إعـــــــلان

**مرآة التواريخ** · 07-12-2006, 02:46 PM

بارك الله في الأخ الجمري

لا أدري أين ستكون المحطة القادمة لصاحب مشروع العمر بعد أن خذله الله هنا كما هي العادة !

ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحطة الأولى

(شبكة هجر)
نحن جميعا مع الموسوي والبشري في كتاب المراجعات ....!!!

(2) المحطة الثانية
سبلة العرب العمانية
http://www.omania.net/avb/showpost.php?p=2518936
(السبلة معطلة حالياً)

(3) المحطة الثالثة

شبكة الدفاع عن القرآن والسنة
ملاحظات على كتاب المراجعات
http://www.d-sunnah.org/forum/showthread.php?t=262

(4) المحطة الرابعة

شبكة يا حسين
مع الجمري : مؤلفات عبدالحسين شرف الدين الموسوي تحت المجهر
http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=54170

طبعا هذا غير ما حدث له في بعض شبكات الأشاعرة حينما طرح مشروعه عندهم مستجدياً منهم النصر والمعونة

، فكان أن خذله الله هنالك على أيديهم ، ونكلوا به أيّما تنكيل ... !!

ــــــــــــــــــــــــــ

للفائدة

[ إبـطـال المهاترات على كتاب المـراجـعـات ]

http://www.hajr-network.net/hajrvb/showthread.php?t=402750098%5b/URL%5b/URL

يرفع رفع الله شأن شيعة آل بيت محمد

مرآة التواريخ ،،،

**عبدالله السقاف** · 07-12-2006, 03:26 PM

.................................................. .................................

**عبدالله السقاف** · 07-12-2006, 03:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المضحك في المتحاورين الشيعة الامامية انهم يطبلون اذا وصف احده السقاف بالكذب ، وحين يفتضح امر احدهم نجدهم يختلقون الاعذار لصاحبهم

صندق العمل : لو سمحت لا تتدخل في امر لا يعنيك فهذا امر بيني وبين صاحبك الذي كذب على شرف الدين الموسوي

اما الزمل الجمري فأقول له :

لماذا تضع الوصلة ؟؟!!!!!!

اليس عند الكتاب ؟؟

افعل ما فعلته معك من نقل النص من كتاب الفصول المهمة

يكفيك ان تشير الى موضع الجملة وصفحتها وانا والقارئ الشيعي نرجع لها في كتاب المراجعات المقدس !!!
اما موضوع وصلة وما شابهه فأمر انت في غنى عنه ...

لكن لا بأس رجعنا الى الوصلة فوجدنا فضيحة اخرى

ما ذكرته او نقلته انت من الوصلة من بيت شعر فانما هو من وضع دار النشر لا من قول المؤلف الاساسي

ودليل ذلك انك اذا رجعت الى مختلف باقي الطبعات لكتاب المراجعات ، فانك لن تجد هذا البيت اطلاقا !!!!

وهذا هو سبب وضعك للوصلة لكي تهرب من الفضيحة امام قومك ...

بالله عليك تريد الحوار في موضوع المراجعات وانت لا تفرق بين قول لدار نشر وقول للمؤلف !!!!

يعز علي ان اراك امام قومك بهذا الموقف المحرج !!!!!!

ما هذه الا تدريبات تسخينيه لك للدخول في الحوار مرة اخرى ، طبعا بعد ان يأذن الله تعالى لي ...

**~الصارم المسلول~** · 07-12-2006, 03:55 PM

مشاركة بواسطة الاخ السقاف

ودليل ذلك انك اذا رجعت الى مختلف باقي الطبعات لكتاب المراجعات ، فانك لن تجد هذا البيت اطلاقا !!!!

وهذا هو سبب وضعك للوصلة لكي تهرب من الفضيحة امام قومك ...

بالله عليك تريد الحوار في موضوع المراجعات وانت لا تفرق بين قول لدار نشر وقول للمؤلف !!!!

يعز علي ان اراك امام قومك بهذا الموقف المحرج !!!!!!

