بسم الله الرحمن الرحيم

الى القارئ الشيعي هل وجدت في طبعات المراجعات المختلفة ما كذب به الجمري على الموسوي ؟؟

هذا اخر رد لي واعطي لكل قارئ شيعي سنة كاملة ليبحث ان اراد ...

طيب يا بغل الليلة آتيك بطبعة قديمة وإن شاء الله سوف أصفعك الصفعة العشرين بعد الماءة ..

ترقبني

وكن مستعدا للصفعة






( الجمري )

بسم الله الرحمن الرحيم

صدق الله العظيم

عبد الله السقاف

لو جعلت وقتك الذي ضيعته بالمطالبة بإثبات البيتين في إكمال مشروع العمر الذي تحديت به الشيعة لكان أفضل لك

فلا تشغل نفسك بأمر لا يثبت إنتصارك إلا في الخيال

وأكمل ما وعدت بدراسته ونقده فالأخ العزيز الجمري ما زال ينتظر إكمال مشروعك ليثبت بعد ذلك هل هو من أوهام او حقيقة ؟!!!!

شر البلية ما يضحك ..

نفسره بأنك بغل ، وأنك دائما متسرع ، ولو كانت الصفعات التي تلقيتها منا وقعت على حمار لأخذ منها درسا لا ينساه أبدا ، و لحسب ألف حساب قبل أن يقدم على التحدي مرة أخرى ..


أكحل عينيك بالمرفقات يا بغل ( الصفحة الأخيرة من الكتاب ، ثم صورة الغلاف ، ثم الصفحة الثانية ، وأخيرا صفحة الصورة ورقمها التسلسلي 23 ) ، فانظر للبيتين تحت صورة المؤلف وكل تبن قبل أن تخلد للنوم . قبحك الله وأخزاك يا مغفل .





( الجمري )

هههههههههههههههههههههههههههههاي

وحق لا اله الا الله انك اذا كتبت شي في هذا الموضوع يا سقاف تثبت انك غاسل وجهك في ال.......

اترك الكلمة للعقلاء حفاظا على الرأي العام

بسم الله الرحمن الرحيم

جميل جميل جميل هل اخرج لك النسخه التي في حوزتي ام الستر عليك افضل ؟؟؟

فعلا يعز علي موقفك الصعب امام قومك فانت خرجت الى ما هو ابعد من ذلك

اتمنى ان تقول لا حتى لا ننظر الى التحريف في كتبكم فهذا يزيد وهذا ينقص ....

انتظركم الى اخر النهار ان كان المتورط يريد مني انزال النسخة الشيعية المحرفة او المبتورة من المراجعات !!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا اااا ونفس مؤسسة الاعلمي كذلك فما رأيك ؟؟؟؟

المصيبة انك الى الان لم تقر هل البيتين من وضع المؤلف او الناشر ؟؟؟

ووثيقتك فضحتك في ذلك ....

بسم الله الرحمن الرحيم

قصدي من دار اخرى للكتاب نفسه فما رأيك ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

النسخة التي بحوزتي



في هذه النسخة لم نجد فيها ما نسبه المفتري الى الموسوي

فاصبح عندنا نسختان

الاولى تذكر والاخرى لا

فهل تعرض التحريف او الزيادة لاحدى النسختين ؟؟؟

مع ان الكتاب واحد ....

انت بوثيقتك فتحت النار على كتب قومك

ودليل انك لا تفرق بين قول الناشر من قول المؤلف وثيقتي ووثيقتك
فهذه تفني وهذه تذكر

فبمن نأخذ ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه النسخة ايضا



وهي اقدم بكثير من التي استشهد منها المفتري على الموسوي

القارئ المحترم لا حظ كلام الجمري سابقا

سبحان الله
الجمري يخرج لنا الموسوي متناقضا في كتابه المراجعات

فتارة يجعله يخاطب كتابه بهذين البيتين في طبعة وفي طبعة قديمة اخرى غير ذلك

ثم يرجع الى طبعة حديثة ويخاطب كتابه وفي طبعة حديثة اخرى غير ذلك

وكل هذا دليل قاطع على ان البيتين من وضع الناشر لا من قول المؤلف شرف الدين ....

