إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إلى من يشكك ولاية امير المؤمنين يتفضل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إلى من يشكك ولاية امير المؤمنين يتفضل

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

    اللهم صلى على محمد و آل محمد



    هل يعقل ان الرسول الاعظم ص يدع امته بلا وصي عليهم يقوم بامر الشريعة التي جاء بها الله كسائر الانبياء إذ ما من نبي إلا و له وصي معصوم يقومون بشريعته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



    فهل رايتم اختلاف المذاهب الاربعة فيما بينها ما السبب في ذلك ؟؟؟

    فان الحق مع الشيعة إذ معتقدهم ان النبي ص اوصى لعلي ع قبل وفاته بل بدء الدعوة و بعده ائمة معصومون في معتقدهم بادلة خاصة ..... فان الشيعة لم يجدوا ادلة يوجب عليهم الاخد باحد المذاهب الاربعة و لا مرجح ايضا غير إننا عثرنا على ادلة كثيرة توجب الأخد بمذهب أهل البيت ع و تقود المسلم الى سواء السبيل ....

    فهل ايتم اختلاف المذاهب الاربعة فيما بينها ما السبب في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    هنا الجواب :

    الا تعرفون بان المذاهب الاربعة كل واحد منهم يخالف الآخر في الكثير من المسائل و لم يقيموا دليلا قوياً و برهاناً جلياً واضحاً على انه الحق لا غيره و انما يذكر الملتزم باهد المذاهب ادلة لا قوام لها إذ ليس معضد في كتاب او سنة فهي كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض مالها من قرار مثلا لو سالت الحنفي لم اخترت مذهب الحنفية دون غيره و لم اختلات أبا حنفية إماماً لنفسك بعد ألف عام من موته و لم تختر المالكي او الشافعي او احمد حنبل مع بعض مزاياهم التي يذكرونها فلم يجيبك بجواب تطمئن اليه النفس ..

    و السر في ذلك ان كل واحد منهم لم يكن نبياً او وصي نبي و ما كان يوحي اليهم و لم يكونوا ملهمين بل انهم كسائر من منتسب الى العلم و امثالهم كثير و كثير من العلماء ..

    فلو سال الله من التزم باحد المذاهب الاربعة في يوم القيامة باي دليل اخدت بمذهبك هدا و لم يكن جواب سوى قوله (( اننا وجدنا آبائنا على امة و إنا على آثارهم مقتدون ))

    و اما نحن المتمسكين بولاء العترة الطاهرة آل بيت الرسول فنقول يوم الحساب عن و قوفنا اما الله العزيز الجبار ربنا انك امرتنا بذلك لانم قلت في كتابك (( ما آتاكم الرسول فخدوه و ما نهاكم عنه فانتهوا )))

    و قال نبيك محمد ص (( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي ما ان تمسكتم بها لن تضلوا و انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ))

    و قال ص (( مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق و هلك ))


    ارجوا ان اتستفيدوا من موضوعي المتواضع الذي يثبت الحقيقة و بينما انتم في غفلة ....
    و السلام


    القااسم (( الحسسن ))

  • #2
    اللهم صل على محمد وآل مـحـمـد...

    و قال ص (( مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق و هلك ))

    ليتهـــم يفهمون هالشي.....

