إعـــــــلان

**~الصارم المسلول~** · 26-12-2006, 12:43 PM

يرفع بالصلاة على محمد وآله وصحبه اجمعين

**~الصارم المسلول~** · 27-12-2006, 12:22 PM

يرفع بالصلاة على محمد وآله وصحبه اجمعين

**~الصارم المسلول~** · 28-12-2006, 12:21 PM

يبدو ان الاخ الجمري مشغوول هذه الايام

فهل من محاور آخر

أخوكم الصارم المسلول

**~الصارم المسلول~** · 29-12-2006, 01:29 PM

أين انتممم؟؟؟؟؟؟؟

**الجمـري** · 30-12-2006, 09:14 PM

مادمت قد اكتشفت أخيرا أن الجمري غائب ومشغول فلماذا تتجاهل إجابات الإخوة وتصر على جواب الجمري بالذات ؟ فقد أجابك الأخ رسالة من الله بجواب قصير ودال ، وجوابي لن يكون أبلغ منه ، وأي جواب ابلغ من كلام الله تعالى ؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~

يجوز في نطاق محدد وضيق يحكمه ضوابط وشروووط ..ام لا يجوز على الاطلاق

خذ هذا الدرس السريع عسى أن تنتفع به في مناظراتك الغير متينة ..

في الشرع الإسلامي لا يوجد حكما مطلقا ـ سواء بالإباحة أو التحريم ـ فرب مباح يحرم تحت عنوان خاص ، ورب مُحرم يُباح تحت ظرف ما أيضا ، وبالتالي فأنت بحاجة ماسة لتتعلم كيف تصيغ سؤالا

( الجمري )

**~الصارم المسلول~** · 31-12-2006, 02:11 PM

الاخ الجمري واثق من نفسه كثيرا يقول

في الشرع الإسلامي لا يوجد حكما مطلقا ـ سواء بالإباحة أو التحريم ـ فرب مباح يحرم تحت عنوان خاص ، ورب مُحرم يُباح تحت ظرف ما أيضا ، وبالتالي فأنت بحاجة ماسة لتتعلم كيف تصيغ سؤالا

اخي الجمري هذا كلام غير دقيق واصغر طالب علم يرده ...صديقي الان بجانبي سيموت من الضحككك

على كل حال

مادام انك بهذا العلم الغزير .....ومادام انني بحاجة ماسة لان اتعلم

فهل لك ان تعلمني مما علمت رشدا وتجيبني عن الاتي

هل يباح لي أنا الصارم المسلول سب علي رضي الله عنه ؟؟؟

صدقني لا اريد ان اراك تتراجع عن كلامك الاول

اخوك المحب الصارم المسلول

**الجمـري** · 31-12-2006, 04:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~

فهل لك ان تعلمني مما علمت رشدا وتجيبني عن الاتي

هل يباح لي أنا الصارم المسلول سب علي رضي الله عنه ؟؟؟

نعم يا بغل يجوز لك ولي ولكل مؤمن ولكل مسلم أن يسب عليا في حال التقية .

هل فهمت يا بهيمة ..

والآن دع صديقك يمسك لك المنديل ليمسح به جبينك ، ولا تنظر في عينيه كي لا ترى على وجهه أثر الشماتة .. ونصيحتي لك لا تناقش الجمري وبجانبك صديق ، وإذا أردت نقاش شيعة الكرار بشكل عام فليكن معرفك مجهولا حتى عن المقربين لك لأنك معرض للفضيحة كلما قرأت لنا ( نحن شيعة علي ) ردا .

( الجمري )

**الجمـري** · 02-01-2007, 01:28 AM

( الجمري )

**~الصارم المسلول~** · 03-01-2007, 06:41 PM

الجمري فقد اعصابه هههه وهذا دليل على ضعف حجته

يقول

نعم يا بغل يجوز لك ولي ولكل مؤمن ولكل مسلم أن يسب عليا في حال التقية .