والان بعد خروج وثقتين قديمة وحديثه من السيد العلوي عبدالله السقاف تبين ان البيتين لا وجود لهما

وثيقة من الجمري فيها البيتين وزيادة مني كهدية طبعة اخرى تذكر البيتين وهي الطبعة المحققة من حبيب الجمري الشيخ حسين الراضي

الان ثبت ان البيتين من وضع الناشر لا من قول المؤلف شرف الدين الموسوي

اذ ان الناظر لكتاب المراجعات يجد ان الكتاب الاصلي للمؤلف شرف الدين يبدا من قوله (مقدمة واهداء .. هذه صحف لم تكتب اليوم ، وفكر لم تولد حديثاً ، وإنما هي صحف انتظمت منذ زمنٍ يربو ...... ))

فالجمري بوثيقته فضح نفسه ولا يزال يتهرب من السؤال

هل البيتين من وضع الناشر او من قول المؤلف ؟؟

الجواب عندي : البيتين من وضع الناشر لا من قول المؤلف كما زعم الجمري بدليل اني ذكرت لكم دارين نشر نشرتا الكتاب ولم تدرج البيتين فيهما

مسكين يريد الحوار في المراجعات وهو لا يفرق بين قول الناشر من قول المؤلف !!!!!

ربما يقول القارئ الشيعي المسألة لا تحتاج الى هذه الاثارة

اقول نعم ولكن حتى يعرف الجميع ان من يكذب في وضع بيتين من عدمها ولا يفرق بين قول ناشر من مؤلف ، ايستطيع بعد ذلك ان يكمل الخوض في غمار البحث في مسائل اكبر من ذلك ؟؟؟؟


آآآآآن للسيد العلوي عبدالله السقاف ان يمد رجليه ...

والمصيبة ان فضيحته جاءت على يده دون ان يشعر

بسم الله الرحمن الرحيم

الله اكبر

وهذه طبعة ثالثة بتحقيق حبيب الجمري الشيخ حسين الراضي لاتذكر البيتين

وهذه الطبعة لدار العلوم حارة حريك ـ بئر العبد ـ بيروت ـ لبنان ، تقديم السيد حسن الشيرازي



بينما هناك طبعة اخرى بنفس تحقيق المحقق حبيب الجمري الشيخ حسين الراضي تذكر البيتين
وهي طبعة الدار الاسلامية ـ بيروت

وكل هذه دلائل قاطعة ان البيتين من وضع الناشر لا من قول المؤلف كما افترى الجمري على شرف الدين

القارئ الشيعي يسال الان

ترى هل ما زال الجمري يردد ويقول


ترى هل ستكون لديه الشجاعة ويجيب على هذا السؤال بعد كل هذه الصفعات اقصد الوثائق ؟؟ :

هل البيتين من وضع الناشر او من قول المؤلف ؟؟


مسكين لا يفرق بين قول لناشر من قول لمؤلف ومن ثم يريد الحوار في المراجعات من جديد !!!!

اتي لنا بوثيقة فصفعناه بثلاث هداه الله تعالى

ويا فرحة ما تمت




القارئ الشيعي يبدوا انك عرفت الان ما سبب طلبي من تثيبت للموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أين الجواب عن هذا السؤال؟؟

لا اعرف كيف سكت المشرف عنك و لم يركلك الى الان يا حقير
يا من لا ترقى الى تراب نعل مولانا الحجة ( عليه سلام )
او تشبه نفسك به ايها الامعة الجاهل
خسئت فما انت الا كلب ناصبي رجس

اين المشرفين من كلام هذا المخنث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخ بهلول.....

أنا معك في وجوب طرد المتطاولين على أئمتنا.....

و لكن ألا انتقيت ألفاظك بشكل أفضل.....

ألا راعيتنا نحن أخواتك اللاتي دخلنا الموضوع طلباً للفائدة....

أخي الجمري يبدو ان الاخ السقاف .................................

انا عضو آخر ولا علاقة لي بالاخ السقاف



انت لا تفرق بين قول المؤلف وقول دار النشر .....وتاتي لمناقشة الاخ السقاف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


مصااااااااااااائب

عليك ان تعتذر ثم نرى ...هل سيقبل الاخ السقاف بمحاورتك مستقبلا ام لا ؟؟؟

يقول الاخ بهلول

لا اعرف كيف سكت المشرف عنك و لم يركلك الى الان يا حقير
يا من لا ترقى الى تراب نعل مولانا الحجة ( عليه سلام )
او تشبه نفسك به ايها الامعة الجاهل

.....................................
.....................................



كل هذا من اجل عيون الاخ الحبيب الجمري !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!





اخوكم الصارم المسلول