لم اقصد يا اختي كلوديا السوريين انما الفلسطينيين....فاتمنى التمعن في ردي السابق

بلى بناه عمر بن الخطاب

فإن بيت المقدس شيء
ومسجد الاقصى شيء اخر
فإن مسجد الاقصى او قبة الصخرة هي مقدسة عند اليهود وليست في الاسلام من شيء

إنما القداسة في الاسلام لبيت المقدس فقط لا غير
ومسجد الصخرة بناه عمر بن الخطاب ذي الجذور اليهودية
واحد خلفاء بني آمية حوله الى الحالة التي نراه عليها الان ولكن اسمه الان لا يحضرني واظنه عمر بن عبد العزيز
وحتى انهم نقلوا الحج اليه في عصره عقب احد الخلافات

على كل حال ليس مسجد الاقصى بالاهمية لمسجد الكوفة مثلا

فإنه في احد الروايات اراد احدهم السفر والاعتكاف في مسجد الاقصى او بيت المقدس فنهاه الامام علي عليه السلام
وقال له بع راحلتك واعتكف في مسجد الكوفة فإنه افضل بكثير من مسجد الاقصى
والرواية معروفة وصحيحة إذا اردتم اوردتها لكم


اما بالنسبة الى العالم او العلماء
فاظنهم معروفين دون التعرض على الملأ للاسماء حتى لا نشمت بنا الاعداء

وانا هنا لي ان اسأل

ما الذي قدمه لنا الفلسطينيون

حركة حماس وفتح ما الذي قدموه لنا

غير الخزي والعار والخيانة والسب لآمتنا وقتل شيعتنا وطعننا في الظهر وتركنا في الميدان لوحدنا


لماذا هذا الاصرار على محبتهم ومساعدتهم ؟؟؟

هل لانهم مسلمين ؟؟؟

لو كانوا مسلمين او سنة معتدلين لكانة المصيبة صغيرة ... لانه ليس بالصحيح مساعدة المسل السني المعتدل في قبال الشيعة

فكيف بكم وهم النواصب الانجاس الارجاس الذين يخونون الشيعة ويعضون على اليد التي تمتد إليهم

والإيام شواهد

والسلام عليكم

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

مشكور اخي العزيز على لزوم الصمت حيال هذا الامر والله انا اؤيدك مليار بالمائة
ولكن ليس هنا محل الكلام عنه

السلام عليكم جميعا

انا اضم صوتي لصوت صدى الفكر
ولا اعرف لماذا الاصرار من البعض على مساعدة الفلسطينيين الخونة
ماذا قدموا لنا وبماذا ينفعوننا إذا كنا سنحرر لهم القدس ويعاملوننا هكذا
فكيف عندما نحررها لهم ونقويهم اكثر
الن يكشفوا عن حقيقتهم ويظهروا نصبهم اكثر فاكثر

ثم من يدافع عن ايران وعلمائها لا اعرف ماذا يجنون
هل تعلمون بانه لا احد يستطيع ان يسب الشيخين في ايران فإنه يحبس
هل تعلمون بان اي كتاب يصدر في ايران يشتم او يلعن فيه الشيخين يصادر بسرعة ويحبس صاحبه
هل تعلمون بان كتب الوهابية والسنة في ايران تعامل في منتهى التكريم والاحترام
والسن في ايران مكرم والشيعة الذي يظهر البغض والعداء ذليل ولا يستطيع ان يبين عن عقيدته


لا اعرف الى اين تريد ان تصل بنا ايران

عندك اعتراض أو تصحيح للآية الكريمة أخي الفاضل؟

إن كنت تعتقد أن المسجد ليس له ذاك القدر من القداسة فلماذا اختير بيكون محل مسرى النبي والمكان الذي أم فيها رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم جميع الأنبياء؟

و مثل ما قلت لك سابقاً .....

بشكل عام لا أحب الفلسطينيين....

و لكن لا يعني هذا أن أرى أن قضيتهم ليست عادلة....

بل إن فلسطين هي جزء لا يتجزأ من تاريخنا الإسلامي ولها أيام مقبلات تتحقق فيهن المعاجز الموعودة....

اعتزر منك اختى الكريمه سوء تفاهم بسيط

هي الآيات الكريمة تؤكد أهمية المسجد المبارك في سير الأحداث......

أما عن العلماء الذين لم تذكرهم ...

فإنك تعلم جيداً مكانتهم لدى غيرك من الشيعة....

و ان كنت لا تريد اثارة الفتن بذكر الأسماء......

كان الأولى ألا تذكرهم بسوء من الأصل...

لا أريد أن أحول الموضوع إلى مشادة بيني وبينك أخي الكريم ولذلك سأقف عند الحد....

و معذرة منك أخي صدى الفكر لتحوير مسار الموضوع....