يا جمري سؤالي كان واضحا

وهو هل يجوز لي انا الصارم المسلول وليس لك او لاي شخص اخر ....فلا تتغابى

اعيد واككر السؤال

هل يجوز لي انا الصارم المسلول ان اسب عليا رضي الله عنه ؟؟؟

شغل مخك لتنتبه الى انني لست مضطرا للتقية و لا اؤمن بها اصلا

على كل حال

لكي نقطع لسانك تماما أغير لك السؤال

أنت تقول قولا لم تقله البغال عندنا وهو

مشاركة بواسطة الجمري
في الشرع الإسلامي لا يوجد حكما مطلقا ـ سواء بالإباحة أو التحريم ـ فرب مباح يحرم تحت عنوان خاص ورب مُحرم يُباح تحت ظرف ما أيضا

كما تعلم فإن قتل النفس بغير حق أمر محرم في الشرع الاسلامي ....فكيف سيصبح مباحا في شرعك يا جمري ؟؟؟؟؟؟؟

ولكي ارمي بكلامك في الزبالة بصورة نهائية أسألك

تقول ما نصه : ورب مُحرم يُباح تحت ظرف ما أيضا

السؤال

ما هو العنوان الخاص الذي أباح لعبد الرحمن بن ملجم قتل علي رضي الله عنه ؟؟؟

وما هو العنوان الخاص الذي اباح لشمر بن ذي الجوشن قتل الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟؟

أخوك المحب الصارم المسلول

**الجمـري** · 04-01-2007, 01:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~

هل يجوز لي انا الصارم المسلول ان اسب عليا رضي الله عنه ؟؟؟

والله قليلة في حقك كلمة بغل ، وأنا أعتذر للبغل أيضا . قلنا لك يا بغل ( يجوز ) سواء لك أو لأي شخص آخر تحت عنوان التقية .

المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~

شغل مخك لتنتبه الى انني لست مضطرا للتقية و لا اؤمن بها اصلا

أولا : يا بغل : كلامي كان واضحا جدا ، فإذا لم تكن في حالة اضطرار تدفعك للتقية لا يجوز لك أن تسبه ، ويجوز لك إذا كنت مضطرا ، وبالتالي فالنتيجة واحدة ( يجوز سبه عليه السلام تارة ويحرم تارة أخرى ) ، وهذا عين كلامي يا ثور ، وبالتالي فسب أمير المؤمنين عليه السلام ليس محرما على نحو الإطلاق .

ثانيا يا حمار : لا يوجد مسلم لا يؤمن بالتقية ، فهي عقيدة ثابتة بآيات قرآنية صريحة . ومن أنكر صريح القرآن فإما أن يكون كافرا أو بغلا لا يعرف ابسط أمور دينه .

المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~

لكي نقطع لسانك تماما أغير لك السؤال

كما تعلم فإن قتل النفس بغير حق أمر محرم في الشرع الاسلامي ....فكيف سيصبح مباحا في شرعك يا جمري ؟؟؟؟؟؟؟

يا بغل بهذا تقطع لساني ؟؟!! بل أنت تقطع لسانك وتحج نفسك يا نعجة ، فقولك ( بغير حق ) دليل على أن القتل ليس محرما على نحو الإطلاق ، فيحرم ( بغير حق ) ويحل ( بحق ) ، وبالتالي فأنت تؤكد على كلامي يا غبي .

المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~

ولكي ارمي بكلامك في الزبالة بصورة نهائية أسألك

تقول ما نصه : ورب مُحرم يُباح تحت ظرف ما أيضا

السؤال
ما هو العنوان الخاص الذي أباح لعبد الرحمن بن ملجم قتل علي رضي الله عنه ؟؟؟
وما هو العنوان الخاص الذي اباح لشمر بن ذي الجوشن قتل الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟؟

يا بهيمة ، هل هناك من يأخذ من دماغك شيئا يوما بعد يوم ؟
فلا أدري كيف كنت أناقش شخصا بهذا الغباء المفرط ؟ فما علاقة كلامنا هنا بفعل ابن ملجم والشمر يا بغل ؟ فأنا أتحدث عن الأحكام كأحكام يا بغل ، ولا أتحدث عن تجاوزات أشخاص ، فأنا أقول بأن ( الحكم يتبدل بتبدل الظروف ) ، فلا يوجد محرم ثابت كما لا يوجد حلال ثابت ، وكان ينبغي لك يا بغل أن تسأل عن حكم القتل لا عن سلوكيات الأفراد يا ثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو ر .

المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~

أخوك المحب الصارم المسلول

أولا : أنا بدوري أتعوذ بالله من أخوة النواصب والبغال أمثال .

ثانيا : إن كنت صادقا في محبتي فالبهيمة خير منك أيها الحقير البائس ، فقد جاء في الحديث ( رغبتك في زاهد فيك ذل نفس‏ ) ، وإن كنت كاذبا فلعنة الله على الكاذبين . فاختر أيهما شئت يا ذليل .

