إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال لأهل السنة عن الصحابي طلحة بن عبيد الله؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    هذا هو طلحة ؟؟؟؟
    يقول الشيخ محمد عبده في شرحه : ((وكان طلحة ميّالاً لعثمان لصلاتٍ بينهما على ما ذكره بعض رواة الأثر ، وقد يكفي في ميله إلى عثمان انحرافه عن عليّ لأنّه تيمي وقد كان بين بني هاشم وبني تيم مواجد لمكان الخلافة في أبي بكر)) . محمد عبده في شرح نهج البلاغة ج1 ص88 من الخطبة الشقشقية .
    ولا شك أن طلحة هو أحد الصحابة الذين حضروا بيعة الغدير وسمعوا قول النبي (ص) : ((من كنتُ مولاه فهذا عليٌّ مولاه)) .
    ولا شك بأنه سمع رسول الله يقول : ((عليٌّ مع الحق والحقُ مع عليّ)) وحضر يوم خيبر عندما أعطاه الراية وقال بأنه يحبُ الله ورسوله ويُحبّه الله ورسوله ويعرف أيضاً بأن عليّاً هو للنبي بمنزلة هارون من موسى ، ويعرف الكثير والكثير .
    ولكن الحقد الدفين والحسد ملأ قلبه فلم يعد يرى إلا التعصب لقبيلته والانحياز إلى ابنة عمه عائشة بنت أبي بكر التي كان يطمع في الزواج منها بعد النّبي ولكن القرآن حال دون ذلك !!
    نعم لقد انضم طلحة إلى عثمان وبايعه بالخلافة لأنه كان يُعطيه الصِّلات والهبات فكثرت أمواله ومواشيه ،، راجع في ذلك الطبري في تاريخه وطه حسين في الفتنة الكبرى .
    وأن عائشة كذلك أطمعته في الخلافة ومنّته بها لأنها هي الأخرى عملت على إسقاط عثمان بكل جهودها وكانت لا تشك في أن الخلافة ستؤول إلى ابن عمها طلحة ولما بلغها مقتل عثمان وأن الناس قد بايعوا طلحة فرحت فرحاً شديداً وقالت : ((بُعداً لنعثل وسُحقاً ، إيهٍ ذَا الإصبع إيهٍ أبا شبل ، إيه ابن عمّ لله أبوك أما أنّهم وجدوا طلحة لها كفؤاً)) .
    نعم هذا جزاء عثمان من طلحة ، بعدما أغناهُ غدر به من أجل الطمع في الخلافة وألّب الناس عليه وكان من أشد المحرضين عليه حتى منعه من شرب الماء أيام الحصار !!!!
    قال ابن أبي الحديد بأن عثمان كان يقول أيام الحصار : ((وَيْلي على ابن الحضرميّة [يعني طلحة] أعطيته كذا وكذا بهاراً ذهباً وهو يروم دمي ويحرّض على نفسي ، اللّهم لا تُمتّعهُ به ولقِّه عواقب بغيِه)) .
    وعندما قُتِل عثمان ويأتون بجثته يمنع دفنه في مقابر المسلمين فيُدفن في (حش كوكب) التي كانت اليهود تدفن فيه موتاهم . تاريخ الطبري والمدائني والواقدي في مقتل عثمان .
    ثم بعد ذلك نرى طلحة أول من يُبايع الإمام عليّ بعد مقتل عثمان ، ثم ينكُث بيعته ويلتحق بعائشة ابنة عمه في مكة ، وينقلب فجأة للمُطالبة بدم عثمان ، سُبحان الله!! هل يوجد بهتانٌ أكبر من هذا؟!
    بعض المؤرخين يعلل ذلك بأن عليّاً رفض أن يوليه على الكوفة وما وراءها ، فنكث البيعة وخرج محارباً للإمام الذي بايعه بالأمس!!!
    إنها نفسية من غرق في الدنيا إلى أم رأسه ، وباع آخرته ولم يعد يُشغله غير المنصب والجاه والمال!!
    يقول طه حسين : ((فكان طلحة إذن يُمثِّل نوعاً خاصّاً من المعارضة ، رضِيَ ما أتاحَ الرضا له الثراء والمكانة فلما طمع في أكثر من ذلك عارض حتى أهلك وهَلَك)) . الفتنة الكبرى للدكتور طه حسين ج1 ص150 .

    أرجو الرد من الإخوة السنة والسلام عليكم .
    وللبحث بقية ........

    تعليق


    • #17
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      اخواني شيعة الكرار بارك الله فيكم وأجزل لكم الأجر والعطاء

      لم تتركوا لي الكثير لأرد على البحري ، اقول للبحري خذ هذه ايضا:

      - تفسير ابن كثير - ابن كثير ج 3 ص 513 :
      وأطيب وقوله تعالى ( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما ) قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن أبي حماد حدثنا مهران عن سفيان عن داود بن هند عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى ( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ) قال نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعده قال رجل لسفيان أهي عائشة ؟ قال قد ذكروا ذلك وكذا قال مقاتل بن حيان وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وذكره بسنده عن السدي أن الذي عزم على ذلك طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه حتى نزل التنبيه على تحريم ذلك لهذا.

      - تفسير الجلالين- المحلي ، السيوطي ص 654 :
      بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا يقول : لو قد توفي النبي صلى الله عليه وسلم / صفحة 655 / تزوجت فلانة من بعده فنزلت ( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ) الآية وأخرج عن ابن عباس قال نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعده قال سفيان ذكروا أنها عائشة وأخرج عن السدي قال بلغنا أن طلحة بن عبيد الله قال أيحجبنا محمد عن بنات عمنا ويتزوج نساءنا لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده فأنزلت هذه الآية وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال نزلت في طلحة بن عبيد الله لانه قال إذا توفي / صفحة 656 / رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة . وأخرج جويبر عن ابن عباس أن رجلا أتى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكلمها وهو ابن عمها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقومن هذا المقام بعد يومك هذا ، فقال : يا رسول الله إنها إبنة عمي والله ما قلت لها منكرا ولا قالت لي . قال النبي صلى الله عليه وسلم : قد عرف ذلك أنه ليس أحد أغير من الله وأنه ليس أحد أغير مني فمضى ثم قال يمنعني من كلام ابنة عمي لاتزوجنها من بعده فأنزل الله هذه الآية .

      - تفسير القرطبي - القرطبي ج 41 ص 228 :
      - قوله تعالى : ( ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا ) روى إسماعيل ابن إسحاق قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة أن رجلا قال : لو قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة ، فأنزل ، الله تعالى : " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله " الآية . ونزلت : " وأزواجه أمهاتهم " [ الاحزاب 6 ] . وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن : قال ابن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء - في نفسه - لو توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة ، وهي بنت عمي . قال مقاتل : هو طلحة بن عبيد الله . قال ابن عباس : وندم هذا الرجل على ما حدث به في نفسه ، فمشى إلى مكة على رجليه وحمل على عشرة أفراس في سبيل الله ، وأعتق رقيقا فكفر الله عنه . وقال ابن عطية : روي أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال : لو مات رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأذى به ، هكذا كني عنه ابن عباس ببعض الصحابة . وحكى مكي عن معمر أنه قال : هو طلحة بن عبيد الله . / صفحة 229 / قلت : وكذا حكى النحاس عن معمر أنه طلحة ، ولا يصح . قال ابن عطية : لله در ابن عباس ! وهذا عندي لا يصح على طلحة بن عبيد الله.


      - زاد المسير - ابن الجوزي ج 6 ص 213 :
      قوله تعالى كان لكم أن تؤذوا رسول الله أي ما كان لكم أذاه في شئ من الأشياء قال أبو عبيدة وكان من حروف الزوائد والمعنى ما لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا روى عطاء عن ابن عباس قال كان رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو توفي رسول الله ص = تزوجت عائشة فأنزل الله ما أنزل وزعم مقاتل أن ذلك الرجل طلحة بن عبيد الله.


      - الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 5 ص 214 :
      وأخرج ابن سعد عن أنس رضى الله عنه قال نزل الحجاب مبتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضى الله عنها وذلك سنة خمس من الهجرة وحجب نساؤه من يومئذ وأنا ابن خمس عشرة * وأخرج ابن سعد عن صالح بن كيسان قال نزل حجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسائه في ذى القعدة سنة خمس من الهجرة * قوله تعالى ( وما كان لكم ) الآية * أخرج ابن أبى حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله الآية قال نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعده قال سفيان ذكروا أنها عائشة رضى الله عنها * وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رجل لئن مات محمد صلى الله عليه وسلم لاتزوجن عائشة فانزل الله وما كان لكم أن تؤذا رسول الله الآية * وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا يقول ان توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت فلانة من بعده فكان ذلك يؤذى النبي صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله الآية * وأخرج ابن أبى حاتم عن السدى رضى الله عنه قال بلغنا ان طلحة بن عبيد الله قال أيحجبنا محمد عن بنات عمنا ويتزوج نساءنا من بعدنا لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده فنزلت هذه الآية .

      - الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 8 ص 201 :
      أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن بن أبي عون عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا قال نزلت في طلحة بن عبيد الله لانه قال إذا توفي رسول الله تزوجت عائشة .

      مارأيك الآن يابحري؟

      تعليق


      • #18

        فبُهِت الذي كفر

        تعليق


        • #19
          تتمة البحث حول طلحة ..

          هذا هو طلحة الذي بايع بالأمس الإمام علياً يخرج بعد أيام قليلة يجر حرم رسول الله عائشة إلى البصرة فيقتل الأبرياء وينهب الأموال ويثير الرعب في الناس حتى يشقوا عصا الطاعة لعلي، ويقف بدون خجل يحارب إمام زمانه الذي أعطاه عهد البيعة طائعاً مختاراً.
          ومع ذلك فقد بعث إليه الإمام علي قبل المعركة، فلقيه في الصف، فسأله أما بايعتني ؟ وما الذي أخرجك يا طلحة ؟
          قال: الطلب بدم عثمان.
          قال علي: قتل الله أولانا بدم عثمان.
          وفي رواية ابن عساكر، قال له الإمام علي: أنشدك الله ياطلحة أسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والي من والاه وعاد من عاداه ؟
          قال: نعم، فقال له: فلم تقاتلني ؟ !
          وكان جوابه: الطلب بدم عثمان، وكان رد علي: قتل الله أولانا بدم عثمان.
          واستجاب الله دعوة علي فقتل طلحة في اليوم نفسه، قتله مروان بن الحكم الذي جاء به طلحة لمحاربة علي.
          إنه طلحة الفتنة والبهتان وتقليب الحقائق لا يراعي في ذلك إلاًّ ولا ذمّة، ولا يفي بعهده، ولا يسمع نداء الحق وقد ذكره به الإمام علي وأقام عليه بذلك الحجة، ولكنه أصر واستكبر وتمادى في غيه فضلَّ وأضَل وقتل بسبب فتنته خلق كثير من الأبرياء لم يشاركوا في مقتل عثمان ولا عرفوه مدة حياتهم ولا خرجوا من البصرة.
          نقل ابن أبي الحديد أنه لما نزل طلحة البصرة أتاه عبد الله بن الحكيم التميمي لكتب كان كتبها إليه فقال لطلحة:
          «يا أبا محمد أما هذه كتبك إلينا ؟ قال: بلى.
          قال: فكتبت أمس تدعونا إلى خلع عثمان وقتله، حتى إذا قتلته أتيتنا ثائراً بدمه، فلعمري ما هذا رأيك، إنك لا تريد إلا هذه الدنيا، مهلاً إذا كان هذا رأيك فلم قبلت من علي ما عرض عليك من البيعة فبايعته طائهاً راضياً ثم نكثت بيعتك، ثم جئت لتدخلنا في فتنتك . شرح ابن أبي الحديد المعتزلي ج2 ص500 .
          نعم هذه هي حقيقة طلحة بن عبيد الله عارية كما ذكرها أصحاب السنن والتواريخ من «أهل السنة والجماعة» وبعد كل هذا فهم يقولون أنه من العشرة المبشرين بالجنة !!! .
          ويحسبون أن الجنة هي فندق هيلتون يدخلها أصحاب الملايين والسماسرة من رجال الأعمال فيلتقي فيها القاتل والمقتول والظالم والمظلوم ويلتقي فيها المؤمن والفاسق والبر والفاجر.
          «أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم» (المعارج: 38). «أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار» (ص: 28) «أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون» (السجدة: 18).
          «أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلاً بما كانوا يعملون * وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم تكذبون» (السجدة: 19 ـ 20).

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

          يعمل...
          X