إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما سر شعبية عائشه؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    بالنسبة لطريقة الرضاعة اذا كانت ليست من الثدي مباشرة .. بل بطرق اخرى مثل الرضاعة عن طريق الحلب .. فهذه فتوى تبين ان الرضاعة بهذه الطريقة مؤثرة و تعتبر من الرضاع


    العنوان الإرضاع عن طريق الأنبوب
    المجيب د. حمد بن إبراهيم الحيدري
    التصنيف فقه الأسرة وقضايا المرأة/الرضاع
    التاريخ 28/5/1423
    عدد القراء 157


    السؤال
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
    لقد رزقني الله بطفلة، وقد كانت ولادتها في الشهر السادس وهي الآن في المستشفى داخل الحضانة، وقد قضت الآن 45 يوماً، وقد بدأت تأخذ الحليب عن طريق أنبوب مع
    الأنف، وهي تأخذ في اليوم كما قال لي الطبيب أربع مل من الحليب كل ساعتين، أي: 48 مل في اليوم الواحد، وهذا الحليب نوفره للطفلة من امرأة أخرى غير الأم
    وقد أخبرني الطبيب أيضاً أنه ربما لم تعط الطفلة من الحليب الذي نحضره لهم في المستشفى من هذه المرأة سوى 12 مل في بعض الأيام حسب الظروف.
    وسؤالي يا فضيلة الشيخ: هل تجري أحكام الرضاعة على هذه الصورة؟ وما مقدار الرضعة المشبعة إذا كانت الطفلة تأخذ الحليب عن طريق الأنبوب -كما ذكرت-؟ وجزاكم الله خيراً.




    الجواب
    نعم تأخذ هذه الصورة أحكام الرضاعة، فسواء رضع الطفل مباشرة أو عن طريق الشرب أو السعوط في الأنف ما دام يتغذى به، فإذا رضع خمس رضعات في الحولين أخذ أحكام الرضاعة المعروفة، والرضاعة المشبعة أو الرضعة المشبعة بهذه الصورة لا يمكن تحديدها إلا بطريق التجربة لاختلاف الأطفال في ذلك، ويمكن أن يعرف ذلك عن طريق الطبيب، لكن إذا كانت الطفلة المذكورة في تلك الأيام لا تتغذى إلا من حليب امرأة واحدة ولا تتغذى بغيره فلا شك أن ذلك كافٍ في نشر الحرمة، والله –تعالى- أعلم.

    تعليق


    • #32
      أختي مرام ... أخطأتي ..

      يسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
      السلام على عباد الله الصالحين
      -------------========-----------------------
      أختي مرام ... أخطأتي أنالك الله مرامك ..

      فكما نقلنا لك من مصادر تناول الحليب لا يسمى رضاع الا أن كان من الثدي مباشرة ، وهناك البعض من الفقهاء - السنة طبعاً - رتب أحكام الرضاعة على تناول الحليب بغير المص من الثدي ولن كان قد أعترف أنها ليست رضاعة وهو أبن قتيبة في الغريب كما قلنا لك أختي

      ومصطلح الرضاع من المصطلحات التي يتفق العلماء أن حقيقتها اللغوية عين حقيقتها الشرعية وهي ( المص من الثدي ) وبعد كل هذه الآرآء التي نقلناها لك ومن كتب الفقه واللغة فلا يبقى وجه للفتوى التي نقلتيها والتي يظهر أنها على سبيل الاضطرار كما ترين أختي الكريمة ..
      وتبقى هنا نقطة ، أنه حتى لو قبلنا - تنزلاً فقط وعلى سبيل الجدال - ان الرضاعة للكبير يمكن أن تكون من خلال( الصب في أناء ثم أعطاء الكبير ليشرب ) فلا نتفق أن هذا كافي لنشر الحرمة ..
      يعني يا أخت مرام لديك عدة أشكالات في رضاعة الكبير ، وهي تسلسلاً :-
      1= الرضاعة هي المص من الثدي ، ولكي يتحقق ان أي شخص قد رضع من أمرأة فلا بد أن يمتص الحليب من ثديها ، وهذا حرام طبعاً حتى لو أدى فعلاً لنشر الحرمة ، وهذا ما يرفضه الشرع وترفضه اللغة طبعًاً ( من خلال المعنى اللغوي والشرعي للرضاع ) .

      2= لو تنزلنا - مجرد تنزل وجدال - وقلنا انه يمكن أن نطلق ( الرضاع ) على صب الحليب في أناء ثم الشرب منه فلا قيمة هنا لرضاعة الكبير يا أخت مرام ..

      وهذه قائمة ببعض المصادر اللغوية التي أثبتت أن الرضاع = المص من الثدي.:-

      أ- أم سلمة وسائر زوجات الرسول الاعظم - صلى الله عليه وآله سلم - :-
      ((وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى اللهم عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى اللهم عليه وسلم لسالم دون الناس)) من رد أحمد سند في الموضوع ...

      ب- القرطبي // الجامع لاحكام القرآن // تفسير آية 23 من النساء :-
      التحريم بالرضاع إنما يحصل إذا اتفق الإرضاع في الحولين؛ كما تقدم في "البقرة". ولا فرق بين قليل الرضاع وكثيره عندنا إذا وصل إلى الأمعاء [[ولو مصة ]]واحدة.. >> من رد الاخ الفاضل 786

      ج- مسلم في صحيحة :- قوله صلى الله عليه وآله و سلملا تحرم المصة ولا المصتان) أخرجه مسلم في صحيحه. وهو يفسر معنى قوله تعالى: "وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم" أي أرضعنكم ثلاث رضعات فأكثر؛ ..>> من رد الفاضل 786

      د- أبن قتيبة // الغريب // ج2 // ص45 :-
      والرِضاعُ أَنْ يمتصَّ الصبيّ من الثَّدي..
      ه- أبن سلام // الغريب // ج4 // ص 377 :-
      : يَرْضَع ـ يعني أن يرضع الغنم من ضُروعها ولا يحلب اللبن في الإناء..

