أخي العزيز : غبار أقدام الشيعة تحياتي المخلصة والقلبية ...
تساءلت عن تحيتي لمسيح ...
كانت فقط لصاحب الموضوع تقديرا له ولموضوعه الحساس وأهميته لا أكثر ...

وألف تحية خاصة ...

لك ...

الإيدز يكتسح جنوب العراق بسبب زواج المتعة
مفكرة الإسلام (خاص): أكد الدكتور حسين عبد الله الجابري مدير معهد الأمراض السارية والمعدية في مدينة
النجف جنوب العاصمة العراقية بغداد في محاضرة ألقاها بجامعة الكوفة أن معدلات الإصابة بمرض الإيدز
في مناطق الجنوب العراقي ذات الغالبية الشيعية في ارتفاع مخيف جدًا.وأضاف الجابري: إن هذا يرجع
لانتشار ظاهرة زواج المتعة غير المبني على أية ضوابط صحية، خاصة مع كثرة السياح الشيعة القادمين من
إيران وباكستان وغيرهما.وأوضح مراسل مفكرة الإسلام في النجف الذي حضر الندوة التي حملت
شعار "نحو جنوب آمن من الإيدز نتكاتف معًا" أن الجابري انتقد من أسماهم بالسادة الذين يكتبون عقد نكاح
المتعة بين الشباب لأجل قصير جدًا لا يتجاوز الأسبوع أو في بعض الأحيان ليلة واحدة دون أن يتم أخذ
أي "مستمسكات" من الشاب أو الفتاة وهي ليلة أو عدة ليال يذهب بعدها الطرفان إلى حال سبيلهما.وقال
الجابري: "هذا هو ما يجعل مهمتنا مستحيلة فيما يتعلق برصد حاملي المرض بغرض إيقافهم وعدم
استمرارهم في تلويث الناس".وطالب الجابري ما أسماها بـ"الحوزة العلمية" بإيقاف زواج المتعة خلال
الفترة القادمة حتى يتسنى لدائرة الصحة ترتيب شروط وضوابط الأزمة لمثل هذه الزيجات وخاصة من
الإيرانيين القادمين من خارج الحدود الذين يدفعون مبالغ طائلة لذوي الفتيات للتمتع بهن ليلة واحدة أو عدة
ليال بعقد النكاح عند السيد دون أن يعرف ما بذلك الشاب من أمراض.يذكر أن النجف سجلت الشهر الماضي رقمًا قياسيًا بلغ أكثر من 80 حالة إيدز وأكثر من 4000 مدمن على المخدرات الإيرانية.

تحدث عن ظاهرة الزواج من متزوجات هاربات
خبير يحذر من تحول الزواج العرفي للسعوديين بالخارج لدعارة منظمة

الرياض- حنان الزير

حذر خبراء اجتماعيون من تنامي ظاهرة الزواج العرفي للسعوديين في الخارج وزواجهم من نساء متزوجات وهاربات من أزواجهن، مشددين على أنه في بعض الحالات يتحول الزواج العرفي إلى نوع من الدعارة المنظمة والملبسة بلباس شرعي.

وقال الدكتور عبدالرحمن عسيري، استاذ العلوم الاجتماعية بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية إن "المجتمع السعودي بدأ في الآونة الاخيرة يشهد ظاهرة الزواج العرفي, سواء بفتيات من الداخل او الخارج, والتنكر لنسب الابناء الناتج, عن هذا الزواج".

وأضاف: "بدأت اليمن, واندونيسيا مؤخرا, في استقطاب السعوديين إليها للزواج عرفيا, بعدما كانت سوريا والمغرب الدولتين المفضلتين لزواج السعوديين".

وتابع :"نحتاج إلى احصاءات دقيقة من هذه الدول لإيجاد حلول لهذه الاشكالية، وخاصة ان عواقبها بدأت تظهر على آلاف الاطفال، غير المعترف بهم في السعودية او غيرها نتيجة هذا الزواج العرفي".




