمعت أبي يقول: أبو بكر بن أبي شيبة، صدوق، وهو أحب إلي من عثمان.
قال عبدالله (3): قلت لابي: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إلي ؟ فقال أبي: أبو بكر أعجب إلينا من عثمان.
وقال العجلي (4)، وأبو حاتم (5)، وابن خراش (6): ثقة.
زاد العجلي: وكان حافظا للحديث.
وقال أبو عبد الله محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة، وأنا معه في جبانة كندة فقلت له: يا أبا بكر سمعت من شريك وأنت ابن كم ؟
__________
(1) تاريخ الخطيب: 10 / 68.
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 737، والعلل ومعرفة الرجال: 1 / 122.
(3) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 737.
(4) ثقاته، الورقة 31.
(5) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 737.
(6) تاريخ الخطيب: 10 / 71.
(*)



تهذيب الكمال - (ج 16 / ص 40)
قال: سمعت من شريك وأنا ابن أربع عشرة، وأنا يومئذ أحفظ للحديث مني اليوم (1).
وقال الجرجاني (2) أيضا: سمعت يحيى بن معين، وسألته عن سماع أبي بكر بن أبي شيبة من شريك، فقال: أبو بكر عندنا صدوق، ولو ادعى السماع من أجل من شريك لكان مصدقا فيه.
وما يحمله أن يقول: وجدت في كتاب أبي بخطه.
وحدثت عن روح بحديث الدجال، وكنا نظن أنه سمعه من أبي هشام الرفاعي، وكان أبو بكر لا يذكر أبا هشام.
وقال عمرو بن علي: ما رأيت أحفظ من ابن أبي شيبة، قدم علينا مع علي ابن المديني، فسرد للشيباني أربع مئة حديث حفظا، وقام.
وقال عبدالله بن أبي زياد (3)، عن أبي عبيد القاسم بن سلام: انتهى الحديث إلى أربعة: إلى أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، فأبو بكر أسردهم له، وأحمد أفقهم فيه، ويحيى أجمعهم له، وعلي أعلمهم به.
وقال أبو أحمد بن عدي (4)، عن عبدان الاهوازي: كان يقعد عند الاسطوانة أبو بكر وأخوه ومشكدانة وعبد الله بن البراد (5) وغير هم،
__________
(1) قال الذهبي تعليقا على ذلك: " صدق والله وأين حفظ المراهق من حفظ من هو في عشر الثمانين " (السير: 11 / 124).
(2) تاريخ الخطيب: 10 / 70 - 71.
(3) تاريخ بغداد: 10 / 69، وانظر تقدمة الجرح والتعديل: 1 / 293، 315، 319.
(4) تاريخ بغداد: 10 / 69.
(5) وقع في المطبوع من تاريخ بغداد " البراء ".
(*)



تهذيب الكمال - (ج 16 / ص 41)
كلهم سكوت، إلا أبا (1) بكر فإنه يهدر.
قال ابن عدي (2): الاسطوانة هي التي يجلس إليها ابن سعيد.
قال لي ابن سعيد: هي أسطوانة ابن مسعود، وجلس إليها بعده علقمة، وبعده إبراهيم، وبعده منصور، وبعده الثوري، وبعده وكيع، وبعده أبو بكر بن أبي شيبة، وبعده مطين، وبعده ابن سعيد.
وقال صالح بن محمد البغدادي (3): أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي ابن المديني، وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة.
قال البخاري (4)، ومطين (5)، وعبيد بن خلف البزار (6): مات في المحرم سنة خمس وثلاثين ومئتين (7).
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (8): حدث عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي، وأبو عمر يوسف بن يعقوب النيسابوري، وبين وفاتيهما
__________
(1) في الاصل " أبو " ولا تستقيم لغة.
(2) تاريخ الخطيب: 10 / 69 - 70.
(3) تاريخ الخطيب: 10 / 70.
(4) تاريخه الصغير: 2 / 365.
(5) تاريخ الخطيب: 10 / 71.
(6) تاريخ الخطيب: 10 / 71.
(7) وكذلك قال في تاريخ وفاته يعقوب بن سفيان (المعرفة: 1 / 210) وابن حبان وقال: كان متقنا حافظا دينا ممن كتب وجمع وصنف وكان أحفظ أهل زمانه (الثقات: 8 / 358).
وابن منجويه وقال بمثل ما قال ابن حبان (رجال صحيح مسلم، الورقة 96).
(8) السابق واللاحق: 257.
(*)



تهذيب الكمال - (ج 16 / ص 42)
مئة وثمان أو سبع سنين (1).
وروى لهالنسائي.
__________
(1) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: قيل لابي زرعة بلغنا عنك أنك قلت لم أر أحدا أحفظ من ابن أبي شيبة ؟ فقال: نعم، في الحفظ ولكن في الحديث - كأنه لم يحمده، فقال روى مرة حديث حذيفة في " الازار " فقال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي معلى عن حذيفة.
فقلت له إنما هو أبو إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة، وذاك الذي ذكرت عن أبي إسحاق عن أبي المعلى عن حذيفة قال: كنت ذرب اللسان.
فبقي فقلت للوراق: أحضروا المسند، فأتوا بمسند حذيفة فأصابه كما قلت.
(تقدمة الجرح والتعديل: 1 / 337 - 338).
وقال الدارقطني: حافظ (العلل: 3 / الورقة 171) وقال الميموني: تذاكرنا يوما شيئا اختلفوا فيه فقال رجل: ابن أبي شيبة يقول: عن عفان.
قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: دع ابن أبي شيبة في ذا.
انظر أيش يقول غيره.
يريد أبو عبد الله كثرة خطئه - قال الخطيب -
وأرى أن أبا عبدالله لم يرد ما ذكره الميموني من أن أبا بكر كثير الخطأ.
(تاريخ الخطيب: 10 / 68) وقال عبد الرحمان بن خراش: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة.
فقلت له: يا أبا زرعة فأصحابنا البغداديون ؟ قال: دع أصحابك إنهم أصحاب مخاريق، ما رأيت أحفظ من أبي بكر (تاريخ الخطيب: 10 / 69).
وقال الذهبي في " الميزان ": أبو بكر ممن قفز القنطرة، وإليه المنتهى في الثقة (2 / الترجمة 4549) وقال ابن حجر في " التهذيب " قال ابن قانع: ثقة ثبت (6 / 4) وقال في " التقريب ": ثقة حافظ صاحب تصانيف.
(2) علل أحمد: 1 / 227، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 743، وثقات ابن حبان: 8 / 361 وتاريخ الخطيب: 10 / 74، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 82، وأنساب السمعاني: 1 / 98، والمعجم المشتمل، الترجمة 493، والكاشف: 2 / الترجمة 493، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 183، وتاريخ الاسلام، الورقة 163 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 319، وتهذيب التهذيب: 6 / 4 - 5 والتقريب: 1 / 446، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3774.
(*)


geovisit();