      و- النهاية في غريب الحديث // ج 3 ص230 :-
      الرُّضَّاع جمعُ راضِع وهو اللُّئِيم سُمِّي به لأنه لُلؤْمه يرضَع إبِلَه أو غَنمه ليلاً لئلاّ يُسْمع صوتُ حَلبه


      ز- لسان العرب // ج: 1 // ص: 56
      وكذلك الـجَدْيُ إِذا رَضِعَ من اللبن حتـى تمْتلـىء إِنْفَحَتُه

      ح- لسان العرب // ج: 8 // ص: 127
      رضُعَ الرجل يَرْضُع رَضاعة، فهو رَضِيعٌ راضع أَي لئيم، والـجمع الرّاضِعون. ولئيمٌ راضع: يَرْضَع الإِبل والغنم من ضروعها بغير إِناء ..وإِذا أَراد الشرب رضع حَلوبته. وفـي حديث أَبـي مَيْسَرةَ، رضيا عنه: لو رأَيت رجلاً يَرْضَع فَسَخِرت منه خَشِيت أَن أَكون مثله، أَي يَرْضَع الغنم من ضُروعها


      ط- لسان العرب // ج: 8 // ص: 128
      قال ابن الأَثـير: فَعيل بمعنى مفعول، يعنـي أَنَّ النعام فـي ذلك الـمكان تَرْتَع هذا النبت [[وتَمَصُّه ]]بمنزلة اللبن لشدة نعومته وكثرة مائه

      ي- لسان العرب // ج: 8 // ص: 125

      كالعَنْزِ تَعْطِفُ رَوْقَـيها فَتَرْتَضِعُ يريد تَرْضَع نفسها؛ يصفهم باللُّؤْم والعنز تَفعل ذلك. تقول منه: ارتضعتِ العَنزُ أَي شربتْ لبن نفْسها.

      ك- المعجم الوجيز ( في باب رضع ) .

      ل- مفردات الراغب .. ( ضمن المفردة رضع )


      وبعد كل هذا يا اخت مرام تقولين بمعنى آخر للرضاع ؟؟


      (( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين))

      تعليق


      • #33
        فتوى ... تحصيل حاصل

        بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
        السلام على عباد الله الصالحين
        =====================

        هذه هي المعاني اللغوية ....

        وعليه ففتوى الدكتور لا محل لها من الاعراب ..

        (( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين))

        تعليق


        • #34

          السلام عليكم

          اخي وعزيزي الخادم
          اخي العزيز منذر

          الموضوع قاتل ويستحق الرفع

          يرفع لكي يروا أخلاق عائشة !!!!!!!!!!!

          تعليق


          • #35
            ابو هريره لاتنس هرتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــك خذها ويــــــــــــــــــك

            تعليق


            • #36

              اسمحوا لي اخواني ان ارفع الموضوع لكي اذكر القوم بأخلاق عائشة !!!!!!!!

              تعليق


              • #37
                يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

                تعليق


                • #38
                  يرفع

                  up up up up

                  مع الصلاة على محمد وال بيته الطاهرين خير البشر من الاولين والاخرين

                  تعليق


                  • #39
                    فهل يستحون من ما تفعله أمهم

                    بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
                    السلام على من لم ير غريب أجسامهم ةفضلا عن أن يمصوا أثدائهن
                    ====================================

                    محبي عائشة سواء في هذا الموضوع أو في موضوع رضاعة شاب ملتحي ، هربوا يجرون البان - عفوا قصدي أذيال - الخيبة ؟؟

                    فهل يستحون من ما تفعله أمهم ؟

                    تعليق


                    • #40
                      لا حول ولا قوة إلا بالله !!!!!!!!!!!

                      تعليق


                      • #41
                        للرفع !!

                        سر عظيم !!

                        تعليق


                        • #42
                          الله ينتقم من كل من اتهم شيعة امير المؤمنين

                          اذا سئلت عن عائشة فأجيب انها امرأة سافرة و هل ننساها؟؟؟؟؟

                          تعليق


                          • #43
                            رضي الله عن أم المؤمنين عائشة وأرضاها ولا يهمنا رأيكم فيها

                            وتدرون أنتم تلوكون عرض أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها وتفتحون لأنفكسم بهذه الأفعال أبواب جهنم السبعة على مصراعيها لتدخلوا من أيها تشاؤون

                            ولتلوككم هي أيضا كما تريد أقصد ( النار )......
                            قال تعالى ((ان الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما ))

                            تعليق


                            • #44
                              ان ما قلته يا نور .........الاسلام قديم حاول ان تجدد

                              لا تفسر القران الكريم على طريقتك

                              تعليق


                              • #45
                                اذا هلمي اليّ واحضري لي جديدك

                                وبعدين وين التفسير ؟؟

                                سبحان الله يمكن يكون لابس طاقية الاخفاء بس شككتيني في نفسي

                                أنا أذكر اني ماكتبت التفسير بس ذكرت الآيه للتنبيه حتى لاتقعوا في المنكر الذي تدل عليه الآية

                                هاه واضح ولا تبغين توضيح أكثر

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X