زواج عرفي ودعارة

وقال إن دولة اليمن بدأت تعاني من هذه الاشكالية, حتى انه سجلت حالات لهجر ازواج لزوجاتهم بعد ليلة الزفاف, مشيرا إلى انه "في بعض الأحيان يكون مأذون الانكحة مزيفا، وفي بعض الحالات يتحول الزواج العرفي إلى نوع من الدعارة المنظمة والملبسة بلباس شرعي, واحيانا تكون هناك مكاتب متخصصة في بعض الدول العربية لتيسير لهذا الزواج".

وبيّن الدكتورعسيري" أن الزواج العرفي انتشر في مدينتي مكة المكرمة, وجدة عن طريق مكاتب تعمل بالخفاء ومتخصصة بذلك".




الزواج من متزوجات هاربات

من جانبه، قال الدكتورحسين الشريف، المشرف على الجمعية الوطنية لحقوق الانسان السعودية بمكة المكرمة، إن "الزواج العرفي زواج شرعي وحقيقي, ولكنه زواج بدون الحصول على اذن رسمي من الجهات المعنية، والاشكالية تكمن في اضطرار بعض الاسر للاحتيال على الانظمة لتسجيل ابنائها او لدخول الزوجات للبلاد".

وحذّر الشريف من الآثار السلبية المترتبة على الزواج بهذه الطريقة، ومنها قضايا النصب والاحتيال التي يتعرض لها السعوديون في الخارج, والزواج من زوجات هنّ أصلا على ذمة ازواج آخرين.

وتحدث عن "اتجاه الجمعية لانشاء دراسة قانونية لرصد مثل هذه الحالات ورفعها لجهات الاختصاص للمطالبة بالاعتراف بحقوق الاطفال بصرف النظر عن الخلفية الشرعية والقانونية للابوين, والخروج بصيغة قانونيه نقدمها للحكومة".

وقال: أكثر الضحايا في مثل هذه القضايا هم الأطفال, لأنه من الاتفاقيات الدولية في هذا الموضوع أن الطفل لا يتأثر مهما تأثرالمركز القانوني لأبويه من أجل ذلك نطالب بتفعيل بنود حقوق الطفل.

وأضاف: الجمعية استقبلت اكثر من حالتين من الزواج العرفي تمت في الداخل ولديهم ابناء قدموا لدينا لأنهم لا يستطيعون أن يسجلوا اطفالهم في بطاقتهم العائلية، أو ينسبوا أطفالهم الى أمهاتهم الحقيقية.




زوجة على ذمة رجل آخر عرفيا

وعلى ذات الصعيد، لا يزال القضاء السعودي برئاسة رئيس مجلس القضاء الأعلى، الشيخ صالح اللحيدان, ينظر في دعوى تقدم بها احد الأزواج على والد زوجته, الذي زوجها عرفيا من رجل آخر، اثناء سفره للخارج.

وتدور احداث القضية والتي حدثت بمكة المكرمة، كما ذكرها المحامي محمد صالح : "عندما طلق زوج زوجته طلقة واحدة، عادت بعدها إلى اهلها، في أثناء ذلك سافر الزوج خارج البلاد، لمدة شهر ليعود بعدها ليجد زوجته في عصمة زوج آخر، تزوجها عرفيا بورقة كتبها احد أقاربها بمشورة الأب".




زواج السعوديات من أجانب

من جانب آخر، يثير أيضا زواج السعوديات من أجانب، أو العكس بدون موافقة الجهات الرسمية، والاكتفاء بورقة عرفية عن الزواج الرسمي قضايا عديدة، حيث تحرر ورقة الزواج بين الطرفين المعنيين وبحضور ولي الأمر، والشاهدين, وأحيانا يقوم الولي بتزويج ابنته من رجل آخر، وهي في عصمة الزوج , وانكارالورقة التي حررت.