( الجمري )

**~الصارم المسلول~** · 04-01-2007, 11:37 AM

الاخ الجمري فقد اعصابه ....
واصبح ينعتني بالناصبي
..وهذا دليل الافلاس ....

كان يقول

في الشرع الإسلامي لا يوجد حكما مطلقا

ونحن نقول له يا اخ جمري كلامك باااطل ...فهناك بعض الاحكام مطلقة ولا تتغير بتغير الظروووف

يقول

ورب مُحرم يُباح تحت ظرف ما أيضا

سألناه

ما هو العنوان الخاص الذي أباح لعبد الرحمن بن ملجم قتل علي رضي الله عنه ؟؟؟

وما هو العنوان الخاص الذي اباح لشمر بن ذي الجوشن قتل الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟؟

فأجاب بأسلوب انشائي مضحك

فلا يوجد محرم ثابت كما لا يوجد حلال ثابت ، وكان ينبغي لك يا بغل أن تسأل عن حكم القتل لا عن سلوكيات الأفراد يا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو ر .

اشتمل هذا الكلام على مصائب عديدة

أولا: مراوغته وهروبه و انتقائيته في الرد بقوله (وكان ينبغي لك يا بغل أن تسأل عن حكم القتل لا عن سلوكيات الأفراد)

عندما سألت الجمري وقلت له

هل يباح لي أنا الصارم المسلول سب علي رضي الله عنه ؟؟؟

أجابني بوضوح شديد وقال

نعم يا بغل يجوز لك ولي ولكل مؤمن ولكل مسلم أن يسب عليا في حال التقية

لكنني عندما سألته عن العنوان الخاص الذي أباح لعبد الرحمن بن ملجم قتل علي رضي الله عنه ....صمت واندحر وهرب الى جحره الضيق

لماذا لم تقل لي هذا الكلام يا جمري ؟؟؟؟

أظن ان سؤالي قد أحرجك كثييرا وساعيد صياغته الان ليبق حجة عليك

تقول عن حكم السب

قلنا لك يا بغل ( يجوز ) سواء لك أو لأي شخص آخر تحت عنوان التقية

فماذا تقول عن حكم القتل ؟؟؟؟؟

هل يجوز لي او لاي شخص آخر قتل علي رضي الله عنه كما يجوز لي سبه تقية ؟؟؟؟

هذا السؤال سيقطع لسانك يا اخي الحبيب

ثانيا : قوله انه لا يوجد محرم ثابت وان الحكم يتبدل بتبدل الظروف

طيب يا جمري اجبني من دون ان تتنرفز

هل حكم الشرك بالله يتغير بتغير الظروووف ؟؟؟؟....أنتظر بلهفة ان تبين لي كيف ان هذا الحرام سيتحول ألى امر مباح
هل زواج المسلمة من الكافر يتغير بتغير الظروووف ؟؟؟؟؟...أنتظر بلهفة ان تبين لي كيف ان هذا الحرام سيتحول ألى امر مباح

وهناك العديد من الامثلة

اخوك المحب الصارم المسلول

**صندوق العمل** · 04-01-2007, 12:35 PM

الواضح ان اخونا الجمري بعد كل اجابة يدحض بها سؤالك يجبرك على اعادة تنظيم قواتك (اعادة صياغة سؤالك)

اضحكتنا ياصارم

في المرة القادمة عليك ان تركز طويلا بصيغة سؤالك قبل الضغط على زر الارسال

بارك الله فيك اخونا الجمري

**~الصارم المسلول~** · 04-01-2007, 12:44 PM

وفيك بارك الله اخي الطبال صندوق العمل

نضطر لاعادة صياغة السؤال بسبب ما نجده منكم من لف ودوران

اظن ان صاحبك سيغيب عن المنتدى ........

هو بحاجة الى طبالين ومزمرين......... واراك تصلح لمثل هذه الادوار

اخوك الصارم

**صندوق العمل** · 04-01-2007, 01:06 PM

نضطر لاعادة صياغة السؤال

جميل جدا اعترافك بالإضرطاط.

**~الصارم المسلول~** · 04-01-2007, 01:13 PM

اخي الجمري

أراك تقرأ الموضوع فلماذا لا ترد ؟؟؟

صدقني..... صندوق العمل الذي يستدل على وثاقة الرواي بكثرة الرواية عنه هههه لا يستطيع النقاش بدلا عنك

اخوك الصارم