تويت
صحابت الرسول ذكرو في القرآن وترضى عليهم الله فالخطأ كل الخطأ ان نتعرض لهم
وما قيل فيهم من أكاذيب فنعلم مصدرها
وما قيل فيهم من أكاذيب فنعلم مصدرها
-
-
{ وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهلالمدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذابعظيم }
والآية الكريمة التيتصف ضعف ايمان البعض
وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليهاوتركوك قائما
هؤلاء كانوا منالصحابة وليس من غيرهم
وهذه آية اخرى تصفحادثة معينة قام بها بعض الصحابة
{ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمةالكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا } .
وقسم من الصحابة كانيتربص برسول الله والمسلمين ففضحهم القرآن الكريم
ومنالأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء
وكذلكيصفالقرآن تذبذب البعض الآخر
{ سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهمما ليس في قلوبهم }
وهذه اية اخبر بها الله سبحانه وتعالى عن حال الصحابة بعد وفاة الرسول ، هذاالاخبار يشير الى ضعف ايمان البعض منهم
ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلبعلى عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
هذابالنسبة للقرآن الكريم الذي لم احصي كل آياته بخصوص الصحابة
أماالحديث النبوي والسنة الشريفة ، فسوف اتجاوز عن المصادر التي تم الطعن فيها ، وسوفاستشهد بالبخاري ( هل هو من الروافض ؟)
حيث يذكر البخاري في صحيحههذا الحديث
عن أبي هريرة الدوسي " واللفظ للبخاري " أنهكان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( يرد علي يوم القيامة رهط منأصحابي فيحلؤون على الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ! فيقول : إنك لا علم لك بماأحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري ) .
واورد البخاري في صحيحه حديثا مشابها بهذااللفظ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال
( بينما أنا قائم إذا زمرةحتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم . فقلت : أين ؟ قال : إلىالنار والله . قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري ، ثمإذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله . قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري . فلاأراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) .
ويشرح كتاب فتح الباري فيشرح صحيح البخاري الحديث اعلاه عن معنى همل النعم :
( والمعنى أنه لا يردهمنهم إلا القليل لأن الهمل في الإبل قليل بالنسبة لغيره )
تعليق
-
سبحان الله العلي العظيم كيف ان الرجل يتحدث بشيء وتردون على شيء اخر.........
من سب اهل البيت منا ومن يتجرأ على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن لانسب احدا بل انتم تسبون عمر وابو بكر وعائشه ووووووو
نحن لانسب ولانشتم اصحاب رسول الله واهل البيت كلهم نحبهم ونعزهم ولكن الفرق بيننا
وهو ماندعوكم اليه ان لاتشركوا بالله في تعظيمهم ... حبوهم قدروهم نعم ولكن تشركون بالله لا لا لا
هذا كفر يامن ادعى الاسلام فكروا قليلا بعيدا عن اراء من تسمونه اسياد والسيد هو الله , لقد كثر من تشركونهم
مع الله ........... الله يصلحكم ويهديكم هذا مانقوله ونترك السباب والدعاء علينا طريقكم لانه لايأثر بنا ابدا
فهو يذهب كما يذهب الهواء........تعليق
-
بوركت يا اخي الحبيب واصل دفاعك فأنه لمفخره لنا ان ندافع عنهمالمشاركة الأصلية بواسطة أحبك يامحمد
{ وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهلالمدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذابعظيم }
والآية الكريمة التيتصف ضعف ايمان البعض
وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليهاوتركوك قائما
هؤلاء كانوا منالصحابة وليس من غيرهم
وهذه آية اخرى تصفحادثة معينة قام بها بعض الصحابة
{ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمةالكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا } .
وقسم من الصحابة كانيتربص برسول الله والمسلمين ففضحهم القرآن الكريم
ومنالأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء
وكذلكيصفالقرآن تذبذب البعض الآخر
{ سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهمما ليس في قلوبهم }
وهذه اية اخبر بها الله سبحانه وتعالى عن حال الصحابة بعد وفاة الرسول ، هذاالاخبار يشير الى ضعف ايمان البعض منهم
ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلبعلى عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
هذابالنسبة للقرآن الكريم الذي لم احصي كل آياته بخصوص الصحابة
أماالحديث النبوي والسنة الشريفة ، فسوف اتجاوز عن المصادر التي تم الطعن فيها ، وسوفاستشهد بالبخاري ( هل هو من الروافض ؟)
حيث يذكر البخاري في صحيحههذا الحديث
عن أبي هريرة الدوسي " واللفظ للبخاري " أنهكان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( يرد علي يوم القيامة رهط منأصحابي فيحلؤون على الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ! فيقول : إنك لا علم لك بماأحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري ) .
واورد البخاري في صحيحه حديثا مشابها بهذااللفظ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال
( بينما أنا قائم إذا زمرةحتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم . فقلت : أين ؟ قال : إلىالنار والله . قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري ، ثمإذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله . قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري . فلاأراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) .
ويشرح كتاب فتح الباري فيشرح صحيح البخاري الحديث اعلاه عن معنى همل النعم :
( والمعنى أنه لا يردهمنهم إلا القليل لأن الهمل في الإبل قليل بالنسبة لغيره )
((والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابداً ذلك الفوز العظيم))
((لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة سورة الفتح الاية 18))
تعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و صلى الله و سلم على سيدنا محممد أشرف الخلق و صحبه الميامين و من تبعهم الى يوم الدين و رضي الله عن الخلفاء الراشدين أبي بكر الصديق و فاروق الآمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و سيدنا عثمان دي النورين رضي الله عنه وسيدنا الفقيه علي رضي الله عنه .
أدعوكم اخواني الكرام الى مناقشة هدا الموضوع في منبر العقائد استجابة للآحد الإخوة الفضلاء.
جزاكم الله خيرا.تعليق
-
كانوا احبه آل البيت عليهم السلام والصحابه
ويحب بعضهم بعضا
اللهم احبب من يحب ال البيت والعن من يكره آل البيت لعنا كبيرا إلى يوم الدينتعليق
تعليق