    الحمدلله على نعمة الولايـة

    تعليق


    • #3
      الاخت ريم شكرا للمرور

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم .. والصلاة والسلام على خاتم المرسلين سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين ....اما بعد..
        اشكرك اخي الحسن على هذا الموضوع الهام والجميل ... ولكني يا اخي لا اعتقد ان هناك من يشكك في ولاية امير المؤمنين عليه السلام . ولكن الاختلاف الذي نشاء بين المسلمين يكمن في معنى الولايه فهل الخلافه تدخل في مضمون الولايه ارجو منك ان تبين لنا ذلك .. حيث انني كنت ابحث عن تفسير ايه من القرءان الكريم يوماا ما ووجدت حديث توقفت امامه كثيراا لكني لم افهمه بعد ...اما الايه فهي الايه الولى من سورة التحريم وأليك تفسيرها وسبب نزولها والذي يصرح بأن الرسول صلى الله عليه واله وسلم قد اخبر بأن ابو بكر وعمر وعثمان ثوف يكونوا الخلافاء من بعده .. وهذا هو ظاهر الحديث. فما الررد على ذلك؟ وفيما يلي تفسير الايه......
        تفسير تفسير القرآن/ القمي (ت القرن الرابع هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
        وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَـاذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ...........
        قال علي بن إبراهيم كان سبب نزولها أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فإن أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك فقالت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني فأخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك وأخبرت عائشة أبا بكر، فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له إن عائشة أخبرتني عن حفصة بشيء ولا أثق بقولها فاسأل أنت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة، فأنكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئاً، فقال لها عمر إن كان هذا حقاً فأخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع..... على أن يسموا رسول الله فنزل جبرائيل على رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه السورة { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - إلى قوله - تحلة أيمانكم } يعني قد أباح الله لك أن تكفر عن يمينك { والله مولاكم وهو العليم الحكيم وإذا أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به } [2-3] أي: أخبرت به { وأظهره الله } يعني: أظهر الله نبيه على ما أخبرت به وما هموا به { عرف بعضه } أي: أخبرها وقال لِمَ أخبرت بما أخبرتك وقوله: { وأعرض عن بعض } قال لم يخبرهم بما علم مما هموا به { قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين } [3-4] يعني: أمير المؤمنين عليه السلام { والملائكة بعد ذلك ظهير } يعني: لأمير المؤمنين عليه السلام

        تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى

        وقوله { وإذ أسرّ النبي } معناه واذكروا حين أسر النبي { إلى بعض أزواجه حديثاً } فالاسرار القاه المعنى إلى نفس المحدث على وجه الاخفاء عن غيره، يقال: أسر اليه كذا وكذا إسراراً والاسرار نقيض الاعلان. وقيل: إنه كان أسر إلى حفصة ألا تخبر عائشة بكونه مع مارية فى يوم عائشة وقال إنه حرمها على نفسه، فأطلعت عليه عائشة. وقيل: إنه كان يوم حفصة، فأطلعت عليه عائشة فاستكتمها النبي فأخبرت حفصة بذلك فانتشر الخبر فعاتبهم الله على ذلك. وقال الزجاج والفراء: أسر اليها بأنه سيلي الأمر بعده أبو بكر وعمر وعثمان فتباشروا بذلك فانتشر الخبر
        .

        للتحقيق والتأكد هذا الرابط لموقع تفسير ال البيت على شبكة الانترنت
        http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0
        نرجو التوضيح وجزاك الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
          اللهم صلى على محمد و آل محمد




          و ما هو الفرق بين الولاية و الخلافة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          الولايه هي الخلافة .............
          و الولاية هي ان يكون الشخص المختار بتحكم بجانب الاجتماع , السياسة , الاقتصاد , الدين و بقية الجوانب... و ذلك يعني ان الشخص حاكم لانه يتحكم بكل ذلك و كل هده الجوانب بيده ...

          و الخلافة هي ان يخلف شخص شخصاً سبقه و سلم له الزمام ...او اوصاه بذلك ...
          و الرسول ((ص)) لقد اوصى الامام علي ((ع)) من بعده ان يستلم الزمام أليس كذلك ..
          اذاً القضية واضحة لا تحتاج الى لف و دوران ...........

          و الرسول ص قد ذكر ذلك امام من اجتمع معهم في يوم السقيفة و منهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح..
          و لاكن الكثير منهم خالف امر الرسول ((ص)) ..
          التعديل الأخير تم بواسطة جند الخميني; الساعة 16-02-2007, 05:36 PM.

          تعليق


          • #6
            شكراً الاخ الحسسن على هذا الموضوع الجميل

            تعليق


            • #7
              اذاا اخي فماذا نقول في الاحاديث التي اوردها ::: تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ)
              و تفسير تفسير القرآن/ القمي (ت القرن الرابع هـ)
              والتي اذا اخذنا بظاهرها سوف نفرق بين الامامه والخلافه !!! ارجو التوضيح وشكراا

              تعليق


              • #8
                أحسنت أخي الكريم الحسسن
                وفعلا الرسول صلى الله عليه وآله لا يترك أمته هملا بدون راع بعده يرعاهم ويحل مشاكلهم ويقضي بينهم

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم ..