ومن ابرز تلك القضايا كانت لشاب من الجنسية السورية، فضل ان يطلق علي نفسه "ابو سليم احمد "يبلغ من العمر 25 عاما وقد تزوج من فتاه سعودية تبلغ 27عاما.

وعن تلك القضيه والتي شهدت احداثها المحكمة الكبرى بالرياض، يقول ابو سليم: "منذ عامين تعرفت على والد زوجتي في احدى المناسبات بمدينة الرياض و أبدى حينها استعداده بالموافقة على زواجي من احدى بناته في حال طلبي الزواج, فتقدمت لخطبة ابنته الكبرى ذات 27عاما وطلب مني والدها حينها مهرا يقدر بـ50 الف ريال، وتم عقد القران بورقة عرفية حتى الحصول على موافقة الجهات الرسمية".

وتابع "الا انه بعد ذلك بدأت ألاحظ على والدها طمعه وجشعه من خلال زيادة طلباته المالية مني في كل وقت, فلم أتحمل ذلك فتشاجرت معه خصوصا انني بدأت اقترض من زملائي لموافاة طلباته والتي لا تنتهي, وقد صادف ذلك سفري للخارج لمده شهرين لظروف عملي كنت أتبادل خلالها الاتصال مع زوجتي باستمرار، وفور عودتي من السفر ذهبت لوالد زوجتي لتحديد موعد للزفاف, فحدد والدها موعدا بعد شهر قمت خلاله بتجهيز وتأثيث منزلي لاستقبال عروستي والتي طال انتظاري لها".

وقال أبوسليم: "خلال هذا الشهر لم تتصل بي زوجتي فأوعزت ذلك لاستعداها لحفل الزفاف وحينما حان موعد الزفاف ذهبت برفقه أصدقائي واقاربي لوالدها لاصطحاب العروس الا أننا تفاجأنا بوالدها يخبرني انها ليست عنده وأنها عند والدتها المطلقة وفي منطقه آخرى تبعد 100 كلم عن سكن الوالد وقد حاول حسب كلام والدها ان يزفها من بيته الا ان والدتها رفضت ذلك واصرت على ان يكون ذلك من منزلها".

وذهب الزوج إلى منزل والدتها وكله امل ان يجد فتاته في انتظاره بفستان الزفاف الابيض واخذ يطرق المنزل ليفاجئه صوت والدتها من وراء الباب وتخبره ان عروسه تزوجت من شخص آخر منذ شهرين وأن والدها هو من قام بزواجها بعد أن أجبرها على ذلك خاصة وان والدها يعمل مأذونا للانكحة".

واضاف قائلا: بعد ذلك أصبت بغيبوبة لم أفق منها الا داخل المستشفى وامتنعت بعدها عن الكلام وعندما تماثلت للشفاء تقدمت بشكوى للشرطة والتي أحالت القضية للمحكمة ومازالت القضية مطروحة خاصة ان والدها هرب ولم يتم العثور عليه وعلمت بعد ذلك أن زوجتي انجبت ولدا من زوجها الآخر.

المصدرhttp://www.alarabiya.net/articles/2006/10/10/28171.htm

زواج عرفي بمصر وأكثر من 14 ألف قضية إثبات نسبhttp://www.alarabiya.net/articles/2006/06/15/24728.htm

يأخذ 500 جنيه مقابل اليوم الكامل
إغلاق فندق في الإسكندرية يمنح زبائنه عقود زواج عرفية
http://www.alarabiya.net/Articles/2005/08/17/15965.htm
سبب زواج الفنانات بالعرفي http://www.alarabiya.net/Articles/2004/08/14/5684.htm

مأذون أنكحة يتزوج خادمته عرفيا وسيدة أعمال تتزوج سائقها
آسيويات للزواج العرفي في السعودية بـ4000 ريالhttp://www.alarabiya.net/Articles/2004/12/14/8718.htm

يتزوجون عرفي خمس سعوديات يبحثون عن نسبهم
http://www.alarabiya.net/Articles/2006/11/22/29285.htm

الزواج العرفي في الأردن.. قصص وشهادات http://www.al-msa.com/vb/showthread.php?p=228633

دراسة: 400 ألف زواج عرفي في مصر سنويا
معظمها يتم في السر.. و30 ألف حالة بين رجال الأعمال ومساعداتهم
http://www.aawsat.com/details.asp?se...article=323309

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ما أقول الا الحمد لله على نعمة العقل

على مزاجه يشرع الزواج؟ أين الدليل على ذلك؟ لا يوجد و لا دليل واحد على مشروعية الزواج العرفي

هذا زواج مو لعب جهال عشان يشرع الزواج العرفي بمزاجه

هذا الكلام فيه نظر ...؟

الأيرانيين الذين يملكون أموال طائلة يستطيعون دفعها في إيران أو الذهاب لأوربا نظرا لجودة بضاعتهم
ومن يدخل للعراق يعرف مستوى المجتمع والبلد ...فهو ليس مكان لهذا النوع من العبث

ومن يدمن المخدرات لا يفرق بينها وبين المخدرات القادمة من جزر الواق الواق ...فما معنى المخدرات الإيرانية ...؟


مع إحترامي بكل الوانه ...

الفتوى المعتمدة عندنا بتحريم الزواج العرفي لما فيه من ضياع النسب والفرقة والنزاع بين الزوجين حين الاختلاف لكونه غير شرعي ولكونه مخالف لتنظيم ولي الامر وليس فعلها من البعض دليل على حلها بل هم عصاة نسأل الله لنا ولهم الهداية
بل البعض منها يعتبر زنا بحيث اختل شرط اساس وهو وجود الولي فاذا قالت المرأة زوجتك نفسي وهي لاتملك ذلك فكيف يكون النكاح شرعي اذا لابد من الولي
والقاضي الشرعي ولي من لا ولي لها
اما المتعة فهي حرام لانها تؤدي الى ضياع الانساب وتعتبر من الزنا المقنن وبها تنتشر الامراض والاوبئة ولم يحرمها رسول الله يوم خيبر عبثا

واكبر دليل ما هو واقع الان في النجف بشهادة المراجع الصحية

zwa almot3ah 7raaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaam
w zalek ma zoker fi alqr2an

لاجل كرامة السيدة
وهي اما اخت او ابنة او ام اوعمة او خالة
ولن تكون من القمر او المريخ
الا ان تكون قطعة من لحمنا ودمنا في أخر المطاف
لا يجوز ان نسمح بالمتعة ط--------------------------ا لما نحن نرفضه لاهلنا
فلماذا وكيف نسمح بشيء و لان نشتهي اعراض غيرنا فنفترسهم ثم نرميهم دون تأمين الحقوق لهن
واذا تقدم شاب لبناتنا ليتمتع نرفضه ونشمته ونضربه ....لكن نحن نذهب لبيوت الناس نطلب منهم ان يمتعونا ببناتهم؟
التناقض والازدواجية غريب ومثير للدهشة
تطلبوا تطبيقه على الغير لكن تتهربوا من تطبيقه على اهاليكم بحجة ان كرامتكم لا تسمح؟؟

من خلال ردود بعض الاخوة تشعر انهم مقنعين بحرمة المتعة ولكن لا يستطيعو ن ان ايصرحو بذلك


من اجل ذلك حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر
[LIST=1][*]

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

[*]

الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

[*]

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ

[*]

وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ

[*]

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ

[*]

إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

[*]

فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ بارك الله فيكم هل تقبلو ان تكونو من العاديين اليس الجياة الكريمة وتربية ابناء صالحين عماد الائمة ام ابناء تشكلو من نكاح المتعة لايعرف من آبائهم وتختلط انسابهم وتشقى المرأة المتمتعة به اما والده فقد رحل في حال سبيله من يربي هذا الولد من اجل ذلك حرمت هذه المتعة

[/LIST]