المشاركة الأصلية بواسطة سمر الامير
X
-
وفقك الله عزيزي زأستاذي الكريم أستاذ علي على طرحك الرائع .. ولو في بداية الموضوع
إستنكرت الطرح المناقض للصلوات مباشرة .. فكان يلزم وضع مقدمة توضح للقاريء بأن الكلام ينسب
لغيركم ..
مما دفعني لمواصلة القراءة لمعرفة الحقيقة .. وهو طرح علمي رائع جدا يفند الشبهات العرعورية ..
بارك الله فيكم أستاذنا .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام عليكم
استاذ علي يا ريت تغير اسمك و تخليه من استاذ علي لاستاذ ابو لهب او يزيد مو انتوا تموتون فيه و اهو امير المؤمنين لعنة الله عليه
بعدين شنو
الصلاة على محمد وآل محمد <<<< هذا ما تمشي معاكم مو حرام عندكم
اي صح انتوا تناقضون انفسكم بالكلام و الفعل
تعبت نفسك بالكتابة عفوا بالقص و اللزقالتعديل الأخير تم بواسطة نورسـيـن; الساعة 06-02-2007, 05:55 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
يا أرض و يا سماء اشهدي ألا ان من يدعي حب الوصي أصبح يهاجم شيعته
ألا لعنة الله على منتقدين و المستهزئين بشيعة علي (ع)
على حد علمي أن المنتدى هو فقط للشيعة ليس للفسقة و الوهابيين الفجرة ألا لعنة الله عليكم يا أيها الوهابيين
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ماشاء الله !!!
هل اقول بارك الله فيكم
مابال الرافضة اخذوا يهاجمونك يا استاذ علي
هل صرفتهم باضطرابك المنفعل عن معرفة المذهب الذي تنتمي اليه ..
خذوهم بالصوت تغلبوهم
هكذا انتم يا معشر الرافضة
تأخذون بأصواتكم ولعناتكم ما لا تملكون أخذهـ بالمنطق ,,
هل نصفق لذلكـ النقل الذي أتعبك في قصه ولزقه
أغركـ نعيق الضلال لتملأ به عقولا فارغة تصدق ما يلقى على مسامعها
دون ان تعقل المضمون حتى ,,
بدليل انهم لم يعرفوا ان كان المضمون موجها لهم ام لاهل السنة والجماعة ,,
.
اتنقل ذلكـ الكلام بغبطة وكأنكـ قد رجحت كفة الصواب الى نفسكـ
لم يستلفت انتباهي مضمون يستحق القراءة
ولم تفند في ردكـ قضية واحدة من ممارسات الشيعة المتهاوية
يتعالى صوتكـ مع تمام الادراكـ بسلبية ما تمارسون
وكأن لسان حالكم يقول ,,
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ذكرت مغالطات كثيره وعاار على البشرية وعلى المسلمين المكرمين بهذا الدين
أن يمارسوها ويقروها ,,
هل ننحدر الى تلك المستويات
ويقول الخميني ((وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة)).
وبرر الاخ الاستاذ علي بان المجامعة للرضيعة هي الافتراء واما سائر الاستماعات فليست من ضمن
المحظورات ,, وكانه بذلكـ قد نفى الخطأ عن مذهبه ,,
فبالله عليكم ماذا يعني ان يستمتع الرجل بفتاة رضيعة ,,
و ما الذي يوجب هذا الفعل الشنيع ,,
والأمر الاشنع هو ذلكـ الفعل الاقرب الى الصوره الحيوانيه
حين يباح للرجل ان يلعب بعورة اخيه من باب المزاح
ويباح ذلك بعد ستر العورهـ
والله ان شر البلية ما يضحكـ
أي صورة تلكـ
اهذا التصرف من وجهة نظركم لا ئق برجل ناضج يمازح اخاهـ بتلكـ الطريقة
ماذا بقي في الحياء بعد ذلكـ في شريعتنا كمسلمين ,,
خلقنا الحياء
وتدرجوا بذلك الفعل في خطوات الشيطان حتى يوقعكم في الزلل والمنكرات ,,
وأما زواج المتعة وما ادراكـ في زواج المتعة
هذا الزنا المتمثل بالزواج ,,
والذي لا يدعو في مجمله الا الى تحطيم القيم وتهوين الفاحشة في عيون البشر
فيتصور بصورة ظاهرية هي في الحقيقة على النقيض من جوهرها ,,
فما هذا المنطق بالله عليكم ,,
والله انكم لتظلمون الكلمة حين تسخرونها للضلاال وتدعون اليه
اتقوا الله فيما انتم فيه وعودوا الى رشدكم قبل ان تعضوا اصابع الندم على جرائركم بحق انفسكم
وبحق الفئة التي تتبعكم على جهالة وتخبط ,,
ورب كلمة قالت لصاحبها دعني
رددت يا اخ استاذ علي وياليتك لم ترد
لقد أكدت كل الممارسات السلبية التي يتبعها مذهبكم واقريتها بتأكيد وفخر ,,
الحمد لله الذي هدانا ووفقنا الى طريق النور والفضيلة
ونسأل الله ان ينتشل القلوب الضائعة من هذا المعترك الاسود ,,
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الله يعافي الروافض يا خوك ,,
ما عندهم جواب فقاموا يتهزؤون. اتركهم عنك بس وتعال معي:
سلسلة المضحكات المبكيات (14) ------> الوهابية والتفخيذ (للكبار فقط!!)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
^
^
تذكر في ردك حق التمتع بالرضيعة
كما حق التمتع باي امراة لمدة معينه ثم الافتراق
وما اسهل ذلك في مذهبكم
وتأتي لي الان بفتاوى اهل السنة والجماعة
في شأنالزواج والاختلاف الحاصل في مسألة تحديد السن المناسب
لشرعية زواج الفتاة ,,
واحب ان اوضح لك عدة نقاط في هذا الخصوص
اولا : ..
