المتفق عليه بين العلماء أن تسميته بالسفياني نسبة إلى أبي سفيان لأنه من ذريته . كما يسمى ابن آكلة الأكباد نسبة إلى جدته هند زوجة أبي سفيان التي سميت بذلك لأنها حاولت أن تأكل كبد الحمزة سيد الشهداء رضي الله عنه بعد شهادته في أحد . فعن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال:
( يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس. وهو رجل ربعة (أي مربوع) وحش الوجه، ضخم الهامة ، بوجهه أثر الجدري ، إذا رأيته حسبته أعور. اسمه عثمان وأبوه عيينة (عنبسة) ، وهو من ولد أبي سفيان ، حتى يأتي أرض قرار ومعين فيستوي على منبرها) (البحار:52/205).
وفي حديث آخر أنه من ولد عتبة بن أبي سفيان (البحار: 52/213) وأولاد أبي سفيان خمسة: عتبة ومعاوية ويزيد وعنبسة وحنظلة .
ولكن ورد في إحدى رسائل أمير المؤمنين عليه السلام الى معاوية النص على أنه من أبناء معاوية ، جاء فيها: ( وإن رجلاً من ولدك مشومٌ ملعون ، جلفٌ جاف ، منكوسُ القلب ، فظٌّ غليظ ، قد نزع الله من قلبه الرحمة والرأفة ، أخواله كلب ، كأني أنظر إليه، ولو شئت لسميته ووصفته وابن كم هو، يبعث جيشاً إلى المدينة فيدخلونها فيسرفون في القتل والفواحش ، ويهرب منهم رجل زكي نقي ، الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كماملئت ظلماً وجوراً. وإني لأعرف اسمه وابن كم هو يومئذ وعلامته).
وفي مخطوطة ابن حماد ص75 عن الإمام الباقر عليه السلام أنه: ( من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان) .
وقد يكون جده الذي ذكرت روايات أنه عنبسة أو عتبة أو عيينة أو يزيد ، من ذرية معاوية بن أبي سفيان ، فيرتفع الإلتباس .
والمشهور عند علماء السنة أن اسمه عبد الله ، وفي مخطوطة ابن حماد ص 74 أن اسمه (عبد الله بن يزيد) وقد ورد أن اسمه عبد الله في رواية في مصادرنا أيضاً (البحار:53/208) ، ولكن المشهور أن اسمه عثمان كما ذكرنا .
من كتاب العلامه الشيخ علي الكوراني

الروايات التي تقول أن السفياني شخص ومن نسل بني أمية كثيرة ومتواترة وهو بحد ذاته دليل على صحتها ثم لا يشترط صحة السند في جميع الروايات التاريخية ودافعه الاول هو الحقد على محمد وآل محمد وشيعتهم وامريكا اطماعها استعمارية بحتة

ان شاء الله سأبحث في الموضوع لأني لم أبحث عن صحة سند روايات السفياني فكما قلت لك تواترها يكفيني مع العلم أنك إذا استخدمت اسلوب التصحيح في الروايات التاريخية كما تصحح الروايات في الأحكام الشرعية فيجب عليك أن تنكر الكثير من الأمور والمسلمات في العقيدة وعلى سبيل المثال يجب عليك أيضا أن تنكر الخطبة الشقشقية ودعاء كميل والكثير من الأدعية المذكورة وقضايا وأمور كثيرة فلذلك لا يجب أن نختار من الروايات ما يناسب آراءنا


اشكر لك تفاعلك مع الموضوع
التواتر يعني رواته كثيرون وهو صحيح
وليس كما تذهب انا لا انكر وجود السفياني
ولكن احدده بأمريكا
لضعف الروايات التي تحدده برجل من الشام
انظر لأول البحث



وأما موضوع أن السفياني هو أمريكا فلا أظن ذلك لاعتبارات كثيرة أهمها أن الروايات عندما تذكر السفياني فهي تشير إلى شخصية ستخرج قبل خروج الامام سلام الله عليه وكثيرة جدا ومتواترة

ثم لو نظرنا إلى الروايات التي تفضلت بطرحها والأسباب التي ضعفت بها الروايات تقول مثلا في الرواية الثانية :


وعلى حد كلامك فإن الرواية صحيحة وتشير إلى خروج شخص تنطبق عليه مواصفات السفياني واسمه وأنه من ولد أبي سفيان فلا أعلم ماهو سبب تجاهلها مع العلم أنها صحيحة السند ؟؟؟
كما أن الرواية تشير إلى خروج هذا الشخص من ذرية أبي سفياني في الوادي اليابس وكما هو معروف أن الوادي اليابس منطقة في بلاد الشام تشمل مساحة كبيرة من الأردن وسوريا
وهذه الرواية بحد ذاتها تنسف الموضوع اخي العزيز