معقوووووووووووووووووووووووووووووووووووول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الاخ الجمري لا يفرق بين قول المؤلف وقول دار النشر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا اظن ذلك

ارجو من الاخوة الذين بحوزتهم كتاب المراجعات ان يوضحوا لنا هذا الامر

فلا يعقل ان نثق مستقبلا في نقل الجمري وهو لا يفرق بين قول المؤلف وقول دار النشر

اخوكم الصارم المسلول

**عبدالله السقاف** · 07-12-2006, 04:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

في مداخلة قديمة للجمري في نقاشي معه حول المراجعات يقول

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

ومن قال لك أنني لا أعرف ما في كتب السيد ؟ .

بل أريدك أن تبدأ بطرح إشكالاتك العظيمة وأنت أعمى لا تفقه شيئا عن السيد أو كتبه كي ألقمك الحجارة بكل يسر وأنا أشرب فنجانا من القهوة .

[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[/B][/FONT][/COLOR]( الجمري )

وهذه رابط المشاركة
http://www.yahosein.cjb.com/vb/showp...2&postcount=23

الان من الذي لا يعرف كتب الموسوي ومن الذي اعمى لا يفقه شيئا عن الموسوي او كتبه ؟؟؟؟

المضحك ان مرسول هجر صاحب اليافعي تعامى عن كذبة صاحبه

لكن نشكره على رفعه للموضوع كما هي عادته دائما ....

**Romance** · 07-12-2006, 04:21 PM

هذا السقاف يذكرنا بالمنافق عمر ..
في المعارك ينحاش وبعد المعركة يطلب من رسول الله يأذن له بقتل الاسرى

**عبدالله السقاف** · 07-12-2006, 08:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اطالب المشرف بالتثبيت لتعم الفائدة

**الجمـري** · 08-12-2006, 12:36 AM

ما شاء الله ، مشاركتين للبغل في يوم واحد

وفيما يبدو أن هذا المفلس الجبان وشيخ الفارين ظن أنه وجد القشة التي سيصفق بها أخيرا ، ولكن خاب ظنه وأخزاه الله للمرة العشرين وماءة ..

فالبيتان ذكرا في المراجعات في الصفحة الرابعة ، ولم يوَقعا باسم الناشر ولا المؤلف ، فكيف عرفت أنهما للناشر وليسا للمؤلف ؟ . طبعا ستقول لأنهما لم يكونا موجودان في النسخات الأخرى ، وأنا أقول يا غبي :

بلسانك أدينك ، فكذلك البيت اللذي نقلته أنت عن الفصول المهمة لم يكن موقعا باسم المؤلف ولا الناشر ، وكذلك هو غير موجود في نسخ أخرى للفصول ، وقد ذكر كذلك قبل مقدمة المؤلف .

والسؤال الذي يفرض نفسه هنا أيها العبقري هو : كيف عرفت أن هذا البيت من كلام المؤلف ؟ .

بمعنى آخر أيها المتورط :

بأي شيء حكمت على هذا البيت أنه من أصل كتاب الفصول ؟ وبأي شيء حكمت على البيتين المتقدمين أنهما ليسا من أصل كتاب المراجعات ؟

( الجمري )

**عبدالله السقاف** · 08-12-2006, 05:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

كان من الافضل ان تعتذر وينتهي الامر لكن بما انك تريد ان تزيد من فضيحتك فهيا

الفصل بيني وبينك القارئ الشيعي

ليرجع الجميع الى الكتابين بمختلف الطبعات

الفصول المهمة

المراجعات

ولينظروا جيدا هل البيتين ذكرا في كل طبعات المراجعات كما ذكرا في الفصول المهمة ؟؟

اعذرك فموقفك لا يحسد عليه ..

**عبدالله السقاف** · 08-12-2006, 06:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
نطالب بالتثبيت مع تكرار طلب الفضيحة
لينظر القارئ جيدا هل البيتين ذكرا في كل طبعات المراجعات كما ذكرا في الفصول المهمة ؟؟

.
دار الزهراء
للطباعة والنشر والتوزيع
بيروت ـ لبنان
وهذا هو الرابط
http://www.rafed.net/books/aqaed/alf...ohemma/01.html

وهذا الرابط من شبكة الشيعة العالمية

http://www.shiaweb.org/books/al-fuso...uhema/pa1.html

وهذا الرابط ايضا
من موقع الشيخ حسين الراضي طبعا حبيب الجمري كثيرا !!!!!!!!!!!
http://www.alradhy.com/book/fesol/fesol.htm

كلها تبين ان البيتين وردا في حق الفصول المهمة لا المراجعات كما كذب الجمري ..