الموالية الطيبة بوركت وسلمت يمنك
الله يحفظكم ويرعاكم بعينه التي لاتنام
صدقيني الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية
ولكن الاهم من هذا كله هو ان الجميع شيعة ومؤمنون مهما اختلفت توجهاتهم
وانا شاكر لك على حسن الخلق

اختي العزيزة

اي مسجد اقصى الله يقصده

إنه المسجد الذي في السماء الذي في قبال الكعبة المشرفة

راجعي التفاسير جيدا

نعم روايات السنة تقول بانه المسجد الذي بفلسطين

اما الروايات الشيعية فضعيفة في هذا الصدد .. إنما تتكلم فقط عن ما حدث في المعراج في السماء وليس عن طريقة المعراج

روايات السنة التي تقول بان الرسول اسري به الى المسجد الذي بفلسطين

اما الروايات الشيعة فالضعيف تقول بانه اسري به الى بيت المقدس ثم الى السماء

اما الروايات الصحيحة الشيعية فهي لا تتكلم عن طريقة المعراج إنما عن ما حدث في السماء في المعراج

والروايات الصحيحة تقول بان اهمية بيت المقدس وليس مسجد الاقصى هي كونه كان معتكفا للانبياء من قبل

إنما الفضل عندنا هو لمكة والمدينة ومسجد الكوفة والنجف وكربلاء ومراقد الائمة الطاهرين ثم من بعدها لبيت المقدس الذي كان معتكفا للانبياء من قبل

وإلا لماذا الله يحول القبلة عن بيت المقدس الى الكعبة

لو كان بيت المقدس بهذه الاهمية

ثم بالنسبة للآية التي اوردتنيها عن الاسراء من المسجد الحرام الى مسجد الاقصى

هل تظني بان ما حدث من كرامات للرسول هو في مسجد الاقصى الذي بفلسطين ؟؟

كلا وحاشا إنما في السماء وكان الرسول من الله قاب قوسين او ادنى

ثم هنا يحضرني الكلام عن مسجد الصخرة التي يقدسها اليهود

والتي كانت مزبلة عند الرومانيين ثم عاد المسلمين في عهد عمر وما بعده من خلفاء بني امية ليهتموا بها من جديد

وفي عصرنا الحاضر يسلموها لاسرائيل على طبق من فضة من كثرة الخيانات


على كل حال وحتى لا نطيل

نتمنى من العلماء اجمع ان يطالبوا ويبعثوا بالاموال لبناء قبور آئمة البقيع بدل الملاعين الفلسطينيين

واطالب واشد ايضا واتعجب .. من عدم بناء مرقد الامامين العسكريين الذي هدمه النواصب ولم يبنى الى الان

عتبي واستغرابي الكبيرين ليس فقط على الايرانيين وعلمائهم الذين ينسون المرقد المطهر للعسكريين ويهتمون بالفلسطينيين

إنما على العراقيين وعلمائهم ايضا

والسلام عليكم

اخي العزيز
كلامك في محله
وصحيح
ولكن احب انبه على ان العراقيين علماء وغير علماء اقصد الشيعة
متاهبين لبناء الضريح المقدس
ولكن منطقة سامراء منتفخة بالارهابيين لانها جزء من محافظة صلاح الدين
لذلك الان الافضل هو الصبر لحين اجتثاث النواصب من هناك لتامين بناء المرقد المقدس
وهذا ما تقوم به الحكومة العراقية
ويؤيدها علماء الدين في العراق اجمعهم
لاننا لانريد ان نضحي بحياة اي عراقي
يكفي دماء
وتاكد اننا لسنا محتاجون الى اي فلس من اموال المرجعيات ايدهم الله
ولا من اموال ايران
نحن مستعدون لبنائه بكل ما نملك
وسوف ترى

أخي الفاضل.....

حبذا لو أتيتني بمصادر لهذا التفسير...

و لا أقصد بهذا تكذيبك و إنما أن يكون النقاش هادفاً....

هههههههههههههههههههههه

هذا هو المصدر

و في تفسير القمي، بإسناده عن إسماعيل الجعفي قال: كنت في المسجد الحرام قاعدا و أبو جعفر (عليه السلام) في ناحية فرفع رأسه فنظر إلى السماء مرة و إلى الكعبة مرة ثم قال: «سبحان الذي أسرى بعبده ليلا - من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى» و كرر ذلك ثلاث مرات ثم التفت إلي فقال: أي شيء يقولون أهل العراق في هذه الآية يا عراقي؟ قلت: يقولون أسري به من المسجد الحرام إلى البيت المقدس. فقال: ليس هو كما يقولون و لكنه أسري به من هذه إلى هذه و أشار بيده إلى السماء و قال: ما بينهما حرم. ...............

وهي واردة في الميزان في تفسير الاية الكريمة

ولكن ايها الاخ شديد العقاب

الم تركز على تعليق السيد الطباطبائي حول الرواية
حيث يقول

أقول: قوله (عليه السلام): «و لكنه أسري به من هذه إلى هذه» أي من الكعبة إلى البيت المعمور، و ليس المراد به نفي الإسراء إلى بيت المقدس و لا تفسير المسجد الأقصى في الآية بالبيت المعمور بل المراد نفي أن ينتهي الإسراء إلى بيت المقدس و لا يتجاوزه فقد استفاضت الروايات بتفسير المسجد الأقصى ببيت المقدس.


انتهى موضع الحاجة للنقل

واتمنى منكم اخوتييييييييييي
ان تنتهوا عن هذا الموضوع الان
ارجوكم

مسامحة أخي صدى الفكر.....

قلبنالك الموضوع ......

لكن مو مشكلة ....

أهم شي كلنا نستفيد..

و معذرة مرة ثانية أخي الفاضل..........