تهذيب الكمال - (ج 24 / ص 520)
5088 - ع: محمد (2) بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن
رديح العبدي، أبو عبد الله الكوفي.
__________
(2) طبقات ابن سعد % 6 / 364، وتاريخ الدوري: 2 / 505، وتاريخ الدارمي، الترجمة 762، وابن الجنيد، الورقة 6، وتاريخ خليفة: 471، وطبقاته: 171، وعلل أحمد: 2 / 29، 229، 282، وعلل ابن المديني: 68، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 87، وتاريخه الصغير: 2 / 299، والكنى لمسلم، الورقة 63، وثقات العجلي، الورقة 46، والمعرفة ليعقوب: 1 / 195، 494، و 2 / 188، 220، 660 / 7 و 3 / 132، 201، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1167، والمراسيل: 197، وثقات ابن حبان: 7 / 441، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1269، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 152، والسابق واللاحق: 33، ورجال البخاري = (*)



تهذيب الكمال - (ج 24 / ص 521)
قال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن المعذل (1) ينسبه وقال: هو ابن عمنا، جدنا البختري بن المختار، نجتمع نحن وهو عند المختار.
روى عن: إسحاق بن سليمان الرازي (س)، وإسماعيل بن أبي خالد (خ م)، وحجاج بن دينار (ت ق)، وحجاج بن أبي عثمان الصواف (م)، وزكريا بن أبي زائدة (م س ق)، وسعيد بن أبي عروبة (م ت ق)، وسفيان الثوري (س)، وسليمان الاعمش (م)، وسلام بن أبي عمرة (ت)، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عبدالله الاسود الحارثي (ت)، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (خ س ق)، و عبد الواحد بن أيمن المكي (بخ)، وعبيد الله بن عمر العمري (خ م س)، وعلي بن نزار بن حيان الاسدي (ت)، وعمرو
ابن كثير بن أفلح (ق)، وعمرو بن ميمون بن مهران (م)، وفطر ابن خليفة (س)، ومجمع بن يحيى الانصاري (س)، ومحمد بن أبي حميد الانصاري المدني، ومحمد بن عمرو بن علقمة (م ق)، ومسعر بن كدام (خ م ق)، ونافع بن عمر الجمحي (م)، وهانئ
__________
= للباجي: 2 / 620، والجمع لابن القيسراني: 2 / 435، وسير أعلام النبلاء % 9 / 265، وتذكره الحفاظ: 1 / 322، والكاشف: 3 / الترجمة 4810، والعبر: 1 / 341، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 191، وجامع التحصيل، الترجمة 669، وشرح علل الترمذي لابن رجب: 403، ونهاية السول، الورقة 317، وتهذيب التهذيب: 9 / 73 - 74، والتقريب: 2 / 147، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6080، وشذرات الذهب: 2 / 7.
(1) هو من أئمة المالكية، وأخو عبد الصمد بن المعذل الشاعر المعروف صاحب القول البديع.
(*)




تهذيب الكمال - (ج 24 / ص 522)
ابن عثمان الجهني (ت)، وهشام بن عروة (م س)، ويزيد بن زياد ابن (1) أبي الجعد (عخ ق)، ويونس بن أبي إسحاق (د)، وأبي حيان التيمي (م ق).
روى عنه: أحمد بن سليمان الرهاوي (س)، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، وأحمد بن يحيى الصوفي (س)، وإسحاق بن راهويه (خ م)، وجعفر بن عون، والحسن بن علي ابن عفان العامري، وحوثرة بن محمد المنقري (ق)، وشهاب بن عباد العبدي، وعباس بن محمد الدوري، وأبو سعيد عبدالله بن سعيد الاشج، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة (م س ق)،
وعبد بن حميد (م ت)، وعبدة بن عبدالله الصفار (س)، وعثمان ابن محمد بن أبي شيبة، وعلي بن المديني (خ د س)، ومحمد ابن إسماعيل بن علية (س)، ومحمد بن عاصم الاصبهاني، ومحمد بن عبدالله بن نمير (خ م)، وأبو كريب محمد بن العلاء (م ت)، وموسى بن حزام الترمذي (ت)، وموسى بن عبد الرحمان المسروقي (س)، وهارون بن عبدالله الحمال (د).
قال عثمان بن سعيد الدارمي (2)، عن يحيى بن معين: ثقة (3).
__________
(1) سقطت لفظة: " بن " من نسخة ابن المهندس.
(2) تاريخه، الترجمة 762.
(3) وقال عباس الدوري عنه: لا والله ما سمع محمد بن بشر من مجاهد بن رومي شيئا قط (تاريخه: 2 / 506).
وقال ابن الجنيد عنه: لم يكن به بأس.
قيل: فأبو أسامة أحب إليك أو محمد بن بشر ؟ فقال: أبو أسامة.
(سؤالاته.
الورقة 6).
(*)



تهذيب الكمال - (ج 24 / ص 523)
وقال أبو عبيد الاجري: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر من سعيد بن أبي عروبة فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة.
وقال محمد بن يونس الكديمي، عن أبي نعيم: لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول في المشي، فقلت: تجيؤني فتسألوني عن حديث مسعر، فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب علي سبعين حديثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد.
قال البخاري (1)، وابن حبان (2): مات سنة ثلاث ومئتين (3).
روى له الجماعة.
__________
(1) تاريخه: 1 / الترجمة 87، وتاريخه الصغير: 2 / 299.
(2) ثقاته 7 / 441.
(3) وأرخ وفاته في السنة نفسها ابن سعد وقال: توفي بالكوفة في جمادى الاولى سنة ثلاث ومئتين في خلافة المأمون، وكان ثقة كثير الحديث.
(طبقاته: 6 / 394).
وقال العجلي: كوفي ثقة.
(ثقاته، الورقة 46).
وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.
(المعرفة والتاريخ: 3 / 132).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
وقال ابن شاهين: قال عثمان: ثقة ثبت إذا كان يحدث من كتابه (ثقاته، الترجمة 1269).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال النسائي وابن قانع: ثقة (9 / 74).
وقال في " التقريب " ثقة حافظ.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 82، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 60، 61، والكنى للدولابي: 2 / 59، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1173، وثقات ابن حبان: 9 / 60، وسير أعلام النبلاء 11 / 114، والكاشف: 3 / الترجمة 4811، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 191، وتاريخ الاسلام، الورقة 149، (أيا صوفيا 3007)، = (*)



