لأنه يعلم أنه لن يقتل


انتهى ,,

أولا يا بغل

حين نام أمير المؤمنين على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله لم تفرض إمامته على الناس بعد .

ثانيا يا بهيمة

أنامه على فراشه ليعرف الناس أهليته ومكانته وصبره على البلاء في جنب الله ، فأشد الناس بلاءا الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، وقد أنزل الله في مبيته على فراش النبي قرآنا يتلى .

ثالثا يا ثور :
كان رسول الله يعلم أنه لن يقتل ، وقد أخبره مرارا بأنه يعيش بعده وأن الأمة ستغدر به ، وأنه يقاتل أجدادك الناكثين والمارقين والقاسطين ، كما أودعه أمانات قريش قبل خروجه وأمره باللحاق به مع الفواطم ، ما يدل على علمه صلى الله عليه وآله بنجاته يا غبي .


رابعا يا بغل :

كون علي وصيا وكون حياته مهمة لا يسقط عنه التكليف الشرعي ، فلم يقل أحد قط بأن على الأنبياء أو الأوصياء أن يجلسوا في غرف من الحديد كي لا يصيبهم مكروه ، فهذه طبيعة حياة الأولياء يا بغل ، ولقد كانت حياة رسول الله صلى الله عليه وآله أهم بكثير من حياة أمير المؤمنين عليه السلام ومع ذلك فقد اقتحم الأخطار وباشر الحروب بنفسه .


خامسا يا لوح :

نحن نقول بأن عليا وصي الرسول بأمر من الله تعالى ، وبالتالي فالذي وضع عليا وصيا قادر على حفظه يا غنمه .

سادسا يا طبل :

طالما أن رسول الله صلى الله عليه وآله يعلم بأن عليا وصيه ، فإذا هو يعلم ضمنا بأن عليا سينجوا من الخطر ، وبالتالي فسؤالك المتناقض لا يعدو أن يكون مجرد نهيق أو أصوات منكرة .




وبالفعل العقل نعمة يا حمار ..




( الجمري )

اللهم صل على محمد واله ..

لا وكاتب العقل نعمة !!

عجب عجاب

لأنه يعلم أنه لن يقتل


انتهى ,,

كان رسول الله يعلم أنه لن يقتل ، وقد أخبره مرارا بأنه يعيش بعده وأن الأمة ستغدر به

كلامكم هذا يعني أن على كرم الله وجهه ليس شجاع فهو يعلم الغيب ويعلم انه لن يموت أين شجاعة
هذا كلام طبعا خلاف لاهل السنة فنحن نؤمن بشجاعة على كرم الله وجهه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أله الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين .....


أما بعد...
أود أن أشكر الأخ سبيدرمان

أولآ : علي موضوعه القيم

ثانيآ : علي إلتزامه أداب أهل السنه ولم يرد علي الشتائم




طالما الناس تعلم بأن الرسول صلي الله عليه وسلم يعلم بإن الإمام علي رضي الله عنه لن يقتل أو يؤذي .


والناس تعلم أيضآ بأن الإمام علي رضي الله عنه يعلم إنه لن يقتل أو لن يأذيه أحد فأين هنا الفضل في ذلك وإين الصبر والإبتلاء .

لكن إن أهل السنه يكرموا الإمام علي رضي الله عنه بأنه ضحي بنفسه فداء لرسول الله صلي الله عليه وسلم .وهو لا يعلم الغيب

لإنه لو كان يعلم الغيب لما كان هناك تضحيه من أصله .يا .........

هذا كلام جميل لأصحاب العقول المتفتحه قلت : بأن عليا وصي الرسول بأمر من الله تعالى ، وبالتالي فالذي وضع عليا وصيا قادر على حفظه .


أقول لك : الذي حفظ عليآ رضي الله عنه في الفراش قادرآ علي حفظ إمامته من الضياع كما تزعوا بأن أبو بكر رضي الله عنه إغتصب الخلافه .

فطالما كان الأمر من الله تعالي فلماذا تراجع الله تعالي عن قراره ...... ( حاشا لله ) .

إذن نقول لأصحاب العقول إنه لم يكن هناك أمرآ من الله للإمام علي رضي الله عنه .



تقول إن الرسول صلي الله عليه وسلم يعلم بأن الإمام علي رضي الله عنه هو وصيه ، وللأسف كان أبو بكر رضي الله عنه هو الوصي علي

المسلمين بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم ،

نتسائل هل أخطأ الرسول هنا ، أم إنه لا يعلم الغيب ..



وأخيرآ :
بالنسبه للشتائم والسب في مجمل حواركم فإنه يدل علي محاولتكم جعل ممن يقرؤون لك يعتقدوا إنك جئت بدليل دامغ وأسكت محاورك

ولا يعلموا إنما تريد به تشتيت الموضوع ....
وعندما تتحاور في موضوع له صفه دينه ويذكر أسم الله سبحانه وتعالي وأسم رسوله الكريم صلي الله عليه وسلم . فلا داعي وضع الكلمات

النابيه في نفس الموضوع ....