خرج كثيرون من ذرية ابي سفيان هناك
معاوية
وبعض رجالات بني امية

ولكنها لم تحدده بالسفياني قيد البحث







وفي الرواية الثالثة مثلا تقول :

أولا عمار بن ياسر لم يقل هذا الكلام من عنده وإنما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو من أمير المؤمنين سلام الله عليه وأنى لعمار بهذه العلوم ثم إن عمار من أصدق الصحابة يعني عندما يقول كلمة فهو يعي ما يقول وهو ليس صحابي من أي الصحابة ولكن هو عمار الذي تقتله الفئة الباغية رضوان الله تعالى على عمار
ثانيا في النقطة الثانية تستند على آراء علماء السنة ومن متى نأخذ عقيدتنا من علماء السنة ؟؟
ومنذ متى يستند علماءنا على توثيق الرواة من كتب السنة وعلمائهم ؟؟


1) نحن نتعامل مع السند الكامل بالنسبة لرواية عمار رضي الله عنه فمن نقله عن عمار ومن نقل عن الذي نقله الخ

2) الراوي الثاني لا يوجد له توثيق في كتبنا وهو من اهل العامة وضعيف عندهم .


3) لا يستندون اذا الراوي شيعي ولكن هذا ليس بشيعي










ولن أطيل أكثر فهذا على سبيل المثال فيجب أخي الكريم أن نبني آراءنا على حسب ما وصل إلينا من روايات لا العكس أن نختار من الروايات ما يناسب آراءنا ونحاول أن نجعل الروايات تخدم آراءنا وأفكارنا



لو رجعت لأول البحث لوجدت كما رأي بشخصية السفياني

والسبب غموض الروايات

وليس هذا لخدمة الاراء ولكن انا ارا ان خطر السفياني = خطر امريكا على الشيعة والاسلام ككل











وفي النهاية أشكرك على الموضوع واحييك على جهودك والاختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية وأنا شخضيا أعتقد أن السفياني هو عميل أمريكي تضعه أمريكا لخدمة مصالحها في المنطقة


لا شكر على واجب
واشكرك

وكفانا االله شر امريكا السفياني ومن لف لفها

اكيد\ اخى ابو مرتضى الصدر الحكركه الذى هى السفيانى اللذى قلت عليها هى حركه مقتدى و شيعته اللذين سؤاؤؤ صورتنا نحن الشيعه فى العالم اجمع مقتدى الذى لا يعرف نطق كلمتان مفيدتتان

اللهم صلي على محمد آل محمد وعجل فرجهم الشريف
واللعنة الدائمة على أعداء نبي الله محمد وآل محمد


والعلم عند الله سبحانه نسال الله فقط ان نكون من انصار الحجه عجل الله سجده الطاهره

هاتان روايتان تدلان ان السفياني رجل ...

كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق باب علامات خروج القائم حديث رقم 10 ص 590:
حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه ابراهيم بن هاشم عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال : قال لي ابو عبد الله الصادق(ع) : انك لو رايت السفياني لرايت اخبث الناس اشقر احمر ازرق يقول: يا ربي ثاري ثم النار وقد بلغ من خبثه انه يدفن ام ولد له وهي حية مخافة ان تدل عليه

هذا اسناد معتبر يتراوح بين الصحيح والحسن بحسب اختلاف مباني العلماء...

فاحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ثقة امامي
وعلي بن ابراهيم هو القمي صاحب التفسير ثقة امامي
وكذا ابوه ابراهيم بن هاشم
وكذا حماد بن عثمان فهو واحد ممن اجمعت عليهم الطائفة كما ذكر الكشي
أما عمر بن يزيد الملقب بالصيقل فهو ثقة على الاقل بدليلين:
1- ثبتت روايه محمد بن ابي عمير عنه وهو احد الثلاثة الذين لا يروون الا عن ثقة
2- وقع في اسناد تفسير القمي
تفسير القمي : وحدثني ابي، عن محمد بن ابي عمير، عن عمر بن يزيد، عن ابي المعلى، عن ابي عبداللّه .....

كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق باب علامات خروج القائم حديث رقم 10 ص 589 وحديث رقم 15 صفحة 592:
حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن عيسى بن اعين عن المعلى بن خنيس عن ابي عبد الله (ع) قال : ان أمر السفياني من المحتوم وخروجه في رجب

هذا اسناد صحيح

ابن الوليد هو شيخ الصدوق ثقة امامي
الحسين بن الحسن بن ابان موثق في احدى نسخ رجال النجاشي وهو شيخ اجازة على كل الاحوال
الحسين بن سعيد ثقة امامي
صفوان بن يحيى ثقة امامي من الثلاثة الذين لا يروون الا عن ثقة
عيسى بن اعين ثقة امامي
المعلى بن خنيس شهيد امامي من اهل الجنة بنص المعصوم