**الجمـري** · 08-12-2006, 08:48 AM

أولا يا جاهل

لماذا الإصرار على الحماقة والتبغل دائما ، فأنا بالأساس لم أنف وجود البيت في كتاب الفصول المهمة بوجه من الوجوه ، وإنما أنا الآن أناقشك في نفيك أنت للبيتين عن كتاب المراجعات ، وقد أعطيتك وصلة للكتاب وأعيدها مرة ثانية هنا

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1409.html

ومن خلال هذه الوصلة وما ذكرته أنت أعلاه اتضح التالي :

أولا : الأبيات مذكورة في الكتابين في ذات الموضع ( قبل المقدمة ) .

ثانيا : في كلا النسختين لم نجد توقيعا ، لاباسم المؤلف ولا الناشر .

السؤال مرة أخرى :

كيف عرفت أن البيتين اللذَين وردا في المراجعات لم يكونا من أصل الكتاب ، وأن البيتين اللذين وردا في الفصول المهمة كانا من أصل الكتاب ؟

أريد جوابا صريحا واضحا بعيدا عن التطبيل والتزمير والكلام الفاضي .

---------------------------------

ثانيا يا صاحب مشروع البطاطس ..

حتى وإن افترضنا جدلا بأن البيتين لم يكونا أساسا من أصل كتاب المراجعات ، فما الضير يا بغل ؟؟ فهل هذا يغير شيئا من الدرس الذي أردناك أن تستوعبه يا جاهل ؟ ، فأنت كنت تصهل وتنهق بأنك تريد نقض جميع كتب السيد شرف الدين بما فيها المراجعات والفصول ، ونحن أردنا أن نبين لك أن السيد واثق مما يؤلفه ومما يطرحه في كتبه ، فسواء وردت العبارة في المراجعات أو في الفصول المهمة فالأمر سواء يا مفلس ، ولكن فيما يبدو أنه بعد أن احترق مشروع البصل صرت تتعلق بالأمور التافهة التي تظنها بجهلك سقطات وعثرات من أجل أن تستبقي على شيء من ماء وجهك ، ولكن شاء الله أن يخزيك في جميع مشاركاتك قبحك الله .

( الجمري )

**الجمـري** · 08-12-2006, 08:56 AM

ولكي لا يضيع الموضوع في مهاترات السقاف ، والى أن يجيبنا على سؤالنا ، نعود لنذكر بأصل الموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

السيرة الذاتية لعبد الله السقاف بطل الفر والمراوغة في شبكة يا حسين

بتاريخ 5/5 /2006 اقتحم طرزان الشبكة وفتح موضوعا جديدا كله حماسة وبطولة ، و أخذ يصهل تارة وينهق أخرى ، وكان فيما قال :

http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=53866

--------------------------------

في اليوم الثاني من طرحه للموضوع وافق الجمري على الحوار بشرط وحيد وهو عدم المراوغة .

هنا : http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=53866&page=2

--------------------------------

بدأ نا حوارا ثنائيا مع السقاف بتاريخ 11/5

هنا : http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=54170

--------------------------------

حين وجد طرزان أن إشكالاته تتهاوى سريعا واحدا بعد الآخر ، فضل أن يكون رحالة كابن بطوطة ، فكتب بتاريخ 31 /5 هذه الملاحظة في آخر مشاركته :

http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=54170&page=8

--------------------------------

بعد أربعة أيام ، وتحديدا بتاريخ 4/6 ، أجبته على مشاركته الأخيرة ، وقد أخطأت خطأ مغفوراً في هذه المشاركة حيث قلت ( لم أجد من وثق عبد الرحمن بن سعيد ) وقد كنت صادقا في قولي .

ولكن رب ضارة نافعة كما قال مولاي ومولى الكونين أبو الحسن

فهذا الخطأ كشف لنا حقيقة سفر السقاف الذي قطع سفرته الطارئة المزعومة وأجاب على مشاركتي في نفس اليوم ونفس التاريخ ـ على خلاف العادة ـ وزعم أنني أدلس وأكذب ، وأثبت لي فعلا بأن عبد الرحمن بن سعيد موثق في رجال الجرح . ولكن المفاجأة التي لم يتوقعها السقاف أنني حين رجعت للمصادر التي ذكرها اكتشفت أن الرواية التي نقلها عن عبد الرحمن بن سعيد كانت مرسلة في حين أنه يزعم أنها صحيحة ، فقد رواها عبد الرحمن عن عائشة ، وقد صرحت ذات المصادر التي تفضل بها السقاف على أن عبد الرحمن لم يدرك عائشة وأنه روى عنها بالإرسال ، وقد حذف هذه الزيادة من الترجمة لأنها تنسف حجته ليشهد على نفسه بالكذب والتدليس ..

فأراد أن يفضحنا وبنسب لنا فعلا لم نتعمده ولكن الله فضحه ورد كيده في نحره وكشف لنا عن سوء سريرته وتدليسه ، ولله الحمد والمنة . والحديث في الوصلة أدناه ..

http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=54170&page=9

--------------------------------

بتاريخ 11/6 ، فضل السقاف مرة أخرى أن يكون رحالة ، فكتب التالي

http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=54170&page=9

--------------------------------

ثم هلَّ علينا بتاريخ 22/7 ليكتب

http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=54170&page=10

--------------------------------

بعد أربعة أشهر من الغيبة ، وهي فترة لم تكن كافية لنسيان شخصية السقاف ومشروع عمره الكبير ، وتحديدا بتاريخ 7/11 شُوهد السقاف يتسكع في مزبلة الدفاع عن السفالة ، دون أن يشرفنا في شبكة يا حسين ولو بنظرة يرعى فيها مشروع البصل والبندورة .

http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=54170&page=11

--------------------------------

وبعد أن تم فضحه من قبل بعض الأخوة الموالين والأعزاء علينا ، وتحديدا بتاريخ 15 /11 رجع ابن بطوطة ورحالة العصر فكتب

http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=68224

--------------------------------

منذ ذلك التاريخ حتى اليوم وهو يشارك بالشهيق والزفير في مواضيعه التافهة دون أن يفكر حتى بالنظر إلى الموضوع الذي اعتبره مشروع عمره ، ويبدو أنه يخشى أن يدخل إليه فيشاهده الموالون في قائمة المتواجدين ، وبما أنه لا يملك أي شبهة حقيقية حول كتب المولى المعظم السيد عبد الحسين فقد فضّل أن لا يعود للموضوع على الإطلاق لا مشاركا ولا حتى زائرا . أذلك الله .

--------------------------------

التاريخ اليوم 5/12/2006

أي بين إعلان التوقف الثاني ( 11/6 ) وهذا التاريخ ( 5/12 )

ستة أشهر ..

نصف عام والسقاف يفر من مشروع عمره

فماذا تعني هذه المعادلة يا ترى ؟

فإن أحسنا الظن في السقاف وحملناه على محمل من الخير وقلنا بأنه ليس جبانا ولا فرارا ، فإنه لا يسعنا بعد ذلك إلا أن نحكم عليه بالكذب .

والحقيقة أنه قد جمع الصفات الغر فهي طباعه ، فقد جمع بين الكذب والجبن والفرار والمراوغة و قلة الحياء ..

ولابأس بكل ذلك ، فهو درس لكل بغل يتجرأ على كتب العلامة المعظم السيد عبد الحسين شرف الدين طيب الله ثراه وجمع بيننا و بينه و بين ساداتنا وموالينا جميعا . آمين .

( الجمري )

**عبدالله السقاف** · 08-12-2006, 12:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل ذلك هل لازلت تقر بان البيتين من اصل الكتاب للموسوي كما افتريت عليه ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

، فأنا بالأساس لم أنف وجود البيت في كتاب الفصول المهمة بوجه من الوجوه

قلت انا السيد العلوي عبدالله السقاف : وهل قلت انا انك نفيتهما من الفصول المهمة !!!
يبدوا انك من شدة الورطة اصبحت تهذي هذا ونحن لم نبدأ بعد في الحوار حول الكتاب المقدس !!!!!