تهذيب التهذيب - (ج 9 / ص 64)
90 - ع (الستة) محمد بن بشر (1) بن الفرافصة بن المختار الحافظ العبدي أبو عبد الله الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعبيدالله بن عمر العمري ويزيد ابن زياد بن أبي الجعد والاعمش وزكريا بن أبي زائدة والثوري وشعبة وسعيد ابن أبي عروبة ومسعر ونافع بن عمر الجمحي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وحجاج ابن أبي عثمان الصواف وأبي حيان التيمي وفطر بن خليفة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمرو ابن ميمون بن مهران وعدة.
وعنه علي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة واسحاق بن راهويه وأبو كريب ومحمد ابن عبدالله بن نمير وموسى بن حزام الترمذي وهارون بن عبدالله الحمال وموسى ابن عبدالرحمن المسروقي وعبدة بن عبدالله الصفار ومحمد بن اسماعيل بن علية وحوثرة ابن محمد المنقري وعبد بن حميد وعباس الدوري والحسن بن علي بن عفان وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود هو أحفظ من كان بالكوفة وقال الكديمي عن أبي نعيم لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول فقلت يجيئوني فيسألوني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب علي سبعين حديثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد.
قال البخاري وابن حبان مات سنة ثلاث ومائتين.
قلت: كذا قاله ابن حبان في الثقات وفيها أرخه يعقوب بن شيبة ومحمد بن سعد وزاد في جمادى الاولى وقالا وكان ثقة كثير الحديث وفي المراسيل قال ابن معين والله ما سمع محمد بن بشر من مجاهد بن رومي شيئا ولكنه مرسل وقال النسائي وابن
قانع ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وقيل له هو أحب إليك أو أبو أسامة فقال أبو أسامة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة محمد بن بشر ثقة ثبت إذا حدث من كتابه.
__________
(1) بشير.
(*)

تهذيب الكمال - (ج 19 / ص 124)
3668 - ع: عبيد الله (2) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري، أبو عثمان المدني، أخو عبدالله، وأبي بكر، وعاصم.
روى عن: ابراهيم محمد بن عبدالله بن جحش الاسدي
(ق)، أيوب بن موسى القرشي، وثابت البناني (خ م ت س)، وحميد الطويل، وخاله خبيب بن عبد الرحمان (ع)، وسالم بن عبدالله بن عمر (خ م س ق)، وسالم أبي النضر، وسعيد المقبري (ع)، وأبي حازم
__________
(1) ذكره الذهبي في " الميزان " وقال: ما روى عنه سوى منصور بن المعتمر (2 / الترجمة 5386).
وقال ابن حجر في " التقريب ": مجهول.
(2) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 228، وتاريخ الدوري: 2 / 383، وتاريخ الدارمي، الترجمة 128، 525، وابن طهمان، الترجمة 148، وابن محرز، الترجمة 573، وطبقات خليفة: 268، وعلل احمد: 1 / 405، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1273، وتاريخه الصغير: 1 / 322، والكنى لمسلم، الورقة 71، وثقات العجلي، الورقة 36، والمعرفة ليعقوب: 1 / 347، 349، وتاريخ أبي زرعة: 436، 438، 460، 354، 573، والجرح والعديل: 5 / الترجمة 1545، وثقات ابن حبان: 7 / 149، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 114، والسابق واللاحق: 264، والجمع لابن القيسراني: 1 / 302، وأنساب الفرشيين: 373، والكامل في التاريخ: 2 / 489، و 3 / 53، وتهذيب النووي: 1 / 313، وسير أعلام النبلاء: 6 / 304، وتذكرة الحفاظ: 1 / 160، وتاريخ الاسلام: 6 / 98، والكاشف: 2 / الترجمة 3624، ونهاية السول، الورقة 230، وتهذيب التهذيب: 7 / 38 - 40، والتقريب: 1 / 537، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4581، وشذرات الذهب: 1 / 219.


تهذيب الكمال - (ج 19 / ص 125)
سلمة بن دينار الاعرج (م س)، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام (خ م سي)، وسهيل بن أبي صالح (سي)، وصيفي مولى أبي أيوب الانصاري (ت)، وطلحة بن عبدالملك الايلي (ت س ق)، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن
عمر بن الخطاب (ق)، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (م ق)، وعبد الله بن دينار (م س)، وأبي الزناد عبدالله بن ذكوان (ع)، وعبد الرحمان بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (م د س ق)، وعطاء بن أبي رباح (ق)، وأبيه عمر بن حفص بن عاصم، وعمر بن عبد الرحمان بن عطية بن دلاف، وعمر بن نافع مولى ابن عمر (خ م س ق)، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب (د س ق)، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، والعلاء بن عبد الرحمان بن يعقوب (س)، وعيسى بن عبدالله بن أنيس الانصاري (د)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (ع)، وكريب مولى ابن عباس، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (م س)، ومحمد بن المنكدر (خ س)، ومحمد بن يحيى بن حبان (ع)، ونافع مولى ابن عمر (ع)، وهشام بن عروة، وواقد بن سلامة، ووهب بن كيسان (خ م)، ويزيد بن رومان (م س)، وأبي بكر بن سالم بن عبدالله بن عمر (خ م)، وأبي الزبير المكي (س)، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ولها صحبة.
روى عنه: أبان بن يزيد العطار (د)، وأحمد بن بشير الكوفي (ق)، واسماعيل بن زكريا الخلقاني (خ)، واسماعيل بن عياش، وأبو ضمرة أنس بن عياض (خ م د س)، وأيوب السختياني ومات قبله، وبشر بن المفضل (خ د س ق)، وبقية ابن الوليد (س)، وبكر بن عبدالله بن العيراز، وجرير بن حازم (د) وجرير بن عبدالحميد



تهذيب الكمال - (ج 19 / ص 126)
(ق)، وجنادة بن سلم، وأبو عمير الحارث بن عمير البصري (ت س)، وحفص بن غياث (م ت س ق)، وأبو أسامة حماد بن أسامة
(ع)، وحماد بن زيد (س)، وحماد بن سلمة (خت م د ق)، وحماد بن مسعدة (م)، وحميد الطويل وهو من شيوخه، وخارجة بن مصعب، وخالد بن الحارث (خ م ت س)، وروح بن القاسم (ق)، وزائدة بن قدامة (خ س)، وزهير بن معاوية (د س)، وزيد بن أبي أنيسة (س)، وسعيد بن سالم القداح (س)، وسفيان بن حسين الواسطي (ت)، وسفيان بن سعيد الثوري (خ م ت س ق)، وسفيان بن عيينة (ت س ق)، وسليم بن أخضر (م د ت)، وسليمان بن بلال (خ)، وسيف (1) بن عمر التميمي (ت)، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وشريك بن عبدالله (تم س ق)، وشعبة بن الحاجج (م س)، وشعيب بن اسحاق الدمشقي (م س)، وعباد بن عباد المهلبي (م د)، وعبد الله بن ادريس (م 4)، وعبد الله بن رجاء المكي (ق)، وأخوه عبدالله بن عمر العمري (د ت ق)، وعبد الله بن المبارك (خ م ت س)، وعبد الله بن نمير (خ م د ت ق)، وعبد الاعلى بن عبدالاعلى (خ م د س ق)، وعبد الرحمان بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة (د)، وابن أخيه عبد الرحمان بن عبدالله بن عمر العمري (ق)، وعبد الرحيم بن سليمان (م س ق)، وعبد الرزاق بن همام (خت م 4)، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (خ م د)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (د ت ق)، وعبد الملك بن جريج (خ م س ق)، وعبد الوهاب بن عبدالمجيد الثقفي (خ م ق)، وعبدة بن سليمان (خ)، وعبيدة بن حميد (س)،
__________
(1 (في نسخة ابن المهندس (ابن سفيان " خطأ.
(*)



