إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من هوه ابو هريره؟؟!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    بسم الله الرحمن الرحيم


    ياعزيزي
    قد طلبت ان يكون النقاش بيني وبينك من غير روابط

    اطرح ما تريده هنا
    وانا ان شاء الله اجيبك عليه

    وان لم يكن عندك موضوع اصلا
    فلننهي النقاش

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة air force
      بسم الله الرحمن الرحيم


      ياعزيزي
      قد طلبت ان يكون النقاش بيني وبينك من غير روابط

      اطرح ما تريده هنا
      وانا ان شاء الله اجيبك عليه

      وان لم يكن عندك موضوع اصلا
      فلننهي النقاش
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      عريزي اود ان تجيب
      اولا لماذا هذا الكم الهاءل من الاحديث الذي يقله عن الرسول الاعظم والفترة القصيره التي عاشره الرسول
      ثانيا لمذا التناقض بين الاحاديث والتضارب بين اخلاق رسول الله وماينقله انه عن الرسول يدق الدف وماشاكل ذلك
      ولماذا كان مقرب ومحترم من الظلمه ويومجدهم ويوعظمهم واسآله كثيره وغموض عن شخصيته
      وشكرا

      تعليق


      • #48
        بسم الله الرحمن الرحيم


        اولا لماذا هذا الكم الهاءل من الاحديث الذي يقله عن الرسول الاعظم والفترة القصيره التي عاشره الرسول

        بسبب ملازمته للنبي عليه الصلاة والسلام اكثر من باقي الصحابه
        وبسبب قوة حفظه وذاكرته

        (( ولاتنسى بان محدثكم أبان بن تغلب قد روى عن الصادق ثلاثين الف حديث))
        ((ومحدثكم جابر الجعفي قد روى سبعين الف حديث عن الباقر))

        ثانيا لمذا التناقض بين الاحاديث والتضارب بين اخلاق رسول الله وماينقله انه عن الرسول يدق الدف وماشاكل ذلك
        اذكر الحديث

        ولماذا كان مقرب ومحترم من الظلمه ويومجدهم ويوعظمهم
        ان كانوا في نظرك ظلمة
        فهم عندنا من افضل البشر بعد الانبياء والرسل

        تعليق


        • #49
          إنه مختل عقلياً و كذاب
          ومثال على ذلك نقله حديث للنبي (ص) ألا و هو:"
          من أكل من بصل عكا كأنما زار مكة"
          ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

          تعليق


          • #50
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            واين بقيت الصحابه كانوا لايسمعون وخصوصا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي لم يجمعوا احاديث بعدده وهم الذين لازموا رسول الله
            كل حياته واعتقد انك تعرف الاحاديث التي يعظم بعض الصحابه ويجعلهم احسن من رسول الله
            فعندما كنت في السعوديه كانوا يعطوني كوتيب فيه هذه الاحاديث التي تعظم من معاويه وغيره
            ولا اريد التفصيل فاعتقد انك اذا اردت المزيد فاسئل الذين يرجعون من الحج فماذا يعطوهم في المطار
            انا قضيت فتره طويله في السعوديه وشاهد لكثير من هذه الاحديث وارجوا ان لاتغالط نفسك
            فصار عند ان اسئل عن كل شخصيه ولااقتنع بالتناقظات
            انا الكثير عنه ولكن ليس الدقيق
            فهنا جماعه امريكان دخلوا الاسلام ويسؤلون من هو النبي الحقيقي هل هو فلان ام محمد
            فاذا محمد فلماذا جعل فلان يرشد محمد باحاديث عن طريق ابو هريره
            فالرجل غامض فلا تقول لم اقرء هذه الاحاديث
            وشكرا

            تعليق


            • #51
              بسم الله الرحمن الرحيم


              وماشأني بالامريكان المسلمين
              وماشأني انك كنت في السعوديه

              كنت متأكد بانه ليس عندك موضوع من الاساس
              انما مجرد جدال عقيم لا يوصل الى نتيجه