                  كتبت رد طويل عريض بخصوص هذا الموضوع ..
                  ولكنه اختفى عندما اعتمدت الرد .. وظهر لي بأن يجب ان اسجل اسمي مرة اخرى ..

                  ولكن .. بإختصار ..
                  موضوع رائع يستحق القراءة الف الف مرة لكي يفهم من لا يستطيع ان يفهم هذا الشيء

                  بارك الله بك و اثقل بها الله ميزان حسناتك ..

                  كُن بخير اخي الحسسن

                  برفسورة

                  تعليق


                  • #10
                    برفسورة + برق

                    شكرا لكم للمرور و التواجد بين صفحاتي .

                    تحياتي الحسسن

                    تعليق


                    • #11
                      الله يعطيك الف عافيه على الموضوع الرائع ..

                      تحياتي لك..

                      تعليق


                      • #12
                        نعم معقول وستين معقول كمان

                        الا ترى ان الامة الان بلا وصي ولا امام هل معنى ذلك ان الامة حلت عليها اللعنة وخرجت من رحمة الله

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة awahid25
                          نعم معقول وستين معقول كمان

                          الا ترى ان الامة الان بلا وصي ولا امام هل معنى ذلك ان الامة حلت عليها اللعنة وخرجت من رحمة الله
                          أخ awahid25 ..
                          والله ربي و ربك .. سعيدة جدا ً بتواصلك بالمنتدى
                          رغم الإختلاف الفكري ما بيننا بالمعتقد ليس من ناحية الشريعة الإسلامية
                          ولكن الأمور التي حدثت بعد وفاة الرسول الكريم

                          و أما معقول ..

                          فمعقول و ستين الف الف معقول .. لأن الكلام الذي ورد منطقي لو وزناه مررناه بالعقل
                          لا أقول لك هذا الكلام لكوني شيعية .. ولكني تعودت
                          ان افكر بعقلي و اقارن الأمور يعني أقارن ما ورد
                          عند الشيعة و السنة لكوني أ ُحب قراءة الكتب
                          خاصة التي تكون عن الأديان و اختلافها

                          عذرا ً على التواجد
                          تحياتي للكاتب
                          برفسورة

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الاخيار
                            ومن اتبعهم باحسان الي يوم الدين......

                            الاخ الحسسن
                            عندما تضع موضوع ما عليك الاجابه علي كل الاسئله المطروحه فلقد سألك الاخ مستبصر
                            حول كلام الطوسي ولم تجاوب

                            هل الامامه في المذهب الشيعي أصل من أصول الدين ؟
                            سيقولون لك
                            - ان الامامه من أهم أصول الدين ومن أنكرها أو جحدها فانه سوف يلقي في نار جهنم
                            - وأن الامامه تكليف من الله تعالي
                            - ان الرسول صلي الله عليه وسلم كلف علي رضي الله عنه من بعده بروايات كثيره
                            - تعتبر الامامه من أهم أركان الاسلام عند الشيعه

                            نقول لهم
                            - هل تدلوننا علي أيه من القرأن الكريم واضحه تدل علي الامامه

                            - ولو أراد محمد صلي الله عليه وسلم أن يثبت حق الولاية لآل البيت، لأمر أن يطبب وتقبض روحه في بيت علي وبين يدي فاطمة رضي الله عنهما

                            - ولو أراد الرسول صلي الله عليه وسلم لعلي أمام لهذه الأمة، لأمره أن يأم المصلين ويخطب فيهم بدلاً من أن يهب لأبا بكر رضي الله عنه هذا الفضل

                            - لو أراد الرسول صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه أن يصبح أمير هذه الأمة لأمره على الحج بدلاً من أبى بكرالصديق رضي الله عنه

                            - هل بايع الامام علي رضي الله عنه كلآ من أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين

                            هدانا الله وهداكم
                            النابغه


                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم




                              اللهم صلي على محمد آل محمد وعجل فرجهم الشريف


                              بارك الله فيك اخي الحسسن


                              متابع وياك بالموضوع الرائع


                              تحياتي

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X