تهذيب الكمال - (ج 19 / ص 127)
وعقبة بن خالد السكوني (خ م د ت ق)، وعلي بن ظبيان قاضي بغداد (ق)، وعلي بن مسهر قاضي الموصل (خ م ق)، وعيسى بن يونس (خ م د ت س)، والفضل بن موسى السيناني (خ)، وفضيل بن عياض (س)، وابن أخيه القاسم بن عبدالله بن عمر العمري، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم (خ)، والليث بن سعد (م ت س ق)، ومحمد بن بشر العبدي (خ م س)، والليث بن حرب الخولانى (ق)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (خ س ق)، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (س)، ومسلم بن خالد (ق)، ومعتمر بن سليمان (خ م د ت س)، ومعمر بن راشد (م ت س ق)، ونوفل بن سليمان الهنائي، وهشيم بن بشير، ووهيب بن خالد (خ م)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م د ت س)، ويحيى بن سعيد الاموي، ويحيى بن سعيد الانصاري وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد القطان (ع)، ويحيى بن سليم الطائفي (ت ق)، ويزيد بن زريع، وأبو إسحاق الفزاري (م)، وأبو خالد الاحمر (خ م ت د)، وأبو بكر الجنبي (س)، وأبو معاوية الضرير (د س ق).
ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الخامسة من أهل المدينة.
وقال عمرو بن علي (2): ذكرت ليحيى بن سعيد قول عبد الرحمان بن مهدى أن مالكا في نافع أثبت من عبيد الله بن عمر، فغضب وقال: هو أثبت من عبيد الله ؟ ! وقال أبو حاتم (3): سألت أحمد بن حنبل عن مالك، وعبيد الله بن
__________
(1) طبقاته: 9 / الورقة 228 - 229.
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1545.
(3) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1545.
(*)



تهذيب الكمال - (ج 19 / ص 128)
عمر، وأيوب أيهم أثبت في نافع ؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل (1): قال يحيى بن معين: عبيد الله بن عمر من الثقات.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (2): قلت ليحيى بن معين: مالك أحب اليك عن نافع أو عبيد الله ؟ قال: كلاهما، ولم يفضل (3).
وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي: سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد الله بن عمر عن القاسم، عن عائشة: الذهب المشبك بالدر.
فقلت له: هو أحب اليك أو الزهري عن عروة، عن عائشة ؟ فقال: هو أحب الي.
وقال علي بن الحسين الهسنجاني (4): سمعت أحمد بن صالح يقول: عبيد الله بن عمر أحب الي من مالك في حديث نافع.
وقال أبو زرعة (5)، وأبو حاتم (6): ثقة.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال قطن بن ابراهيم النيسابوري، عن الحسين بن الوليد النيسابوري: كنا عند مالك بن أنس فقال: كنا عند الزهري ومعنا
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخه: 525.
(3) وقال الدوري عنه: لم يسمع من عمرة شيئا، وقال عنه ايضا: هو أحب الي من ابن عجلان (تاريخه: 2 / 383).
وقال ابن طهمان عنه: ثقة لا بأس به (الترجمة 148).
(4) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1545.
(5) نفسه.
(6) نفسه.
(*)



تهذيب الكمال - (ج 19 / ص 129)
عبيد الله بن عمر، ومحمد بن اسحاق فأخذ الكتاب محمد بن اسحاق فقرأ، فقال: أنا محمد بن اسحاق بن يسار.
فقال: ضع الكتاب من يدك، قال: فأخذه مالك فقال: انتسب.
فقال: أنا مالك بن أنس بن (1) أبي عامر الاصبحي، فقال: ضع الكتاب من يدك.
قال: فأخذ عبيد الله بن عمر الكتاب.
فقال: انتسب.
فقال: أنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
فقال له: اقرأ فجميع ما سمع اهل المدينة يومئذ بقراءة عبيد الله بن عمر.
وقال محمد بن عبد العزيز، عن عبد الرزاق: سمعت عبيد الله بن عمر قال: لما نشأت فأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عمر رجلا رجلا فأقول: ما سمعت من سالم ؟ فكلما أتيت رجلا منهم قال: عليك بابن شهاب فإن ابن شهاب كان يلزمه.
قال: وابن شهاب بالشام حينئذ فلزمت نافعا فجعل الله في ذلك خيرا كثيرا.
وروي عن سفيان بن عيينة، قال: قدم علينا عبيد الله بن عمر الكوفة فاجتمعوا عليه، فقال: شنتم العلم وأذهبتم نوره، لو أدركنا عمر وإياكم أوجعنا ضربا.
وقال أبو بكر بن منجويه (2): كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا (3).
قال الهيثم بن عدي: مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وقال غيره (4): مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومئة.
__________
(1) ضبببب عليها المؤلف.
(2) رجال صحيح مسلم، الورقة 114.
(3) وكذلك قال ابن حبان، ولعل هذا التعبير له (الثقات: 7 / 149).
(4) منهم ابن منجويه (رجال صحيح مسلم، الورقة 114).
(*)



تهذيب الكمال - (ج 19 / ص 130)
قال أبو بكر الخطيب (1): حدث عنه أيوب السختياني وعبد الرازاق وبين وفاتيهما ثمانون، وقيل: تسع وسبعون سنة (2).
روى له الجماعة.
__________
(1) السابق واللاحق: 264 - 265.
(2) وقال ابن سعد: مات بالمدينة سنة سبع واربعين ومئة في خلافة أبي جعفر، وكان ثقة كثير الحديث حجة (طبقاته: 9 / الورقة 229).
وقال خليفة: توفي سنة خمسة وأربعين ومئة (طبقاته: 268 - 269).
وقال العجلي: مدني ثقة ثبت (ثقاته، الورقة 36).
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت احمد بن حنبل يسأل: من الثبت في نافع عبيد الله أم مالك، أم أيوب ؟ فقدم عبيد الله بن عمر، وفضله بلقي سالم، والقاسم، وقال: هو من أهل البلد، يريد ان اهل البلد أعلم بحديثهم.
قلت: فمالك بعده ؟ قال: ان مالكا لثبت.
قلت له: فإذا اختلف مالك وايوب ؟ فتوقف، وقال: ما يجترئ على أيوب، ثم عاد في ذكر عبيد الله، فقال: شيخ من اهل البلد (تاريخه: 436) وقال عبد الرحمان بن مهدي: قال وهيب لمالك بن أنس: لم أر أروي عن نافع من عبيد الله بن عمر ان كان حفظ.
فقال مالك: صدقت (تقدمة الجرح والتعديل: 19).
وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال أحمد بن صالح: ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه.
وقال أبو نعيم
الاصبهاني في الرواة عن الزهري: أرى أنسا.
وقال الحربى: لم يدرك عبد الرحمان بن أبي ليلى.
وقال ابن معين: لم يسمع من ابن عمر.
وقال: ثقة حافظ متفق عليه.
(7 / 40) وقال ابن حجر في " التقريب " ثقة ثبت"