              تعليق


              • #52
                " اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى كل مؤمن ومؤمنة " حديث شريف
                كان اسمه في الجاهلية عبد شمس ، ولما أسلم سماه الرسول
                -صلى الله عليه
                وسلم
                - عبد الرحمن ، ولقد كان عطوفا على الحيوان ، وكانت له هرة ، يرعاها
                ويطعمها وينظفها وتلازمه فدعي أبا هريرة
                -رضي الله عنه-000
                نشأته و إسلامه
                يتحدث عن نفسه
                -رضي الله عنه- فيقول نشأت يتيما ، وهاجرت مسكينا ، وكنت أجيرا لبسرة بنت غزوان بطعام بطني ، كنت أخدمهم إذا نزلوا ، وأحدو لهم إذا ركبوا ، وهاأنذا وقد زوجنيها الله ، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما ، وجعل أبا هريرة أماما )000قدم إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة سبع للهجرة وهو بخيبر وأسلم ، ومنذ رأى الرسول الكريم لم يفارقه لحظة 000وأصبح من العابدين الأوابين ، يتناوب مع زوجته وابنته قيام الليل كله ، فيقوم هو ثلثه ، وتقوم زوجته ثلثه ، وتقوم ابنته ثلثه ، وهكذا لا تمر من الليل ساعة إلا وفي بيت أبي هريرة عبادة وذكر وصلاة 000
                إسلام أم أبي هريرة
                لم يكن لأبي هريرة بعد إسلامه إلا مشكلة واحدة وهي أمه التي لم تسلم ، وكانت دوما تؤذيه بذكر الرسول
                -صلى الله عليه وسلم- بالسوء ، فذهب يوما إلى الرسول باكيا يا رسول الله ، كنت أدعو أم أبي هريرة إلى الإسلام فتأبى علي ، واني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره ، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة إلى الإسلام )000فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :" اللهم اهد أم أبي هريرة "000فخرج يعدو يبشرها بدعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلما أتاها سمع من وراء الباب خصخصة الماء ، ونادته يا أبا هريرة مكانك )000ثم لبست درعها، وعجلت من خمارها وخرجت تقول أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله )000فجاء أبو هريرة إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- باكيا من الفرح وقال أبشر يا رسول الله ، فقد أجاب الله دعوتك ، قد هدى الله أم أبي هريرة الى الاسلام)000 ثم قال يا رسول الله ، ادع الله أن يحببني وأمي إلى المؤمنين والمؤمنات )000فقال اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى كل مؤمن ومؤمنة)000
                إمارته للبحرين
                وعاش
                -رضي الله عنه- عابدا ومجاهدا ، لا يتخلف عن غزوة ولا عن طاعة ، وفي خلافة عمر -رضي الله عنه- ولاه إمارة البحرين ، وكان عمر -رضي الله عنه- اذا ولى أحدا الخلافة راقب ماله ، فإذا زاد ثراءه ساءله عنه وحاسبه ،وهذا ما حدث مع أبي هريرة ، فقد ادخر مالا حلالا له ، وعلم عمر بذلك فأرسل في طلبه ، يقول أبو هريرة : قال لي عمر يا عدو الله ، وعدو كتابه ، أسرقت مال الله )000 قلت ما أنا بعدو لله ولا عدو لكتابه لكني عدو من عاداهما ، ولا أنا من يسرق مال الله )000 قال فمن أين اجتمعت لك عشرة ألاف ؟)000قلت خيل لي تناسلت ، وعطايا تلاحقت )000قال عمر فادفعها الى بيت مال المسلمين )000ودفع أبو هريرة المال إلى عمر ثم رفع يديه إلى السماء وقال اللهم اغفر لأمير المؤمنين )000وبعد حين دعا عمر أبا هريرة ، وعرض عليه الولاية من جديد ، فأباها واعتذر عنها ، وعندما سأله عمر عن السبب قال حتى لا يشتم عرضي ، ويؤخذ مالي ، ويضرب ظهري )000ثم قال وأخاف أن أقضي بغير علم ، وأقول بغير حلم )000
                سرعة الحفظ و قوة الذاكرة
                إن أبطال الحروب من الصحابة كثيرون ، والفقهاء والدعاة والمعلمون كثيرون ، ولكن كان هناك قلة من الكتاب ، ولم يكونوا متفرغين لتدوين كل ما يقول الرسول
                -صلى الله عليه وسلم- ، وعندما أسلم أبو هريرة لم يملك أرض يزرعها أو تجارة يتبعها ، وإنما يملك موهبة تكمن في ذاكرته ، فهو سريع الحفظ قوي الذاكرة ، فعزم على تعويض مافاته بان يأخذ على عاتقه حفظ هذا التراث وينقله إلى الأجيال القادمة000 فهو يقول إنكم لتقولون أكثر أبو هريرة في حديثه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وتقولون إن المهاجرين الذين سبقوه إلى الإسلام لا يحدثون هذه الأحاديث ، ألا إن أصحابي من المهاجرين كانت تشغلهم صفقاتهم بالسوق ، وان أصحابي من الأنصار كانت تشغلهم أرضهم ، واني كنت امرءا مسكينا ، أكثر مجالسة رسول الله ، فأحضر إذا غابوا ، وأحفظ إذا نسوا ، وان الرسول -صلى الله عليه وسلم- حدثنا يوما فقال :" من يبسط رداءه حتى يفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه فلا ينسى شيئا كان قد سمعه مني "000 فبسطت ثوبي فحدثني ثم ضممته إلي فو الله ما كنت نسيت شيئا سمعته منه ، وأيم الله لولا أية في كتاب الله ما حدثتكم بشيء أبدا ، هي :"000
                إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب ، أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
                "000
                مقدرته على الحفظ
                أراد مروان بن الحكم يوما أن يختبر مقدرة أبي هريرة على الحفظ ، فدعاه إليه ليحدثه عن رسول الله
                -صلى الله عليه وسلم- وأجلس كاتبا له وراء حجاب ليكتب كل ما يسمع من أبي هريرة ، وبعد مرور عام ، دعاه ثانية ، وأخذ يستقرئه نفس الأحاديث التي كتبت ، فما نسي أبو هريرة منها شيئا000 وكان -رضي الله عنه- يقول ما من أحد من أصحاب رسول الله أكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو بن العاص ، فانه كان يكتب ولا أكتب )000وقال عنه الإمام الشافعي أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره )000وقال البخاري روى عن أبي هريرة نحو ثمانمائة أو أكثر من الصحابة والتابعين وأهل العلم )000
                وفاته
                وعندما كان يعوده المسلمين داعيين له بالشفاء ، كان أبو هريرة شديد الشوق إلى لقاء الله ويقول
                اللهم إني أحب لقاءك ، فأحب لقائي )000وعن ثماني وسبعين سنة مات في العام التاسع والخمسين للهجرة ، وتبوأ جثمانه الكريم مكانا مباركا بين ساكني البقيع الأبرار ، وعاد مشيعوه من جنازته وألسنتهم ترتل الكثير من الأحاديث التي حفظها لهم عن رسولهم الكريم000
                قصـةأبيهريرةمعالشيطان

                قصتنا مع أبي هريرة رضي الله عنه رواها الإمام البخاري في صحيحة
                :
                عن أبي هريرة قال " وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت والله لأرفعنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال: فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيال فرحمته فخليت سبيله قال: أما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود. فرفضته فجاء يحثو الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيال فرحمته فخليت سبيله قال أما انه قد كذبك وسيعود فرفضته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه آخر ثلاث مرات أنك تزعم ألا تعود ثم تعود قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ..) (البقرة:255) حتى تختم الآية لايزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت: قال لي إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ..) وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شي على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة قال : لا قال : ذاك الشيطان " هذا الحديث أخرجه البخاري رحمه الله تعالى . هذا الحديث يبين حلقة من حلقات الصراع بين المسلم والشيطان وقد حصل لعدد من الصحابة مواقف مثل موقف أبي هريرة رضي الله عنه فمن هذه المواقف: "أن أبا أيوب الأنصاري حدث انه كانت له سهوة فيها تمر وكانت تجيء الغول والغول أو الغيلان من الجن ومنه قول الصحابي له إذا تغولت الغيلان فعليكم بالآذان فإذا ظهرت أمامكم الغيلان فعليكم بالآذان فان الآذان يطردها قال: فكانت تجيء الغول فتأخذ منه وفي رواية أنها علمته آية الكرسي وأنه لا يقربه شيطان وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صدقت وهي كذوب وكذلك مما حصل حديث أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه أن أباه أخبره يعني كعب أنه كان لهم جرين فيه تمر الجرين هو البيدر الذي يجمع فيه الطعام وكان مما يتعاهده فيجده ينقص كلما جاء يتعاهد هذا البيدر وجده نقص فحرسه ذات ليله فإذا هو بدابة كهيئة الغلام المحتلم فسلم فرد السلام فقال ما أنت أجن أم انس ؟ قال: جن فقلت: ناولني يدك فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت هذا خلق الجن قال: لقد علمت الجن أنما فيهم من هو أشد مني فقلت: ما يحملك على ما صنعت ؟ قال: بلغني انك تحب الصدقة فأحببت أن أصيب من طعامك فقلت: ما الذي يحرزنا منكم قال: هذه الآية آية الكرسي فتركته وغدا بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره قال: صدق الخبيث " رواه ابن حبان في صحيحة وحدثت كذلك حادثة أخرى رواها عبد الله بن مسعود قال: " لقي رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي أي أن الصحابي صرع الجني فقال له الإنسي: أني لأراك ضئيلا شخيثا كأن ذريعتيك ذريعتي كلب (تصغير ذراع ) فكذلك انتم معشر الجن أم أنت من بينهم كذلك قال: لا والله أني منهم لضليع الإنسي يقول: أني أراك ضئيل يعني دقيق الجسم شخيث يعني مهزوم فهل انتم الجن هكذا أم انك أنت ضعيف من بينهم قال لا و الله أني منهم لضليع يعني جيد الأضلاع لكني عاودني الثانية فان صرعتني علمتك شيئا ينفعك قال: نعم صارعه فصرعه قال تقرأ (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ..) قال نعم قال: فإنك لا تقرؤها في بيت ألا خرج منه الشيطان له خبج أي كريح كخبج الحمار ثم لا يدخله حتى يصبح " وقد ثبت عن عمر رضي الله عنه هذه الروايات في بعضها في بعض أسانيدها ضعف من القصص التي رويت لكن ثبت أن عمر رضي الله عنه صارع جنيا فصرعه هذا من قوة عمر رضي الله عنه فعاود وصارعه فصرعه وجاء في بعض الروايات كذلك أن أبا هريرة رضي الله عنه لما كان يحرس تمر الصدقة اشتكى انه قال لما رأى ذلك الرجل يأخذ من تمر الصدقة فأخذته فالتفت يدي على وسطه فقلت يا عدو الله وثبت إلى تمر الصدقة فأخذته وكانوا أحق بع منك لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفضحك وفي رواية ما أدخلك في بيتي تأكل التمر قال أنا شيخ كبير فقير ذو عيال وما أتيتك ألا من نصيبي ولو أصبت شيئا دونك لما أتيتك ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم فلما نزلت عليه آيتان تفرقنا منها فإذا خليت سبيلي علمتكهما قلت : نعم قال آية الكرسي وأخر سورة البقرة من قوله (آمَنَ الرَّسُولُ ..) (البقرة:285) إلى أخرها هذه بعض الروايات التي جاءت في حديث معاذ رضي الله عنه وهذه اثبت القصص التي جاءت وهي قصة أبي هريرة مع الشيطان التي جاءت في صحيح البخاري هذه القصة أيها الإخوة يؤخذ منها فوائد كثيرة ومتعددة من هذه الفوائد
                :
                1-
                أن الشيطان قد يعلم ما ينتفع به المؤمن

                2-
                أن الحكمة قد يعلمها الفاجر لكنه لا ينتفع بها لأنه لا يعمل بها لكن تؤخذ عنه
                3-
                أن الشخص قد يعلم شيئا ولا ينتفع به (يعلم بالشيء ولا يعمل به )
                4-
                أن الشيطان قد يَصدق وقد يصدق ببعض ما يصدق به المؤمن ومع ذلك لا يكون مؤمنا

                5-
                أن الكذاب قد يصدق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو كذوب )
                6-
                أن عادة الشيطان الكذب الغالب على الشيطان الكذب وأنه نادرا ما يصدق وكذوب صيغه مبالغه

                7-
                للشيطان قد يتصور في صورة يمكن للإنسي أن يراه لان الله يقول في كتابه (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ..) (لأعراف:27) فالشيطان ومن هم من شاكلته من الشياطين يمكنهم أن يرونكم وانتم لا ترونهم فقال الله من حيث لا ترونهم فكيف رآهم أبو هريرة والصحابة؟؟ لما تصور بصورة أخرى غير الصورة التي خلق عليها فيمكننا رؤيته فإذا كان بشكله الحقيقي لا يمكن أن نراه
                8-
                والشخص الذي يقام بحفظ الأشياء يسمى وكيلا يوكل بحفظ الصدقة فهو وكيل
                9-
                أن الجن يأكلون من طعام الإنس وقول الله تعالى ( وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ ..) (الإسراء:64) فيدخل الطعام في الأموال فإذا أردت أن لا يشارككم الشيطان في الطعام فسم بالله عند الطعام وغط الإناء و قل بسم الله لان الشيطان يأكل من الإناء المفتوح ويشرب من الإناء المفتوح فالفائدة من تغطيته والتسمية هو منع الشيطان منه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (ولو أن تعرض عليه عودا وتسم بالله) فلو وضعت عودا بدلا من الغطاء وقلت بسم الله لا يستطيع الشيطان أن يأكل أو يشرب منه وكذلك أيضا يفيد في منع نزول الداء من السماء فإن في السنة ليلة ينزل بها الداء كما أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم فهذا شي غيبي فإذا غطيت الإناء لم ينزل الداء إذا الفائدة من تغطية الإناء: • منع نزول الداء منع الشيطان أن يشركك في مطعومك ومشروبك
                10-
                فسم الله أيضا تمنع الشيطان من النظر إليك فإذا أراد الإنسان أن يخلع ثيابه أو أن يأتي الرجل أهله فما هو الحل أنبقى نحن نهبا لأعين الجن يرون عوراتنا ؟؟ لا لان النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأن الرجل إذا أراد أن يخلع ثيابه فسم الله فان الشيطان لا يستطيع أن ينظر إلى عورته.وكذلك بسم الله تمنع الشيطان من مشاركه في الأولاد فانه ورد في تفسير قوله ( وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ ..) أن الشيطان يشارك الإنسان في وطئ زوجته فإذا قلت بسم الله قبل الجماع منعت الشيطان من المشاركة .
                11-
                أن الجن يسرقون و يتكلمون بكلام الأنس كلام تسمعه وباللغة التي عليها الرجل حدثوا أن أبا علقم النحوي وكان رجلا متقعرا في الكلام انه كان مرة يمشي في الطريق فأصابه شي فسقط فتجمع عليه أهل السوق واحد يعصر إبهامه وواحد يقرأ في أذنه وواحد يؤذن في الأذن الأخرى فقال : ما لكم تكأكأتم علي كتكأكؤكم على ذو جنة افرنقعوا عني فقالوا: شيطانه يتكلم بالفارسية أو الهندية فقوله تكأكأتم علي كتكأكؤكم أي تجمعتم علي كتجمعكم على ذو جنة أي كمن دخل عليه جني و افرنقعوا عني أي انفضوا من حولي
                .
                12-
                أن الجن يسرقون ويخدعون كما في قوله لا أعود فعاد
                13-
                فضل آية الكرسي ومن الروايات الأخرى يؤخذ فضل آخر سورة البقرة
                14-
                أن الجن يصيبون من الطعام ما لا يذكر اسم الله عليه
                15-
                أن السارق لا يقطع في المجاعة
                16-
                قبول العذر والستر على من يظن به الصدق
                17-
                إطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على المغيبات
                18-
                جواز جمع زكاة الفطر قبل ليلة الفطر لتفريقها بعد ذلك
                19-
                أن زكاة الفطر تخرج طعاما
                20-
                يقين الصحابة بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وتصديقهم به
                21-
                قراءة آية الكرسي قبل النوم
                22-
                أن التشريع على كلام الشيطان أتى من الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال :صدقك وليس التشريع من كلام الشيطان .
                23-
                أن آية الكرسي تمنع شياطين الجن والإنس سواء أكان في الأمور الدينية أو الدنيوية (لا يقربنك شيطان حتى تصبح ) والشيطان هنا نكرة

                24-
                كرامة الله لأبي هريرة عندما استطاع أن يلقي القبض على الشيطان أي لم يستطع الشيطان أن يفلت منه ففيه إن المؤمن قوي الإيمان يستطيع أن يمسك الشيطان ولا يمكنه من الهروب وذكر ابن القيم في فوائد الذكر انه ربما من كثرة ذكر المؤمن لله عز وجل ربما أن يقرب منه الشيطان ليمسه بسوء فيصرع الشيطان فتجتمع عليه الشياطين فيقولون ما به فيقولون صرعه الإنسي.
                25-
                أن ذكر الله تعالى هو الذي يحمي المؤمن من الشيطان وعلى رأس الذكر القرآن وأفضل آية في القران هي آية الكرسي

                26-
                أن الإنسان إذا كان صاحب حاجة يجب أن يبين حاجته حتى يعرف عذره ولا يرتاب في أمره
                27-
                رفع الشأن المهم إلى العلماء (وكانوا أبو هريرة رضي الله عنه لأرفعنك إلى رسول الله عليه وسلم
                28-
                حرص أبي هريرة على العلم (وكانوا احرص شي إلى العلم) فأطلق سراحه لأجل الفائدة فهم يحرصون على العلم
                29-
                يمكن أن يثور اعتراض وهو كيف استطاع أبو هريرة أن يمسك الشيطان لان الرسول صلى الله عليه وسلم امتنع عن إمساكه لدعوة سلمان (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ..) (صّ:35) (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ) (صّ:36) (وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ) (صّ:37) فكيف امسك أبو هريرة بالشيطان الذي رآه وأراد حمله للنبي عليه السلام ؟؟ أجاب الحافظ بن حجر على هذا الإشكال بأن النبي صلى الله عليه وسلم هم أن يمسك بالشيطان الأكبر رأس الشياطين فعند ذلك يكون فيه مضاهاة لما حدث لسليمان أما الشيطان الذي في حديث الباب إما أن يكون الشيطان الذي مع الصحابي (لكل إنسان شيطان ) أو أن يكون شيطان من الشياطين وليس رأس الشياطين.فإن قال قائل ما هي الميزة التي موجودة في آية الكرسي حتى تمنع الشياطين من إيذائنا ؟؟ آية الكرسي هي أعظم آية في القرآن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك الصحابي وأن هذه الآية إذا قرأها المؤمن في دبر كل صلاة لم يمنعه من الدخول إلى الجنة إلا أن يموت كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحيح الذي رواه النسائي رحمه الله وغيره فآية الكرسي تقرأ قبل النوم وفي أدبار الصلوات من أسباب فضلها :
                اشتمالها على الاسم الأعظم (الله لا اله إلا هو الحي القيوم ) في البقرة وال عمران وطه وعلت في وجوه الحي القيوم على بعض الأقوال على احتمال أنها الاسم الأعظم

                هذه الآية هي عشر جمل مستقلة(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ) متفرد الإلوهية ( الْحَيُّ الْقَيُّومُ) الحي في نفسه لا يموت أبدا القيوم : القيم لغيره ومن آياته أن تقوم السماء بأمره كل الموجودات لا قوام لها بدون الله عز وجل ولا غنى لها من الله وكل الموجودات مفتقرة إلى الله (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْم) لا يعتريه سبحانه لا غفلة ولا ذهون ولا نعاس ولا استيقاظ من النوم ولا فقدان الوعي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْض) الجميع عبيده وتحت قهره وفي ملكه مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) لا يتجافى احد أن يشفع احد لأحد عند الله إلا إذا أذن الله لذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم لكي يشفع لابد له من أن يستأذن وإذا أراد أن يستأذن يوم القيامة يأتي تحت العرش فيخر ساجدا ما شاء الله له أن يسجد فيعلمه من المحامد ما يفتح عليه من الثناء بعد ذلك يقول الله يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع فسيد القوم لا يشفع حتى يؤذن له ( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ) إحاطته سبحانه وتعالى بجميع المخلوقات ( وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ) لا يطلع على علم الله احد إلا أحد أطلعه الله (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) والكرسي موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى والعرش لا يقدر قدره إلا الله والكرسي عظيم جدا في غاية الاتساع فالسماوات والأرض ليست إلا كحلقة في صحراء فهذا هو الكرسي فكيف العرش وما الكرسي في العرش إلا كحلقة في صحراء والله أكبر من الكرسي ومن السماوات والأرض فاستوى على العرش استواء يليق بعظمته وجلاله ( وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا ) لا يثقله ولا يشق عليه حفظ السماوات والأرض وما فيها من الجن والإنس والملائكة وهو يسير على الله سبحانه وتعالى (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (البقرة:255) كقوله تعالى وهو الكبير المتعال وتبين آية الكرسي عظم الله تعالى . ما هي الوسائل التي نحذر بها من الشيطان ؟؟
                -
                الحذر والحيطة واخذ التأهب
                -
                الاعتصام والالتزام بالكتاب والسنة


                تعليق


                • #53
                  اقرؤ هذه الوصله
                  المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

                  تعليق


                  • #54
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    بارك الله فيك اخي مسلم عقيل
                    ولكن لاتتعب نفسك
                    فصاحب الموضوع لايريد من موضوعه الاستفاده

                    اعتقد كان عنده بعض الاسئله
                    وبعد ان تم الجواب عليها
                    لم يعد لديه مايضيفه سوى الروابط