لا يقارن الزواج الشرعي بزواج المتعة الذي لا يعود على المرء الا بفساد الاخلاق واستصغار المعصية
فمع ذلك الزواج لن يجد المرء حرجا في عقد قرانه على رضيعة ومن ثم مراهقة ومن ثم امراة ناضجة
مادامت الاباحة مفتوحة وبالعدد الذي يريد ,,
ثانياا : .. اجازة التمتع بالرضيعة لن تكون من باب الممارسة الفعلية لانه لا يوجد رجل ذي عقل
يمكن ان يفعل ذلك بطفلة رضيعة ,, انما هو امر مجازي المراد منه ترجيح الجواز ,,
بدليل ان لا مواقف فعليه رصدت بهذا الشأن ,,
بخاصة وان اهل السنة والجماعة أقرب الى السمو عن تلك الرغبات
ثالثاا : .. لكل وقت ظروفه ومستجداته التي لا تشابه باي شكل من الاشكال ظروف ومستجدات اي وقت اخر ,,
بمعنى ان ما يمارس في السابق لغاية وهدف معين ليس بالضرورة ان يمارس على مر العصور
بحيث لا يكون الظرف الذي دعا في الماضي الى اعتماد اسلوب معين وتشريع خاص هو نفسه الظرف الذي
اعيشه في وقتي الحالي ,,
وبالتالي يتدخل الاجتهاد بما يتناسب مع كل وقت ,,
ومادام لديك عقل فمهمته تحري الاحوط في الاتباع ,,
ففي السابق كانت الاسر تعاني الفقر وقلة ذات اليد وماكن تزويج البنات في سن صغيرة
الا بهدف التخفييف والاعانة للاب والحمل عن كاهلة الكثير من المشااق ,,
وهنا يكون لزواج الفتاة الصغيرة مبرر وهدف سامي
اما في وقتنا الحالي فلا اعتقد ان لذلكـ الفعل موجب او مبرر كما لا اعتقد ان هناك من يقدم على ذلك العمل وبخاصة مع الرضيعة ,,
وأخيــرا ,,
هل لكـ ان تخبرني يا اخي لماذا تجاهلت الرد على مسألة
زواج المتعة !!
وجواز التمتع بالزانية
ولعب الرجل بعورة اخيه !!
فندها لي أولا ثم استعرض ما راق لك من فتاوي السنة ,,
دمت في خير ...
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
عزيزي العقل نعمة ,,
ما هي درجة الخلاعة في هذه الفتوى:
6- فقه الأسرة المسلمة - النكاح - الحقوق الزوجية - الإستمتاع وآدابه (380)
رقم الفتوى : 23672
عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423
السؤال: أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟.
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي (ص) لا ضرر ولا ضرار رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها ، ويضمها ويقبلها ، وينزل بين فخذيها ، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام ، وفاعله ملعون.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
الرابـــــــــــــــــــــــــــــط
هل تقبل هذه الفتوى على أختك أو ابنتك؟ وكيف يفتي علماؤكم بمثل هذه الفتاوى الخليعة؟؟؟؟!
سنمشي خطوة خطوة فلا تستعجل على باقي النقاط
فسأستخرج من كتبكم ما يشيب الرأس
أنتظر تعليقك
تحياتي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق