تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وعلي أصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الأخ فتي الأحزان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما زال السؤالين الذي وضعتهم لم تجاوب عليهم
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]1-- أسماء أبناء الإئمه الحسن والحسين عليهم السلام [/grade[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]]? لا تقولو لي إنك مش عارف أسمائهم
[/grade]2--[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]
ما هي أركان الإسلام عند المذهب الشيعي [/grade]? [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]لا تقولو لي إنك مش عارف أركان الإسلام[/grade]
سؤالين أرجو التكرم بالرد عليهم
والأن إلي النقاط التي كتبتها ""
إقتباس - المشاركه الأصليه بواسطة فتي الأحزان
1-- [grade="00008B 00008B 4B0082 00008B 00008B"]إذن الإمامه أمر إلهي ------ هل يلزم أن يكون معصومآ [/grade]?
،
2-- هو من أصول الدين --- عند الشيعه [grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]-- هل من لا يؤمن بالإمامه يخرج من ملة الإسلام [/grade]
3-- و يتمكن الناس من الرجوع إليه في أمور دينهم و دنياهم ، بغية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]
المشكله أين الإمام في هذا العصر الذي يمكن الناس الرجوع إليه في أمور دينهم و دنياهم ، بغية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم
[/grade]لا تعود وتقول لي الإمام الهادي ( أين هو الأن ؟ كيف يتمكن الناس من الرجوع إليه في أمور دينهم و دنياهم ، بغية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم ) أليس من الأفضل أن يكون الإمام بين الناس
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]
نفس الرد السابق [/grade]
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]ننتظر نص القرأن الكريم عن أمر الإمامه
[/grade].
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]
كلهم من قريش ولم يقول من بني هاشم[/grade]
.
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]دعنا نتكلم عن موضوع الأحاديث الضعيفه فيما بعد لأنها بدها قعده[/grade]
[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]لم أنكر هذا ؛؛
ولكني أوضحت إن الإمام هو الخليفه ( ولي الأمر ) وعلينا مبايعته ليبقي الإسلام قويآ في وجه أعداء المسلمين [/grade]
[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]هل بايع غالبية امسلمين أبو بكر الصديق رضي الله ؛؛؛ وين الإعترض [/grade]
هل غالبية المسلمين بايعوا أولآ الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله ولماذا سيدنا علي رضي الله عنه لم يبايع أبو بكر الصديق رضي الله عنه
نقول نحن أهل السنه ( أن سيدنا علي رضي الله عنه بايع أبو بكر الصديق رضي الله عنه ولم يكن هناك خلاف بينهما )
أي لم يغتصب أبو بكر الصديق رضي الله عنه امامة المسلمين بعد الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم )
إنتهت الأجوبه
لم تجيبني عن سؤالي و الأول والثالث
هدانا الله وهداكم
النابغه
الحمدلله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وعلي أصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الأخ فتي الأحزان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما زال السؤالين الذي وضعتهم لم تجاوب عليهم
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]1-- أسماء أبناء الإئمه الحسن والحسين عليهم السلام [/grade[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]]? لا تقولو لي إنك مش عارف أسمائهم
[/grade]2--[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]
ما هي أركان الإسلام عند المذهب الشيعي [/grade]? [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]لا تقولو لي إنك مش عارف أركان الإسلام[/grade]
سؤالين أرجو التكرم بالرد عليهم
والأن إلي النقاط التي كتبتها ""
إقتباس - المشاركه الأصليه بواسطة فتي الأحزان
سوف اوضحها بشكل اكثر حتى تفهم
الإمامة عند الشيعة الإمامية فهي : زعامة و رئاسة إلهية عامة على جميع الناس ،
الإمامة عند الشيعة الإمامية فهي : زعامة و رئاسة إلهية عامة على جميع الناس ،
و هي أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها
2-- هو من أصول الدين --- عند الشيعه [grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]-- هل من لا يؤمن بالإمامه يخرج من ملة الإسلام [/grade]
و هي لطف من ألطاف الله تعالى ، إذ لابد أن يكون لكل عصر إماما و هاديا للناس ، يخلف النبي ( صلى الله عليه وآله ) في وظائفه و مسئولياته ، و يتمكن الناس من الرجوع إليه في أمور دينهم و دنياهم ، بغية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم
[grade="00008B 00008B 00008B 4B0082 00008B"]
المشكله أين الإمام في هذا العصر الذي يمكن الناس الرجوع إليه في أمور دينهم و دنياهم ، بغية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم
[/grade]لا تعود وتقول لي الإمام الهادي ( أين هو الأن ؟ كيف يتمكن الناس من الرجوع إليه في أمور دينهم و دنياهم ، بغية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم ) أليس من الأفضل أن يكون الإمام بين الناس
و الإمامة ليست إلا استمراراً لأهداف النبوة و متابعة لمسؤولياتها ، و لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفترض الطاعة منصوب من قبل الله تعالى ، و ذلك لقول الله تعالى : { … إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } [سورة الرعد ( 13 ) ، الآية : 7 ] .
و قوله تعالى : { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ } ( سورة فاطر اية رقم 35 )
و قوله تعالى : { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ } ( سورة فاطر اية رقم 35 )
نفس الرد السابق [/grade]
ثم أن الإمامة عند الإمامية ، لابد و أن تكون بتعيين من قبل الله تعالى ، و لا يكون الإمام إماماً إلا بالنص من الله تعالى على لسان النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) أو لسان الإمام الذي يكون قبله ، و ليست الإمامة بالإختيار و الإنتخاب .
[/grade].
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ، المتوفى سنة : 256 هجرية : بسنده عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " يكون إثنا عشر أميراً " فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي أنه قال : " كلهم من قريش "
[صحيح البخاري : 9 / 729 ، حديث : 2034 ، طبعة : دار القلم / بيروت ] .
2.أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، المتوفى سنة : 216 هجرية : عن حصين ، عن جابر بن سمرة ، قال : دخلت مع أبي على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) فسمعته يقول : " إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم إثنا عشر خليفة " قال : ثم تكلّم بكلام خفي عليّ ، قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : قال : " كلهم من قريش "
[صحيح البخاري : 9 / 729 ، حديث : 2034 ، طبعة : دار القلم / بيروت ] .
2.أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، المتوفى سنة : 216 هجرية : عن حصين ، عن جابر بن سمرة ، قال : دخلت مع أبي على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) فسمعته يقول : " إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم إثنا عشر خليفة " قال : ثم تكلّم بكلام خفي عليّ ، قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : قال : " كلهم من قريش "
كلهم من قريش ولم يقول من بني هاشم[/grade]
.
سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية ، بالإسناد إلى جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان "
علمائكم أكدوا أن نصب الإمام في كل عصر واجب على المسلمين كافة ، بل جعلوه من أعظم الواجبات الدينية التي لا يسع المسلمين تركها أو التهاون في المبادرة إليها .
ولكني أوضحت إن الإمام هو الخليفه ( ولي الأمر ) وعلينا مبايعته ليبقي الإسلام قويآ في وجه أعداء المسلمين [/grade]
1- الايجي في المواقف ( ص 395 . والإيجي عاش بين سنة 700 ه وسنة 756 ه ) : نصب الإمام عندنا واجب علينا سمعا . . . وقال : إنه تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على امتناع خلو الوقت عن إمام ، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه في خطبته : ألا إن محمدا
قد مات ، ولا بد لهذا الدين ممن يقوم به ، فبادر الكل إلى قبوله ، وتركوا له أهم الأشياء ، وهو دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يزل الناس على ذلك في كل عصر إلى زماننا هذا من نصب إمام متبع في كل عصر . . .
2- وقال ابن حجر( فتح الباري 13 / 176 ) : قال النووي : أجمعوا على أنه يجب نصب خليفة ، وعلى أن وجوبه بالشرع لا بالعقل
3- وقال التفتازاني ( شرح المقاصد 5 / 235 ) : نصب الإمام واجب على الخلق سمعا عندنا وعند عامة المعتزلة .
4- وقال ابن حزم ( الفصل في الملل والأهواء والنحل 4 / 169) : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص على وجوب الإمامة ، وأنه لا يحل بقاء ليلة دون بيعة .
قد مات ، ولا بد لهذا الدين ممن يقوم به ، فبادر الكل إلى قبوله ، وتركوا له أهم الأشياء ، وهو دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يزل الناس على ذلك في كل عصر إلى زماننا هذا من نصب إمام متبع في كل عصر . . .
2- وقال ابن حجر( فتح الباري 13 / 176 ) : قال النووي : أجمعوا على أنه يجب نصب خليفة ، وعلى أن وجوبه بالشرع لا بالعقل
3- وقال التفتازاني ( شرح المقاصد 5 / 235 ) : نصب الإمام واجب على الخلق سمعا عندنا وعند عامة المعتزلة .
4- وقال ابن حزم ( الفصل في الملل والأهواء والنحل 4 / 169) : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص على وجوب الإمامة ، وأنه لا يحل بقاء ليلة دون بيعة .
الأحاديث الصحيحة عند الفريقين . فمما ورد من طرق أهل السنة ما أخرجه مسلم في صحيحه وغيره عن أبي سعيد الخدري أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما ( صحيح مسلم 3 / 1480 كتاب الإمارة ، باب 15 ح 61 ، السنن الكبرى 8 / 144 )
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : . . . وستكون خلفاء فتكثر . قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا ببيعة الأول فالأول ( صحيح مسلم 3 / 1471 كتاب الإمارة ، باب 10 ح 44) .
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : . . . وستكون خلفاء فتكثر . قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا ببيعة الأول فالأول ( صحيح مسلم 3 / 1471 كتاب الإمارة ، باب 10 ح 44) .
نقول نحن أهل السنه ( أن سيدنا علي رضي الله عنه بايع أبو بكر الصديق رضي الله عنه ولم يكن هناك خلاف بينهما )
أي لم يغتصب أبو بكر الصديق رضي الله عنه امامة المسلمين بعد الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم )
إنتهت الأجوبه
لم تجيبني عن سؤالي و الأول والثالث
هدانا الله وهداكم
النابغه
.... لا في التأريخ ولا في الكتاب ولا السنة ....
تعليق