                    تعليق


                    • #55




                      يعتبر الإسـلام السني أن كتب الصحاح التي تناقلت أحاديث الرسول محمد (ص) وافعاله وما نص عليه ، هي صحيحة مائة بالمائة ولذا سميت بـ الصحاح وهي ستة جمعها اشخاص غالبيتهم ليسوا بعرب ، المفارقة الكبيرة أن غالبية الصحاح هذه والتي يبلغ مجموعها ستة ، بما فيها المسانيد ، تعتمد في أغلب أحاديثها على راوي للحديث يدعى ( أبو هريرة ) ، ويقولون عنه انه صحابي عاصر النبي ولكن لفترة وجيزة جدا ، فكيف جمع وروى عن الرسول مئات الألوف من الأحاديث بفترة قصيرة جدا عاصر فيها النبي ولم يكن رفيقا ً له او ملازما له في تلك الفترة القصيرة بشكل كامل ؟؟؟
                      الكاتب محمود أبو ريّـة وهو كاتب مصري اسلامي ( سني ) ألفَ كتابا ً خاصا عن ابو هريرة أسماه (( شيخ المضيرة .. أبو هريرة )) . قبل ان نتناول مضمون ما كـُتب في هذا الكتاب ، لنتعرف على معنى المضيرة ؟ المضيرة : هي أكله تشبه الى حد كبير ( الثريد ) ، يذكر الكتاب أن أبا هريرة يعشق أكلها ، وكان يحضر الولائم التي تقام فيها هذه المضيرة ، حتى لقب بهذا اللقب شيخ المضيرة الذي كان يعرف به آنذاك ، ولهذا يقول الكاتب في كتابه أن معاوية بن ابي سفيان كان اذا أراد شيئا من ابا هريرة دعاه الى وليمة المضيرة !!؟ وكان ابا هريرة من المقربين جدا من معاوية هذا الشخص السفاح ا
                      يشرح الكتاب أن ابا هريرة لم يعاصر النبي الا فترة وجيزة جدا ولم يكن من المقربين الى النبي وهو كما يروي الكتاب من الرواة الضعاف جدا في الحديث ( وضاع ) ، وهو شخصية انتهازية يروي الحديث عن النبي كما تشتهي نفسه ، مثلا يقول في هذا الكتاب ان معاوية اذا اراد حديثا يتناسب وافكاره او كما تشتهي نفسه أوعز الى أبو هريرة ليرويه عن النبي ، وكان معاوية يغدق عليه من الاموال لقاء ذلك ، اضافة الى انه يقيم له وليمة على شرفه تكون فيها المضيرة التي يعشقها أبا هريرة هي على الوجبة الرئيسية لتلك الوليمة . ويقول في كتابه أيضا ان الخليفة الثاني ( عمر بن الخطاب ) كان يضرب أبا هريرة بالدرة ضربا ً شديدا ، ويقول له لا تفتري وتكذب على رسول الله في أحاديثك التي ترويها ، بعد ما وصل الى عمر ان أبا هريرة يفتري ويروي من الاحاديث الكاذبة ما انزل الله ولا النبي بها من سلطان ، وذلك إرضاءً لمعاوية أو أرضاء ً لنفسه ، وقد عرف عنه كرهه لأهل بيت النبي وخصوصا الامام علي بن أبي طالب ، ولهذا كان يبعد الكثير من الاحاديث التي قالها النبي بحق علي أو أهل بيته . ولهذا فأن ابا هريرة وضع آلاف من الاحاديث التي لا تمت للدين او للرسول بصلة .
                      مشكلة الاسلام السني وعلمائهم انهم يقدمون الشخص على النص ، أي اذا كان راوي الحديث هو من الثقات المعتبرين لدى علماء وفقهاء السنة هو حديث صادق ومعتبر حتى لو خالف النص القرآني . ولهذا فقد ذكر في صحيح البخاري نقلا عن ابو هريرة أن الرسول قد جامع عائشة في الحيض ، وهذا كما نعرف انه مخالف للنص القرآني الذي يحرم مقاربة النساء في المحيض ، فالحديث صحيح مادام من رواه هو شخص ثقة . وذكر أيضا في صحيح البخاري نقلا عن ابوهررة نفسه ان النبي كان في احد الايام يصلي ويتغمز بعينه مع زوجته عائشة !!؟؟ وهذين الحديثين مناقضين تماما للنصوص القرآنية ، إضافة الى ما بهما من إساءة لشخص النبي الكريم . هذان نموذجان فقط من بعض الاحاديث الموضوعة التي نسبت الى الراوي ابو هريرة وهي مثبتة في اغلب الصحاح ومنها البخاري . كالتي تمجد معاوية هذه الشخصية الإجرامية وتعتبره صحابيا ، والكثير من الأحاديث التي لا تمت للدين بصلة ، والتي شكلت منعطفا ً خطيرا ً في تاريخ الاسلام وتمزقه وانحرافه عن نهجه الصحيح . أما أحاديث العنف والقتال الموضوعة من قبل هذه الشخصية الكاذبة ( حسب ما يقوله ابو ريـّة في كتابه ) والتي يستند اليها الإسلام السني في قتله للابرياء تحت مسميات كثيرة منها الردة او الاتهام بالكفر والزندقة والخروج عن الملة هي أحدى الأسباب الرئيسية التي يشهدها العالم الآن والتي ترجع أسبابها الى تلك الحقب والتي تم على أثرها قتل مئات الالوف من المسلمين ناهيك عن غيرهم من الديانات ، نتيجة الاستناد الى هذه الاحاديث الموضوعة ، التي تكفر هذا وتجرم ذاك . . جدير ذكره ان شخصية ابا هريرة وما استند عليه الكاتب محمود ابو ريـّة في كتابه عنه ، هي من كتب الصحاح نفسها وكتب السيرة المعتبرة لدى الاسـلام السني . السؤال كيف استطاع شخص مثل ابو هريرة الذي لم يعاصر النبي إلا فترة وجيزة ولم يكن من المقربين للرسول ، كيف استطاع ان يجمع مئات الالوف من الاحاديث ويعتبر أكبر راوي للحديث عن النبي (ص) ؟؟؟
                      إن مصادر التشريع في الاسلام هي القرآن وسـنة النبي ، وافعاله وتقريره ، وبما ان اكبر راوي للحديث او السنة مطعون فيه فكيف يكون أحد مصادر التشريع صحيح ؟؟ وكيف يمكن الاستناد في التشريع الى سنة النبي ، بعدما اوضحنا إن أحد اكبر رموز ناقلي ورواة الحديث وهي سنة النبي وافعاله وتقريره هي منسوبة لشخصية مثل ابو هريرة !!؟؟ الذي يعتبر في الاسلام السني من الثقات !؟ اذن يجب اعادة النظر فيما كتب تأريخيا عن النبي وعن الاحاديث المنسوبة اليه التي فيها الكثير من التجني على الدين وعلى الشريعة وعلى شخص الرسول نفسه .
                      ختاما يقول فقهاء الاسلام السني اننا لو طعنا بشخص أبو هريرة معنى ذلك اننا نكذب الصحاح ونطعن بما جاء فيها من أحاديث كثيرة وكثيرة جدا وبالتالي فان الفكر الاسلامي السني الذي يعتمد عليها سيصبح فكرا ملغيا ً ، وأن القاعدة الأساسية للتشريع وسن القوانين هي قاعدة هشة . ولهذا كما قال الدكتور والكاتب المصري أحمد صبحي منصور انك لا تستطيع السؤال ونبش التأريخ عن شخصيات الماضي لأنها عند الإسلام السني من المحرمات وإذا أردت ذلك قيل لك ( أش . . أسكت ) . وعليه فأن فقهاء الاسلام السني يخشون مناقشة مثل هذا الموضوع وغيره ولا يسمحون لأحد ان يناقش فيه لانه يعتبر من المحرمات ، وان حاولت مناقشتها فستتهم بالزندقة والردة عن الدين وسيهدر دمك ، ذلك لأنه يمس جزءا مهما من العقيدة التي يرتكزون عليها ، وبالتالي ستصبح هذه العقيدة مطعون فيها ومبنية على أساس هش لو انت أبرزت الحقائق للعلن ، معنى ذلك وحسب القاعدة أن ما بني على خطأ فهو خطأ



                      التعديل الأخير تم بواسطة ALSA8ER; الساعة 13-02-2007, 09:23 AM.

                      تعليق


                      • #56
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        مشكلتك ياعزيزي بانك تنسخ وتلصق من غير ان تتأكد وتتبين مماتنسخه
                        وسأبين لك بعض الاخطاء التي وقعت بها في نسخك هذا

                        يعتبر الإسـلام السني أن كتب الصحاح التي تناقلت أحاديث الرسول محمد (ص) وافعاله وما نص عليه ، هي صحيحة مائة بالمائة ولذا سميت بـ الصحاح وهي ستة جمعها اشخاص غالبيتهم ليسوا بعرب ، المفارقة الكبيرة أن غالبية الصحاح هذه والتي يبلغ مجموعها ستة ، بما فيها المسانيد ، تعتمد في أغلب أحاديثها على راوي للحديث يدعى ( أبو هريرة ) ، ويقولون عنه انه صحابي عاصر النبي ولكن لفترة وجيزة جدا ، فكيف جمع وروى عن الرسول مئات الألوف من الأحاديث بفترة قصيرة جدا عاصر فيها النبي ولم يكن رفيقا ً له او ملازما له في تلك الفترة القصيرة بشكل كامل ؟؟؟
                        قد شرحت لك بان اباهريره كان من اكثر الصحابه الملازمين للنبي عليه الصلاة والسلام
                        وقد دعى له النبي عليه الصلاة والسلام بقوة الحفظ
                        وبالتالي تجده اكثر الصحابه رواة عن النبي عليه الصلاة والسلام
                        (( قد ذكرت لك ابان بن تغلب والجعفي وعدد رواياتهم عن الائمه واراك لم تعلق عليها))


                        الكاتب محمود أبو ريّـة وهو كاتب مصري اسلامي ( سني ) ألفَ كتابا ً خاصا عن ابو هريرة أسماه (( شيخ المضيرة .. أبو هريرة )) . قبل ان نتناول مضمون ما كـُتب في هذا الكتاب ، لنتعرف على معنى المضيرة ؟ المضيرة : هي أكله تشبه الى حد كبير ( الثريد ) ، يذكر الكتاب أن أبا هريرة يعشق أكلها ، وكان يحضر الولائم التي تقام فيها هذه المضيرة ، حتى لقب بهذا اللقب شيخ المضيرة الذي كان يعرف به آنذاك ، ولهذا يقول الكاتب في كتابه أن معاوية بن ابي سفيان كان اذا أراد شيئا من ابا هريرة دعاه الى وليمة المضيرة !!؟ وكان ابا هريرة من المقربين جدا من معاوية هذا الشخص السفاح ا
                        لقد بحثت عن ذلك اللقب في ترجمة اباهريرة رضي الله عنه ولم اجده
                        فهل لك ان تذكر مصدر ذلك الكلام؟؟؟؟



                        وهو كما يروي الكتاب من الرواة الضعاف جدا في الحديث ( وضاع )
                        هل لك ان تذكر اسم شخص واحد قد قال بان اباهريره ضعيف في الحديث؟؟؟


                        وكان معاوية يغدق عليه من الاموال لقاء ذلك ، اضافة الى انه يقيم له وليمة على شرفه تكون فيها المضيرة التي يعشقها أبا هريرة هي على الوجبة الرئيسية لتلك الوليمة
                        المصدر ؟؟؟


                        ويقول في كتابه أيضا ان الخليفة الثاني ( عمر بن الخطاب ) كان يضرب أبا هريرة بالدرة ضربا ً شديدا ، ويقول له لا تفتري وتكذب على رسول الله في أحاديثك التي ترويها ، بعد ما وصل الى عمر ان أبا هريرة يفتري ويروي من الاحاديث الكاذبة ما انزل الله ولا النبي بها من سلطان
                        اذكر المصدر لابين لك كذبك وتدليسك؟؟؟


                        وقد عرف عنه كرهه لأهل بيت النبي وخصوصا الامام علي بن أبي طالب ، ولهذا كان يبعد الكثير من الاحاديث التي قالها النبي بحق علي أو أهل بيته . ولهذا فأن ابا هريرة وضع آلاف من الاحاديث التي لا تمت للدين او للرسول بصلة .
                        حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ( يعني ابن عبدالرحمن القاري ) عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
                        : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فأعطاه إياها وقال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس ؟ قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

                        هل تريد المزيد ؟؟؟


                        مشكلة الاسلام السني وعلمائهم انهم يقدمون الشخص على النص ، أي اذا كان راوي الحديث هو من الثقات المعتبرين لدى علماء وفقهاء السنة هو حديث صادق ومعتبر حتى لو خالف النص القرآني . ولهذا فقد ذكر في صحيح البخاري نقلا عن ابو هريرة أن الرسول قد جامع عائشة في الحيض ، وهذا كما نعرف انه مخالف للنص القرآني الذي يحرم مقاربة النساء في المحيض ، فالحديث صحيح مادام من رواه هو شخص ثقة
                        ليس اباهريرة الذي روى هذا الحديث
                        بل ام المؤمنين عائشه هي من روته
                        ألم اقل لك بانك تنسخ من غير تأكد

                        وذكر أيضا في صحيح البخاري نقلا عن ابوهررة نفسه ان النبي كان في احد الايام يصلي ويتغمز بعينه مع زوجته عائشة !!؟؟
                        حقيقة أرأف بحالك انت وصاحبك الذي ألف الكتاب
                        هذه الرواية التي تدعيها