كيف عرفت أن البيتين اللذَين وردا في المراجعات لم يكونا من أصل الكتاب ، وأن البيتين اللذين وردا في الفصول المهمة كانا من أصل الكتاب ؟

قلت انا السيد العلوي عبدالله السقاف : اعمل مقارنة سريعة بين المراجعات والفصول المهمة بمختلف الطبعات

ستجد ان البيتين لم يذكرا الا في طبعة حبيبك المحقق حسين الراضي فقط اما باقي الطبعات من المراجعات فلا نجدها فبماذا تفسر هذا الامر ...؟؟

(

ما زلت اطالب بالتثبيت

**~الصارم المسلول~** · 08-12-2006, 01:10 PM

مشاركة بواسطة الجمري

ولكي لا يضيع الموضوع في مهاترات السقاف ، والى أن يجيبنا على سؤالنا ، نعود لنذكر بأصل الموضوع

اخي الجمري

قبل ان تعود الى الموضوع

نريد ان نعرف هل كلام الاخ السقاف صيحح ام لا ؟؟؟؟؟

نريد منك ان تجيبه أو ان تعتذر على خطئك ......نريد ان لا نشكك في كلامك مستقبلا

انت تتهم الاخ السقاف بالهروب ....فمن باب أولى ان لا تكون انت اول الهاربين

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم

اخوكم المحب الصارم المسلول

**الجمـري** · 08-12-2006, 03:30 PM

يبدو أنك متضايق كثيرا لتبخر المصفقين من حولك فجئت تصفق لنفسك تحت معرف آخر .. على أي حال ، أنا شيعة الكرار ولا ترهبني مواجهة الأغبياء بشكل . وإعادة الموضوع لايعني أنني أتهرب من إشكالاتك السخيفة ، سيما وأنني لم أتغاضى عنها كما تفعل أنت في مواضيعك المتناثرة هنا وهناك ، وغاية ما يمكنك قوله هو أنني لا أريد لفضيحتك أن تختفي . وعلى أي حال فتستطيع أن تغير إسمك من بغل الى عصفور ، ولكنك لن تستطيع أن تحول النهيق الى تغريد أبدا .

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السقاف

ستجد ان البيتين لم يذكرا الا في طبعة حبيبك المحقق حسين الراضي فقط اما باقي الطبعات من المراجعات فلا نجدها فبماذا تفسر هذا الامر ...؟؟
ما زلت اطالب بالتثبيت

أولا : سواء ثُبت الموضوع أو لم يثبت فإننا له بالمرصاد ولن نتركه ينزل قبل أن يرى الجميع فضيحتك المدوية .

ثانيا : دليلك على فرض صحته ـ لأنني لا أملك النسخة التي تدعي أنها خالية من البيتين ـ فإنه دليلا ظنيا غير قطعي ، إذ أن ورود مطلب ما في بعض النسخ وخلوه من البعض الآخر يدل على أحد أمرين ، فإما أن يكون من أصل الكتاب ثم حذف ، وإما أن يكون العكس ، وفي كلا الحالتين أنت بحاجة الى الدليل ، ولا يمكنك أن تثبت أحد الأمرين بالتهريج فقط .

ثالثا وهو الأهم : كذلك يا غبي البيت الذي ورد في التنبيه المذكور يدل على أن هذا البيت لم يرد في الطبعات السابقة ، وبالتالي يجري عليه الإشكال نفسه يا بغل ، سيما وأنه ذكر من دون توقيع . وأما تعدد الطبعات بذكر التنبيه المتضمن للبيت فلأن هذا التنبيه ورد في الطبعة الأكمل والأتم التي لا غنى بالأول عنها ، ومن الطبيعي أن يُطبع الأتم ويهمل الناقص .

والنتيجة تكون كالتالي :

1) الأبيات ذكرت في النسختين وقبل المقدمة .

2) الأبيات ذكرت في النسختين من غير توقيع .

3) الأبيات ذكرت في بعض الطبعات للنسختين وحذفت من البعض .

والنتيجة أن لافرق بين نسبة البيتين الى المراجعات ، وبين نسبتها الى الفصول يا بغل ، فإن كنت تملك الفرق فأكحل عيوننا به .

الجمري )