تهذيب التهذيب - (ج 7 / ص 35)
71 - ع (الستة) عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمي المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة.
روى عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ولها صحبة وعن أبيه وخاله خبيب ابن عبدالرحمن وسالم بن عبدالله بن عمر وابنه أبي بكر بن سالم ونافع مولى ابن عمر وابنه عمر بن نافع والقاسم بن محمد بن أبي بكر وابنه عبدالرحمن بن القاسم وسمى مولى أبي بكر ابن عبدالرحمن بن الحارث وأبي حازم بن دينار وسعيد المقبري وعبادة بن الوليد بن عبادة ابن الصامت وعبد الله بن دينار وأبي الزناد وعطاء بن أبي رباح وثابت البناني ومحمد ابن المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان ويزيد بن رومان وابن المنكدر والزبيري ووهب ابن
كيسان وغيرهم.
وعنه أخوه عبدالله وحميد الطويل وهو من شيوخه وأيوب السختياني ومات قبله ويحيى بن سعيد الانصاري وهو أكبر منه وجرير بن حازم والحمادان والسفيانان وشعبة ومعمر بن راشد وزائدة وسفيان بن حسين وسليمان بن بلال وحفص بن غياث وخالد ابن الحارث وسليم بن أخضر وعباد بن عباد وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن المبارك وعبد الله ابن نمير وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وابن جريج وأبو إسحاق الفزاري وعبد العزيز (1) الماجشون والدراوردي ومعتمر بن سليمان ووهيب ويحيى بن أبي زائدة ويحيى القطان وأبو خالد الاحمر وعبد الوهاب الثقفي وعقبة بن خالد السكوني وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم والليث ابن سعد واسماعيل بن زكريا الخلقاني وأبو ضمرة أنس بن عياض وأبو أسامة وحماد بن مسعدة
__________
(1) نسب صاحب الخلاصة عبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون اه.
(*)



تهذيب التهذيب - (ج 7 / ص 36)
وعبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي وعبد الرزاق ابن همام وآخرون.
قال عمرو بن علي ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي أن مالكا أثبت في نافع عن عبدالله فغضب وقال قال أبو حاتم عن أحمد عبيدالله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين مالك أحب إليك عن نافع أو عبيدالله قال كلاهما ولم يفصل وقال جعفر الطيالسي سمعت يحيى بن معين يقول عبيدالله عن القاسم عن عائشة الذهب المشبك بالدر فقلت هو أحب إليك أو الزهري عن عروة عن عائشة قال هو إلي حب وقال أحمد بن صالح عبيدالله أحب إلي من مالك في حديث نافع.
وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين عبيدالله بن عمر من الثقات وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الهيثم بن عدي مات سنة سبع وأربعين ومائة
وقال عروة مات سنة (4) أو (45) وقال ابن منجويه كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا.
قلت: هذا تعبير كلام ابن حبان في الثقات وكذا تاريخ وفاته المذكور قيل وزاد أمه فاطمة بنت عمر بن عاصم ابن عمرو كذا ذكر ابن سعد في الطبقة الخامسة.
قال ولما خرج محمد بن عبدالله بن الحسن على المنصور لزم عبيدالله ضيعته واعتزل فلما قتل محمد رجع عبيدالله إلى المدينة فمات بها سنة (47) وكان ثقة كثير الحديث حجة وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه وقال أبو نعيم الاصبهاني في الرواة عن الزهري رأى انسا وقال الحربي لم يدرك عبدالرحمن بن أبي ليلى وقال ابن معين لم يسمع من ابن عمر وقال ثقة حافظ متفق عليه.




geovisit();

تهذيب الكمال - (ج 10 / ص 12)
2088 - ع: زيد (3) بن أسلم القرشي، العدوي، أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله، المدني، الفقيه، مولى عمر بن الخطاب.
__________
(3) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 216، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 181،
وابن طهمان، رقم 343، وطبقات خليفة: 263، وعلل أحمد: 1 / 32، 56، 103، 134، 165، 235، 236، 239، 240، 259، 412، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1287، وتاريخه الصغير: 2 / 32، 40، والكنى لمسلم، الورقة 8، وجامع الترمذي: 5 / 689، والمعرفة والتاريخ: 1 / 675، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 429، 441، 528، 568، 576، 620، 726، 727، والكنى للدولابي: 1 / 105، والمراسيل لابن أبي حاتم: 63 - 64، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2511، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 144، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 579، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 368، وسنن الدارقطني: 1 / 49، ووفيات ابن زبر، الورقة 42، وثقات ابن شاهين، الترجمة 383، ورجال صحيح مسلم لابن سنجويه، الورقة 51، والحلية لابي نعيم: 3 / 221 - 229، وجمهرة ابن حزم: 443، والسابق واللاحق: 203، ورجال البخاري للباجي، الورقة 58، والجمع لابن القيسراني: 1 / 144، وأنساب السمعاني: 8 / 404، وتاريخ دمشق (تهذيبه: 5 / 442)، وسؤالات السلفي لخميس الحوزي: 93، 109، والتبيين: 463، ومعجم البلدان: 1 / 728، 2 / 60، 202، 425، 3 / 427، 4 / 617، وأسد الغابة: 2 / 320، والكامل في التاريخ: 5 / 216، وأسماء الرجال للطيبي، الورقة 22، وتاريخ الاسلام: 5 / 251، وتذكرة الحفاظ: 1 / 132 - 133، والعبر: 1 / 237، 239، وسير أعلام النبلاء: 5 / 316 - 317، والكاشف: 1 / 336، والتذهيب: 1 / الورقة 248، والميزان: 2 / الترجمة 2989، ومعرفة التابعين، الورقة 12، والمراسيل للعلائي: 216، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 49، ونهاية السول، الورقة 105، وتهذيب ابن حجر: 3 / 395، وطبقات = (*)


