إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

للوهابيه هنا عن الصحابة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • للوهابيه هنا عن الصحابة

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وعلى آله وصحبه المنتجبين وسلم تسليماً كثيرا واللعنه الأبدية والعذاب الأليم على أعدائهم.

    أما بعد:


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛


    في صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وآله:


    البخاري:

    ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن مدرك ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا زرعة بن عمرو بن جرير ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏جرير ‏ ‏قال ‏
    ‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال ‏ ‏لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض


    الرابط



    والذهبي يقول في مقدمة كتابه "الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردّهم" ص23 :
    (وما زال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يعبأ به ، ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا لدخل فيه عدة منالصحابة والتابعين والأئمة ، فبعض الصحابة كـفـَّـرَ بعضـهم بتـأويـل مـا ، والله يرضى عن الكل ويغفر لهم ، فمــا هم بمعصومين ، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تليـّنـهم عندنــا أصـــلاً.) .





    ويقول ابن تيمية ايضاً في كتابة منهاج السنة:


    (و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه )


    منهاج السنة الجزء 7 صفحة 137_138



    الرابط




    بهذا تصريح من الذهبي وابن تيمية على أنطباق بعض الصحابة على قاله الرسول فيهم على ان لا يكون كفاراً بعد موته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    التعديل الأخير تم بواسطة لواء حيدرة; الساعة 09-12-2006, 02:51 PM.

  • #2
    حذرهم الرسول صلى الله عليه وآله
    ولكن ما أن توفي حتى ضربوا رقاب بعضهم بعضا واختلفوا في السقيفة
    وفرقوا من شدة الاختلاف ووطئوا سعد بن عبادة
    وهجموا على بيت فاطمة الزهراء سلام الله عليها واحرقوه

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      الأخ المحترم الموالي برق

      شكراً على مرورك الكريم.

      وننتظر هل من مجيب؟؟؟

      تعليق


      • #4
        الاخ لواء حيدرة كتب

        صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وآله:


        البخاري:

        ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن مدرك ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا زرعة بن عمرو بن جرير ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏جرير ‏ ‏قال ‏
        ‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال ‏ ‏لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض


        أخي الفاضل

        يبدو انه لديك قصور في فهم معنى الحديث

        القتال بين المسلمين على اطلاقه لا يوجب الكفر

        بدليل قوله تعالى

        (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)

        أخوكم الصارم المسلول

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
          الاخ لواء حيدرة كتب



          أخي الفاضل

          يبدو انه لديك قصور في فهم معنى الحديث

          القتال بين المسلمين على اطلاقه لا يوجب الكفر

          بدليل قوله تعالى

          (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)

          أخوكم الصارم المسلول
          لا يأخ المحترم الصارم المسلول

          الآية التي أتيت بها نزلت على بعض الصحابة الذي تعاركو بالنعل وليس بالسب والقتل اي ( النفس) وليس العراك فحسب

          تعليق


          • #6
            عفواً وليس بالقتل

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم


              الاخ لواء حيدرة كتب

              الآية التي أتيت بها نزلت على بعض الصحابة الذي تعاركو بالنعل وليس بالسب والقتل اي ( النفس) وليس العراك فحسب
              أولا

              هل نزول آية في شخص معين تقتضي استئثاره بالحكم المتضمن فيها ؟؟؟


              ثانيا

              كلمة (القتال ) معناها واضح ....فان جاز لنا ان نعتبر العراك بالنعال اقتتالا.. فمن باب اولى ان نعتبر العراك بالسيوف قتالا ايضا

              ثالثا

              هناك موضوع كنت قد فتحته منذ يومين بعنوان

              هل يجوز للشيعي ان يقاتل اخاه الشيعي متأولا ؟؟؟؟...فماهو ردك

              اظن جوابك عن هذا السؤال سيزيل هذا الاشكال الحاصل

              اخوكم الصارم المسلول

              تعليق


              • #8
                نعم الآية نزلت في مجموعه ولكن

                هناك فرق بين المؤمنين والمنافقين فقد حدد الرسول ان حب علي من الأيمان وبغضه من النفاق هذا الحديث متفق عليه بارك الله فيك.