                        حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت
                        : كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح

                        اولا الراوي هي عائشه وليس اباهريره
                        ثانيا الغمز واضح في الرواية
                        فأين التغمز بالعين كما تدعي ايها المدلس؟؟؟


                        نصيحتي لك
                        لا تقرأ للمدعو محمود ابو ريه
                        فهو يوقعك في احراجات

                        ونصيحه اخرى
                        دع عنك اباهريرة فانك لست كفؤ له والكلام فيه

                        تعليق


                        • #57
                          ولهذا كما قال الدكتور والكاتب المصري أحمد صبحي منصور انك لا تستطيع السؤال ونبش التأريخ عن شخصيات الماضي لأنها عند الإسلام السني من المحرمات وإذا أردت ذلك قيل لك ( أش . . أسكت ) . وعليه فأن فقهاء الاسلام السني يخشون مناقشة مثل هذا الموضوع وغيره ولا يسمحون لأحد ان يناقش فيه لانه يعتبر من المحرمات ، وان حاولت مناقشتها فستتهم بالزندقة والردة عن الدين وسيهدر دمك ، ذلك لأنه يمس جزءا مهما من العقيدة التي يرتكزون عليها ، وبالتالي ستصبح هذه العقيدة مطعون فيها ومبنية على أساس هش لو انت أبرزت الحقائق للعلن ، معنى ذلك وحسب القاعدة أن ما بني على خطأ فهو خطأ
                          عزيزي
                          انت لاتقنع ولو جاء ابو هريره واعترف بالذنب لان مهجكم لايقبل المناقشه فعندكم حرام فهولاه منزلون من الله ولايخطؤن فقولهم فوق قول الانبياء
                          فاذا انت قليل الاطلاع ارجو ان تقرا بدون تعصب ولا انقياد وقراءه صحيحه ولاتكن كالذي يقول لاتقنعني ابدا ابدا
                          والكتب التي اخرجت منها الاحاديث والشخصيات مثل الدكتور والكاتب احمد صبحي منصور وابو ريه هم معروفون جدا حتي ابسط الناس يعرفوهم
                          فاعتقد انك قليل الاطلاع ولا ترى مايحويه صحاحكم فارجوا ان تقرء بدون تعصب
                          وانا كتب هذا الموضوع ليس لكي اكون طرف او عنصر اساسي فيه وانما كي افتح مساحه للنقاش وطرح معلومات لجميع الاعضاء كما هو حاصل الان
                          وشكرا لمرور الجميع

                          تعليق


                          • #58
                            حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت
                            : كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح



                            هذا شنو فلم خلا........

                            أستغفر الله العلي العظيم

                            ياحليلها ام المؤمنين.......خخخخخخخخخخخخخ

                            تعليق


                            • #59
                              بسم الله الرحمن الرحيم


                              ولهذا كما قال الدكتور والكاتب المصري أحمد صبحي منصور انك لا تستطيع السؤال ونبش التأريخ عن شخصيات الماضي لأنها عند الإسلام السني من المحرمات وإذا أردت ذلك قيل لك ( أش . . أسكت ) . وعليه فأن فقهاء الاسلام السني يخشون مناقشة مثل هذا الموضوع وغيره ولا يسمحون لأحد ان يناقش فيه لانه يعتبر من المحرمات ، وان حاولت مناقشتها فستتهم بالزندقة والردة عن الدين وسيهدر دمك ، ذلك لأنه يمس جزءا مهما من العقيدة التي يرتكزون عليها ، وبالتالي ستصبح هذه العقيدة مطعون فيها ومبنية على أساس هش لو انت أبرزت الحقائق للعلن ، معنى ذلك وحسب القاعدة أن ما بني على خطأ فهو خطأ
                              عادي ياعزيزي نحن في بلد ديمقراطي
                              ناقشني واناقشك
                              مفيش مشكل

                              فاذا انت قليل الاطلاع ارجو ان تقرا بدون تعصب ولا انقياد وقراءه صحيحه ولاتكن كالذي يقول لاتقنعني ابدا ابدا
                              هههههههههههههههه

                              اعجبتني هذا الجمله
                              خصوص اذا خرجت من شخص لم يقرأ ويتأكد مما يكتبه
                              انما ينسخ ويلصق


                              فاعتقد انك قليل الاطلاع ولا ترى مايحويه صحاحكم فارجوا ان تقرء بدون تعصب
                              انا اعرف مافي كتبنا
                              ولكن العله فيمن يقرأ ولا يفرق بين من روى الحديث
                              اباهريرة ام ام المؤمنين


                              هذا شنو فلم خلا........

                              أستغفر الله العلي العظيم

                              ياحليلها ام المؤمنين.......خخخخخخخخخخخخخ
                              هذا اللي فالح فيه ياشاطر؟؟؟

                              بعد ان بينت تدليسك قلبتها مزاح

                              نصيحه اخرى
                              بلاش مسرحيات يابطل

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER




                                يعتبر الإسـلام السني أن كتب الصحاح التي تناقلت أحاديث الرسول محمد (ص) وافعاله وما نص عليه ، هي صحيحة مائة بالمائة ولذا سميت بـ الصحاح وهي ستة جمعها اشخاص غالبيتهم ليسوا بعرب ، المفارقة الكبيرة أن غالبية الصحاح هذه والتي يبلغ مجموعها ستة ، بما فيها المسانيد ، تعتمد في أغلب أحاديثها على راوي للحديث يدعى ( أبو هريرة ) ، ويقولون عنه انه صحابي عاصر النبي ولكن لفترة وجيزة جدا ، فكيف جمع وروى عن الرسول مئات الألوف من الأحاديث بفترة قصيرة جدا عاصر فيها النبي ولم يكن رفيقا ً له او ملازما له في تلك الفترة القصيرة بشكل كامل ؟؟؟
                                الكاتب محمود أبو ريّـة وهو كاتب مصري اسلامي ( سني ) ألفَ كتابا ً خاصا عن ابو هريرة أسماه (( شيخ المضيرة .. أبو هريرة )) . قبل ان نتناول مضمون ما كـُتب في هذا الكتاب ، لنتعرف على معنى المضيرة ؟ المضيرة : هي أكله تشبه الى حد كبير ( الثريد ) ، يذكر الكتاب أن أبا هريرة يعشق أكلها ، وكان يحضر الولائم التي تقام فيها هذه المضيرة ، حتى لقب بهذا اللقب شيخ المضيرة الذي كان يعرف به آنذاك ، ولهذا يقول الكاتب في كتابه أن معاوية بن ابي سفيان كان اذا أراد شيئا من ابا هريرة دعاه الى وليمة المضيرة !!؟ وكان ابا هريرة من المقربين جدا من معاوية هذا الشخص السفاح ا
                                يشرح الكتاب أن ابا هريرة لم يعاصر النبي الا فترة وجيزة جدا ولم يكن من المقربين الى النبي وهو كما يروي الكتاب من الرواة الضعاف جدا في الحديث ( وضاع ) ، وهو شخصية انتهازية يروي الحديث عن النبي كما تشتهي نفسه ، مثلا يقول في هذا الكتاب ان معاوية اذا اراد حديثا يتناسب وافكاره او كما تشتهي نفسه أوعز الى أبو هريرة ليرويه عن النبي ، وكان معاوية يغدق عليه من الاموال لقاء ذلك ، اضافة الى انه يقيم له وليمة على شرفه تكون فيها المضيرة التي يعشقها أبا هريرة هي على الوجبة الرئيسية لتلك الوليمة . ويقول في كتابه أيضا ان الخليفة الثاني ( عمر بن الخطاب ) كان يضرب أبا هريرة بالدرة ضربا ً شديدا ، ويقول له لا تفتري وتكذب على رسول الله في أحاديثك التي ترويها ، بعد ما وصل الى عمر ان أبا هريرة يفتري ويروي من الاحاديث الكاذبة ما انزل الله ولا النبي بها من سلطان ، وذلك إرضاءً لمعاوية أو أرضاء ً لنفسه ، وقد عرف عنه كرهه لأهل بيت النبي وخصوصا الامام علي بن أبي طالب ، ولهذا كان يبعد الكثير من الاحاديث التي قالها النبي بحق علي أو أهل بيته . ولهذا فأن ابا هريرة وضع آلاف من الاحاديث التي لا تمت للدين او للرسول بصلة .
                                مشكلة الاسلام السني وعلمائهم انهم يقدمون الشخص على النص ، أي اذا كان راوي الحديث هو من الثقات المعتبرين لدى علماء وفقهاء السنة هو حديث صادق ومعتبر حتى لو خالف النص القرآني . ولهذا فقد ذكر في صحيح البخاري نقلا عن ابو هريرة أن الرسول قد جامع عائشة في الحيض ، وهذا كما نعرف انه مخالف للنص القرآني الذي يحرم مقاربة النساء في المحيض ، فالحديث صحيح مادام من رواه هو شخص ثقة . وذكر أيضا في صحيح البخاري نقلا عن ابوهررة نفسه ان النبي كان في احد الايام يصلي ويتغمز بعينه مع زوجته عائشة !!؟؟ وهذين الحديثين مناقضين تماما للنصوص القرآنية ، إضافة الى ما بهما من إساءة لشخص النبي الكريم . هذان نموذجان فقط من بعض الاحاديث الموضوعة التي نسبت الى الراوي ابو هريرة وهي مثبتة في اغلب الصحاح ومنها البخاري . كالتي تمجد معاوية هذه الشخصية الإجرامية وتعتبره صحابيا ، والكثير من الأحاديث التي لا تمت للدين بصلة ، والتي شكلت منعطفا ً خطيرا ً في تاريخ الاسلام وتمزقه وانحرافه عن نهجه الصحيح . أما أحاديث العنف والقتال الموضوعة من قبل هذه الشخصية الكاذبة ( حسب ما يقوله ابو ريـّة في كتابه ) والتي يستند اليها الإسلام السني في قتله للابرياء تحت مسميات كثيرة منها الردة او الاتهام بالكفر والزندقة والخروج عن الملة هي أحدى الأسباب الرئيسية التي يشهدها العالم الآن والتي ترجع أسبابها الى تلك الحقب والتي تم على أثرها قتل مئات الالوف من المسلمين ناهيك عن غيرهم من الديانات ، نتيجة الاستناد الى هذه الاحاديث الموضوعة ، التي تكفر هذا وتجرم ذاك . . جدير ذكره ان شخصية ابا هريرة وما استند عليه الكاتب محمود ابو ريـّة في كتابه عنه ، هي من كتب الصحاح نفسها وكتب السيرة المعتبرة لدى الاسـلام السني . السؤال كيف استطاع شخص مثل ابو هريرة الذي لم يعاصر النبي إلا فترة وجيزة ولم يكن من المقربين للرسول ، كيف استطاع ان يجمع مئات الالوف من الاحاديث ويعتبر أكبر راوي للحديث عن النبي (ص) ؟؟؟
                                إن مصادر التشريع في الاسلام هي القرآن وسـنة النبي ، وافعاله وتقريره ، وبما ان اكبر راوي للحديث او السنة مطعون فيه فكيف يكون أحد مصادر التشريع صحيح ؟؟ وكيف يمكن الاستناد في التشريع الى سنة النبي ، بعدما اوضحنا إن أحد اكبر رموز ناقلي ورواة الحديث وهي سنة النبي وافعاله وتقريره هي منسوبة لشخصية مثل ابو هريرة !!؟؟ الذي يعتبر في الاسلام السني من الثقات !؟ اذن يجب اعادة النظر فيما كتب تأريخيا عن النبي وعن الاحاديث المنسوبة اليه التي فيها الكثير من التجني على الدين وعلى الشريعة وعلى شخص الرسول نفسه .
                                ختاما يقول فقهاء الاسلام السني اننا لو طعنا بشخص أبو هريرة معنى ذلك اننا نكذب الصحاح ونطعن بما جاء فيها من أحاديث كثيرة وكثيرة جدا وبالتالي فان الفكر الاسلامي السني الذي يعتمد عليها سيصبح فكرا ملغيا ً ، وأن القاعدة الأساسية للتشريع وسن القوانين هي قاعدة هشة . ولهذا كما قال الدكتور والكاتب المصري أحمد صبحي منصور انك لا تستطيع السؤال ونبش التأريخ عن شخصيات الماضي لأنها عند الإسلام السني من المحرمات وإذا أردت ذلك قيل لك ( أش . . أسكت ) . وعليه فأن فقهاء الاسلام السني يخشون مناقشة مثل هذا الموضوع وغيره ولا يسمحون لأحد ان يناقش فيه لانه يعتبر من المحرمات ، وان حاولت مناقشتها فستتهم بالزندقة والردة عن الدين وسيهدر دمك ، ذلك لأنه يمس جزءا مهما من العقيدة التي يرتكزون عليها ، وبالتالي ستصبح هذه العقيدة مطعون فيها ومبنية على أساس هش لو انت أبرزت الحقائق للعلن ، معنى ذلك وحسب القاعدة أن ما بني على خطأ فهو خطأ



                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X