تهذيب الكمال - (ج 10 / ص 13)
روى عن: إبراهيم بن عبدالله بن حنين (خ م د س ق)، وأبيه
أسلم (ع)، وأنس بن مالك (س)، وبشر بن سعيد (خ م ت س ق)، وبشر بن محجن (س)، وجابر بن عبدالله (خت)، وحمران بن أبان (م)، وأخيه خالد بن أسلم، وذكوان أبي صالح السمان (م 4)، وربيعة بن عباد الديلي - وله صحبة - وسلمة بن الاكوع، وسنان بن أبي سنان الديلي، وعاصم بن عمر بن قتادة (س)، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (ع)، وعبد الله بن أبي قتادة (سي ق)، وعبد الرحمان بن بجيد الانصاري (س)، وعبد الرحمان بن أبي سعيد الخدري (م 4)، وعبد الرحمان بن هرمز الاعرج (خ م ت س ق)، وعبد الرحمان بن وعلة (م 4)، وعبيد بن جريج (س)، وعطاء بن يسار (ع)، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (خ م)، وعمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب (كن)، وعمرو بن معاذ الاشهلي (بخ كن)، وعياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح (خ م ت س)، والقعقاع بن حكيم (م د ت س)، ومحمد بن المنكدر (ت)، ومعاذ بن عبدالله بن خبيب (س)، وواقد بن أبي واقد الليثي (د)، ويزيد بن نعيم بن هزال الاسلمي (د س)، وأبي هريرة (1) (ت)، وعائشة أم المؤمنين (د)، وأم الدرداء الصغرى (بخ م د) (2).
__________
= الحفاظ: 53، وطبقات المفسرين: 1 / 176، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2242، وشذرات الذهب: 1 / 166.
(1) سيأتي قول ابن معين أنه لم يسمع من أبي هريرة، وقال الترمذي عقب حديثه عن أبي هريرة من جامعه: " لا نعرف لزيد سماعا من أبي هريرة " (3846).
(2) وقال أبو زرعة الدمشقي: " حدثني خالد بن خلي القاضي، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثنا الاوزاعي، عن ابن حرملة، قال: كان مسلم بن جندب قاصا لاهل المدينة.
قال أبو زرعة: روى عنه من الاجلة: زيد بن أسلم ويحيى بن أبي كثير "
(تاريخه: 568، 620).
(*)



تهذيب الكمال - (ج 10 / ص 14)
روى عنه: ابنه أسامة بن زيد بن أسلم (ق)، وإسماعيل بن عياش، وأيوب السختياني (س)، وجرير بن حازم (س)، والحارث بن يعقوب، وحفص بن ميسرة الصنعاني (خ م مد س ق)، وخارجة بن مصعب الخراساني (ق)، وداود بن قيس الفراء (م ت س)، وروح بن القاسم (م)، وزهير بن محمد العنبري (خ)، وزياد بن سعد، والسري بن يحيى الشيباني، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسعيد بمن أبي هلال (خ م)، وسفيان الثوري (ع)، وسفيان بن عيينة (م ت)، وسليمان بن بلال (خ م س)، والصقعب بن زهير (بخ)، والضحاك بن شرحبيل (ق)، والضحاك بن عثمان الحزامي (م 4)، وعبد الله بن جعفر المديني (ت)، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وابنه عبدالله بن زيد بن أسلم (بخ ت س)، وأبو أيوب عبدالله بن علي الافريقي، وعبد الله بن عمر العمري (ق)، وابنه عبد الرحمان بن زيد بن أسلم (ت ق)، وعبد الرحمان بن عبدالله بن دينار (خ د ت س)، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون (س)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (م 4)، وعبد الملك بن جريج (م)، وعبيدالله بن أبي جعفر، وعبيدالله بن عمر العمري، والعطاف بن خالد المخزومي (س)، وعمر بن محمد بن زيد العمري (خ)، وعيسى بن عبد الرحمان بن فروة الزرقي (ق)، ومالك بن أنس (خ م د ت س)، ومبشر بن عبيد (ق)، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير (خ م ت)، ومحمد بن أبي حميد المدني (ت)، ومحمد بن
عبيدالله بن أبي رافع، ومحمد بن عجلان (بخ د س ق)، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري - ومات قبله - وأبو غسان محمد بن مطرف المدني (خ م د)، ومسلم بن خالد الزنجي (ق)، ومعمر بن راشد (م 4)،



تهذيب الكمال - (ج 10 / ص 15)
وموسى بن عبيدة الربذي، وهشام بن سعد (خت م 4)، وهمام بن يحيى (م س)، وورقاء بن عمر اليشكري (خ)، ويحيى بن سعيد الانصاري، وأبو زكير يحيى بن محمد بن قيس المدني (مد س)، ويزيد بن عبدالله بن الهاد، ويعقوب بن عبد الرحمان الاسكندراني (د).
قال عباس الدوري (1)، عن يحيى بن معين: لم يسمع من جابر، ولا من أبي هريرة.
وقال مالك (2)، عن محمد بن عجلان: ما هبت أحدا قط هيبتي زيد بن أسلم.
قال مالك: وكان زيد بن أسلم يقول لابن عجلان: اذهب فتعلم كيف تسأل، ثم تعال.
وقال الواقدي، عن مالك: كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وقال عبد الرحمان بن زيد بن أسلم: قال لي أبو حازم: لقد رأيتنا في مجلس أبيك أربعين حبرا (3) فقهاء أدنى خصلة منا التواسي بما في أيدينا، فما رئي منا متماريان ولا متنازعان في حديث لا ينفعهما قط.
قال: وقال أبو حازم: كم بين قوم كانوا يفتحوني وأنا منغلق، وبين قوم يغلقوني وأنا منفتح.
__________
(1) تاريخه: 2 / 181.
(2) انظر هذا والذي بعده في تاريخ ابن عساكر، وراجع في الاقوال الآتية ترجمته المذكورة من " الحلية ".
(3) وتفتح حاء " حبر " أيضا.
(*)



تهذيب الكمال - (ج 10 / ص 16)
وقال أيضا: كان أبو حازم يقول لهم: لا يريني الله يوم زيد وقدمني بين يدي زيد بن أسلم، اللهم، إنه لم يبق أحد أرضى لنفسي وديني غير ذلك.
قال: فأتاه نعي زيد فعقر، فما قام وما شهده فيمن شهد.
قال: وكان أبو حازم يقول: اللهم، إنك تعلم أني أنظر إلى زيد فأذكر بالنظر إليه القوة على عبادتك، فكيف بملاقاته ومحادثته ؟.
وقال أيضا: كان أبي له جلساء، فربما أرسلني إلى الرجل منهم.
قال: فيقبل رأسي ويمسحه ويقول: والله، لابوك أحب إلي من ولدي وأهلي، والله، لو خيرني الله أن يذهب به أو بهم، لاخترت أن يذهب بهم، ويبقي لي زيد.
وقال أيضا: قال يعقوب بن عبدالله بن الاشج: اللهم إنك تعلم أنه ليس من الخلق أحد أمن علي من زيد بن أسلم، اللهم، فزد في عمر زيد بن أسلم من أعمار الناس، وابدأ بي وبأهل بتي وبأعمارنا.
فربما قال له زيد بن أسلم: أرأيت الذي طلبت من حياتي لي أو لنفسك ؟ قال: لنفسي.
قال: فأي شئ تمن علي في شئ طلبته لنفسك ؟.
وقال العطاف بن خالد: حدث زيد بن أسلم بحديث، فقال له رجل: يا أبا أسامة، عن من هذا ؟ قال: يا ابن أخي، ما كنا نجالس السفهاء ولا نحمل عنهم الاحاديث !.
وقال مالك: كان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه، فإذا سكت قام، فلا يجترئ عليه إنسان.
قال: وكان يقول: ابن آدم، اتق الله يحبك الناس وإن كرهوا.



تهذيب الكمال - (ج 10 / ص 17)
وقال مصعب بن عبدالله الزبيري، عن أبيه، عن جده: سمعت زيد بن أسلم يقول: انظر من كان رضاه عنك في إحسانك إلى نفسك، وكان سخطه عليك في إساءتك إلى نفسك، فكيف تكون مكافأتك إياه.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل (1) عن أبيه، وأبو زرعة (2)، وأبو حاتم (3)، ومحمد بن سعد (4)، والنسائي، وابن خراش (5): ثقة (6).
وقال يعقوب بن شيبة (7): ثقة من أهل الفقه والعلم، وكان عالما بتفسير القرآن، له كتاب فيه تفسير القرآن.
قال الهيثم بن عدي: مات في خلافة أبي جعفر في أولها.
وقال خليفة بن خياط (8)، وعمرو بن علي (9)، وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومئة.
وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي (10): حدثنا زيد بن عبد الرحمان بن زيد بن أسلم: أن جده زيد بن أسلم توفي سنة استخلف أبو جعفر في
__________
(1) العلل: 1 / 134 ونقله ابن أبي حاتم، وابن شاهين (383).
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2511.
(3) نفسه.
(4) الطبقات: 9 / الورقة 216.
(5) من تاريخ دمشق (تهذيبه: 5 / 440).
(6) ووثقه ابن حبان (1 / الورقة 144)، وابن شاهين (383)، وابن عدي (الكامل:
1 / الورقة 368)، وغيرهم.
(7) تاريخ دمشق (تهذيبه: 5 / 440).
(8) الطبقات: 263 ولكنه لم يجزم إذ أتبع قوله: " توفي سنة ست وثلاثين ومئة " بقوله: " أو نحوها ".
(9) وفيات ابن زبر، الورقة 42.
(10) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1287.
(*)



تهذيب الكمال - (ج 10 / ص 18)
العشر الاول من ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومئة.
وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته، والصحيح ما ذكرناه.
قال أبو بكر الخطيب (1): حدث عنه أبو أيوب السختياني، وسفيان بن عيينة، وبين وفاتيهما سبع، وقيل: ست وستون سنة (2).
روى له الجماعة.
__________
(1) السابق واللاحق: 203.
(2) وقال البخاري في تاريخه الكبير: " قال زكريا بن عدي: حدثنا هشيم بن محمد بن عبد الرحمان القرشي (قال): كان علي بن حسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطى مجالس قومه، فقال له نافع بن جبير بن مطعم: تخطى مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب ؟ فقال: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه " (3 / الترجمة 1287).
وقال ابن عدي: " حدثنا عبدالملك بن محمد، قال: حدثنا أبو حاتم، حدثنا محمد بن عيسى الطباع، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: قدمت المدينة وأهل المدينة يتكلمون في زيد بن أسلم
فقلت لعبيدالله: ما تقول في مولاكم هذا ؟ قال: ما نعلم به بأسا إلا أنه يفسر القرآن برأيه " وتعقب ابن عدي هذا فقال: وزيد بن أسلم هو من الثقات ولم يمتنع أحد من الرواية عنه، حدث عنه الائمة (1 / الورقة 368).



تهذيب التهذيب - (ج 3 / ص 341)
728 - ع (الستة) زيد بن أسلم العدوى أبو أسامة ويقال أبو عبد الله المدني الفقيه مولى عمر.
روى عن أبيه وابن عمر وأبي هريرة وعائشة وجابر وربيعة بن عباد الديلي وسلمة ابن الاكوع وپأنس وأبي صالح السمان وبسر بن سعيد والاعرج وعلي بن الحسين وعبد الرحمن ابن وعلة وعبد الرحمن بن أبي سعيد والقعقاع بن حكيم وعياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح والاعرج وأم الدرداء وغيرهم.
وعنه أولاده الثلاثة أسامة وعبد الله وعبد الرحمن ومالك وابن عجلان وابن جريج وسليمان بن بلال وحفص بن ميسرة وداود بن قيس الفراء وأيوب السختياني وجرير بن حازم وعبيد الله بن عمر وابن إسحاق ومحمد بن جعفر بن أبي
كثير ومعمر وهشام بن سعد والسفيانان والدراوردي وجماعة.
قال الدوري عن ابن معين لم يسمع من جابر ولا من أبي هريرة وقال مالك عن ابن



تهذيب التهذيب - (ج 3 / ص 342)
عجلان (1) ماهبت أحدا قط هيبتي زيد بن أسلم وقال العطاف بن خالد حدث زيد ابن أسلم بحديث فقال له رجل يا أبا أسامة عن من هذا فقال يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء.
وقال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش ثقة وقال يعقوب ابن شيبة ثقة من أهل الفقه والعلم وكان عالما بتفسير القرآن قال خليفة وغير واحد مات سنة ست وثلاثين ومائة.
زاد بعضهم في العشر الاول من ذي الحجة وقيل غير ذلك.
قلت: وقال البخاري في تاريخه قال زكريا بن عدي ثنا هشيم عن محمد بن عبدالرحمن القرشي قال كان علي بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطى مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم تتخطى مجالس قومك إلى عند عمر بن الخطاب فقال علي إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه.
وقال حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر لا أعلم به بأسا إلا أنه يفسر برأيه القرآن ويكثر منه وقال الساجي ثنا أحمد بن محمد المعيطى قال قال ابن عيينة كان زيد بن أسلم رجلا صالحا وكان في حفظه شئ وقال ابن سعد كان كثير الحديث توفي قبل خروج محمد ابن عبدالله بن الحسن وقال أبو زرعة لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة قال وزيد ابن أسلم عن عبدالله بن زياد أو زياد عن علي مرسل وقال أبو حاتم زيد عن أبي سعيد مرسل وذكره ابن حبان في الثقات وذكر ابن عبد البر في مقدمة التمهيد ما يدل على أنه كان يدلس وقال في موضع آخر لم يسمع من محمود بن لبيد.
__________
(1) قال مالك وكان زيد بن أسلم يقول لابن عجلان إذهب فتعلم كيف يسأل ثم تعال وقال الواقديم= عن مالك كانت لزيد حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عبدالرحمن ابن زيد بن أسلم قال لي أبو حازم لقد رأينا في مجلس أبيك أربعين حبرا فقيها أدنى خصلة بنا
النواسى بما في أيدينا فما روى منا متماريان ولا متنازعان في حديث لا ينفعهما قط وقال مالك كان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه فإذا سكت قام فلا يجترى عليه إنسان قال عبدالرحمن بن زيد كان أبي له جلساء فربما أرسلني إلى الرجل منهم قال فيقبل رأسي ويمسحه ويقول والله لابوك أحب إلي من ولدي وأهلي والله لو خيرني الله أن يذهب به أو بهم لاخترت أن يذهب بهم ويبقى لي زيد اه تهذيب الكمال.
(*)