                بالله عليك كيف تمزج بين قتال بالنعل وقتال بالسيوف اليس قتال المسلم او المؤمن كفر فكر قليلاً هداك الله ربي ايها المحترم

                تعليق


                • #9
                  اخي لواء حيدرة

                  دهنا نتفق أولا على نقطة مهمة

                  هل توافقني الرأي على ان القتال بين المسلمين على إطلاقه لا يوجب الكفر ؟؟؟

                  نعم

                  ام


                  لا

                  تعليق


                  • #10
                    لا لا أتفق مع على المطلق

                    تعليق


                    • #11
                      فماذا تقول عن قوله تعالى

                      ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)

                      تعليق


                      • #12
                        هناك فرق بين المؤمنون والمنافقون

                        الآية التي ذكرتها فيها المؤمنون وايضاً

                        نزلت بعراك النعل وليس السيوف والآية لم

                        يحصل بها قتل بارك الله فيك كما في هذه الآية:

                        { ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً }

                        تعليق


                        • #13
                          اخي الفاضل لواء حيدرة

                          تقول

                          هناك فرق بين المؤمنون والمنافقون

                          الآية التي ذكرتها فيها المؤمنون وايضاً


                          اخي الصحابة عندنا مؤمنون
                          ولو انهم كانوا منافقين فلاداع لموضوعك اصلا لانك تحاول النيل منهم وتكفيرهم مستدلا بالقتال الذي دار بينهم .....

                          عزيز ي
                          ارجو منك ان تكون منطقيا في طرحك

                          أخي الكريم تقول

                          نزلت
                          بعراك النعل وليس السيوف


                          سألناك

                          أولا

                          هل نزول آية في شخص معين تقتضي استئثاره بالحكم المتضمن فيها ؟؟؟


                          ثانيا

                          كلمة (القتال ) معناها واضح ....فان جاز لنا ان نعتبر العراك بالنعال اقتتالا.. فمن باب اولى ان نعتبر العراك بالسيوف قتالا ايضا




                          فماهو ردك يا ترى ؟؟؟؟


                          تقول

                          والآية لم

                          يحصل بها قتل بارك الله فيك كما في هذه الآية:


                          { ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً }

                          هل ينطبق هذا الكلام على تقاتل الشيعة فيما بينهم .... ؟؟


                          اخوكم الصارم المسلول

                          تعليق


                          • #14
                            أخي المحترم الصارم المسلول

                            قلت:
                            اخي الصحابة عندنا مؤمنون
                            ولو انهم كانوا منافقين فلاداع لموضوعك اصلا لانك تحاول النيل منهم وتكفيرهم مستدلا بالقتال الذي دار بينهم .....

                            قال رسول الله صلى الله عليه وآله

                            ‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏
                            ‏والله إنه مما ‏ ‏عهد ‏ ‏إلي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه ‏ ‏لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن


                            الرابط

                            وقال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة في الجزء السابع:

                            (و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه )

                            منهاج السنة الجزء 7 صفحة 137_138


                            وقلت ايضاً:
                            كلمة (القتال ) معناها واضح ....فان جاز لنا ان نعتبر العراك بالنعال اقتتالا.. فمن باب اولى ان نعتبر العراك بالسيوف قتالا ايضا

                            لا يا أخي الفاضل لأن هناك آيه كريمة أخرى تقول عكس ما تقول

                            قال تعالى { ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً }



                            وقلت أيضاً:
                            هل ينطبق هذا الكلام على تقاتل الشيعة فيما بينهم .... ؟؟

                            نعم ينطبق عليهم لأن هذه الآية صريحه بأن من
                            قتل مؤمناً متعمداً جزائه نار جهنم وويلعن أيضاً

                            محبك لواء حيدرة

                            تعليق


                            • #15
                              بحول لله وقوته

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X