تهذيب الكمال - (ج 10 / ص 18)
العشر الاول من ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومئة.
وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته، والصحيح ما ذكرناه.
قال أبو بكر الخطيب (1): حدث عنه أبو أيوب السختياني، وسفيان بن عيينة، وبين وفاتيهما سبع، وقيل: ست وستون سنة (2).
روى له الجماعة.
__________
(1) السابق واللاحق: 203.
(2) وقال البخاري في تاريخه الكبير: " قال زكريا بن عدي: حدثنا هشيم بن محمد بن عبد الرحمان القرشي (قال): كان علي بن حسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطى مجالس قومه، فقال له نافع بن جبير بن مطعم: تخطى مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب ؟ فقال: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه " (3 / الترجمة 1287).
وقال ابن عدي: " حدثنا عبدالملك بن محمد، قال: حدثنا أبو حاتم، حدثنا محمد بن عيسى الطباع، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: قدمت المدينة وأهل المدينة يتكلمون في زيد بن أسلم
فقلت لعبيدالله: ما تقول في مولاكم هذا ؟ قال: ما نعلم به بأسا إلا أنه يفسر القرآن برأيه " وتعقب ابن عدي هذا فقال: وزيد بن أسلم هو من الثقات ولم يمتنع أحد من الرواية عنه، حدث عنه الائمة (1 / الورقة 368).


geovisit();

تهذيب الكمال - (ج 2 / ص 529)
407 - ع: أسلم القرشي العدوي، أبو خالد، ويقال: أبو زيد المدني، مولى عمر بن الخطاب، وهو والد زيد بن أسلم وخالد ابن أسلم، قيل: إنه من سبي عين التمر، وقيل: حبشي بجاوي من



تهذيب الكمال - (ج 2 / ص 530)
بجاوة (1).
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: أبي بكر الصديق عبدالله بن أبي قحافة (س)، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (خ م ت)، وعثمان بن عفان، ومولاه عمر بن الخطاب (ع)، وكعب الاحبار، ومعاذ بن جبل (ق)، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة (د)، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي هريرة، وحفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين.
روى عن: زيد بن أسلم (ع)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (س)، ومسلم بن جندب الهذلي، ونافع مولى ابن عمر.
قال محمد بن إسحاق (2): بعث أبو بكر عمر سنة إحدى عشرة، فأقام للناس الحج، وابتاع فيها أسلم مولاه.
وقال العجلي (3): مديني ثقة من كبار التابعين.
وقال أبو زرعة (4) ثقة.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: توفي سنة ثمانين.
__________
(1) انظر ترجمة حفيده أسامة بن زيد بن أسلم وتعليقنا عليها (رقم: 315) وذكر البخاري في تاريخه الكبير (1 / 2 / 25) والصغير (ص: 21) نقلا عن محمد بن إسحاق أن أبا بكر بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهما سنة 11 ه فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم.
وقال ابن سعد عن شيخه الواقدي: " حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: اشتراني عمر ابن الخطاب سنة اثنتي عشرة، وهي السنة التي قدم بالاشعث بن قيس فيها أسيرا، فأنا أنظر إليه في الحديد يكلم أبا بكر الصديق.." (الطبقات: 5 / 5) وذكر عباس الدوري عن يحيى بن معين أن عمر اشتراه من سوق ذي المجاز (تاريخه: 2 / 29).
(2) انظر تعليقنا السابق وما قاله الواقدي.
(3) الثقات، الورقة: 4 وفيه: " مديني تابعي.." (4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 1 / 1 / 306.
[ * ]



تهذيب الكمال - (ج 2 / ص 531)
قال غيره (1): وهو ابن أربع عشرة ومئة سنة.
وقال الهيثم بن عدي: توفي بالمدينة في خلافة عبد االملك (2).
وقال البخاري: صلى عليه مروان (3).
روى له الجماعة.
__________
(1) رواه البخاري في تاريخه الكبير (1 / 2 / 25) ويعقوب بن سفيان في " المعرفة: 1 / 236 " كلاهما: عن الحزامي، عن زيد بن عبد الرحمان بن زيد بن أسلم عن أبيه عبد الرحمان، عن جده.
زيد.
وانظر " مشاهير " ابن حبان (ص: 74) ووقع فيه من غلط الطبع: مات سنة أربع عشرة ومئة.
وثقاته أيضا (1 / الورقة: 30).



تهذيب التهذيب - (ج 1 / ص 233)
501 - ع (الستة)
أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد.
قيل أنه حبشي وقيل من سبي عين التمر (1) أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر ومولاه عمر وعثمان وابن عمر ومعاذ بن جبل وأبي عبيد وحفصة رضى الله عنهم وغيرهم.
وعنه ابنه زيد والقاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر وغيرهم قال ابن اسحاق بعث أبو بكر عمر سنة (11) فأقام للناس الحج وابتاع فيها اسلم مولاه وقال العجلي مدني ثقة من كبار التابعينوقال أبو زرعة ثقة وقال أبو عبيد توفي سنة (80) وقال غيره وهو ابن (114) سنة.
قلت: هذا حكاه البخاري والفسوي في تاريخيهما عن ابراهيم بن المنذر عن زيد ابن عبدالرحمن بن زيد بن اسلم وزاد وصلى عليه مروان وهو يقتضى انه مات قبل سنة (80) بل قبل سنة (70) ويدل له ان البخاري ذكر ذلك في التاريخ الاوسط في فضل من مات بين الستين والسبعين ومراون مات سنة (64) ونفي من المدينة في أوائلها وروى ابن مندة وأبو نعيم في معرفة الصحابة باسناد ضعيف ان اسلم سافر مع النبي صلى الله عليه وسلم.
لكن يحتمل لو صح السند ان يكون اسلم آخر غير مولى عمر وقد أوضحت ذلك في معرفة الصحابة وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة وهو من جلة موالي عمر وكان يقدمه وفي تاريخ ابن عساكر كان أسود مشروطا.
__________
(1) بلد بالحجاز اه لب اللباب.

اللهم العن من ظلم محمد وآل محمد ومن تابع على ذلك ورضي به عامدا جاحدا الى يوم القيامة.

خادم نعل الحسين (ذو الجناح)
جزاه الله خيرا الجزآء و أحسن الجزآء

geovisit();

لشهرة هذه الحادثه تغنى بها شاعر النيل حافظ ابراهيم:
وقولة لعلي قالها عمر******اكرم بسامعها اعظم بملقيها
حرقت دارك لا ابقي عليك بها****ان لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ماكان غير ابي حفص بقائلها*****امام فارس عدنان وحاميها

بارك الله بك مولاي الفاضل لواء الحسين
إن شاء الله تكون الزهراء ( ع ) هي المحامية عنك يوم المحشر كما حاميت عنها

نسألكم الدعاء

أشكرك أختاه على هذا الدعآء الجميل و المبارك , بارك الله فيك
وفقك الله لما يحب و يرضى و سهّل الله أمورك بالخير بحق محمّد و آل محمّد الأطيبين الأطهرين

آجركم الله أخي لواء الحسين موضوع رائع ..

عل ّ الذين بقي في قلوبهم بعض الطهارة .. علهم يهتدون .. و الله غني عن العالمين

بيض الله وجهك أمام أمك فاطمة الزهراء سلام الله عليها

سلام الله عليك يا سيدتي ومولاتي ولعن الله من آذاك و من أحب من آذاك.