هدانا الله وهداكم
النابغه

[quote]كلامكم هذا يعني أن على كرم الله وجهه ليس شجاع فهو يعلم الغيب ويعلم انه لن يموت أين شجاعة
هذا كلام طبعا خلاف لاهل السنة فنحن نؤمن بشجاعة على كرم الله وجهه[/quote
نحن نؤمن بشجاعه الامام علي عليه السلام
ثانيا الامام علي (ع) لم يكن جبانا ولو انه جبان كان لم يذهب الى المسجد في شهر رمضان وهو يعلم انه سيقتل هناك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الكرار

أما بعد

سؤال ولا أتفه منه؟

يعني لو يعلم الإنسان أنه سوف يموت فلا يجب عليه أن يذهب إلى القتال؟؟
خوش فكرة وخوش عقيدة

يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم مع أنه يعلم أنه سيتعرض للألم والمخاطر وللقتل لكنه صلى الله عليه واله وسلم بقي يدعو إلى سبيل الله.
لماذا يا ترى؟
لماذا ياترى كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعرض المسلمين للقتل عندما كان يذهب للقتال؟

بالنسبة للإمام علي سلام الله عليه
أولا: عندما أمر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه واله وسلم بإنذار عشيرته الأقربين قال: أيكم يؤازرني على أن يكون أخي ووصيي وووو من بعد (بما معناه) فأجاب علي سلام الله عليه أنا يا رسول الله (بما معناه) فالإمام علي سلام الله عليه وصي في زمن الهجرة.

ثانيا: قال عز وجل:
الم {1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ {2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ {3}
عندما يقول المرء أنه مؤمن فالله عز وجل يمتحن هذا الإيمان وقد كان عليا سلام الله عليه برهانا لقوله عز وجل: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم. فقدم عليا نفسه فداءا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ووفى فقال عز وجل:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ {207}

ثالثا: ليس عندك دليل على ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد أخبر عليا سلام الله عليه قبل هذه الحادثة بأنه سيقتل لاحقا.

رابعا: الدين الإسلامي لا يبنى على "لو"

خامسا: عندكم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم أخبر بأن أبا بكر سيكون بعده خليفة فلماذا كان يأخذه في المعارك؟ زيادة عدد؟

الاثناءءء عشري

تكتب الاثناعشري


والى ان تتعلم املاء بني


نحن هنا



زميلي نابغة العصر الحجري


خير


يعني مو مكفيك اللي صاير فيك في موضوعك عن عصمة الائمة ع؟؟؟؟؟؟؟؟

لو كان أبو بكر أو عمر أو أي أحد من الصحابة نام على فراش النبي والموت محدق به ،، لأعلن عن نفسه وكشف أمر الهجرة لأن هؤلاء كانوا حديثوا عهدٍ بالإسلام ..
وكذلك من استقرائنا للتاريخ العربي الإسلامي نعرف أن أبا بكر وعمر والكثير من صحابة النبي كانوا من هواة الدنيا وطُلاّبها ،، فلم يصلوا أبداً إلى مرحلة الانصهار بالرسالة الإسلامية ،، فاعتبروا

لذلك لم يكن أمام النبي من خيار إلاّ اختيار أسد الله وأسد رسوله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لهذه المهمة الخطيرة التي كانت حياة النبي تعتمد على نجاحها أو فشلها ،، لأننا وكما نعلم كان أمير المؤمنين عليّ هو كنفس النبي ،،

الأستاذ سبيدرمان :

يبدو أنك لازلت مغرما بشخصية بطل أفلام الكرتون للأطفال .. وعليه فهذا المستوى من السؤال لانلومك عليه

فهو مناسب للمرحلة التي أنت فيها .. ولكن العتب على الأستاذ النابغة حينما يصف موضوعك بأنه قيم ..

وعليه فسيكون خطابنا موجه للأستاذ النابغة لأنه كبير على الأقل ونتوسم فيه بعض الفهم لما نقول ..

فنقول وبالله التوفيق :

ألا تجد عزيزي الإشكال ذاته يرجع عليكم ؟؟

فأنتم تعتقدون أيضا بأهمية دور أبي بكر والذي لولاه لما وجد دينكم بعد النبي .. ولما حفظت بيضة الدين في

محاربته المرتدين كما ترون .. فلم يأخذه النبي معه للهجرة ويعرضه لأخطارها ؟؟

نعم إلا إن كانت الهجرة خالية من الخطر .. هنا يحق لك عزيزي النابغة أن تصف سؤال صاحبك سبيدرمان بالسؤال

القيم ..

وأتمنى أن تنتقد مواضيع أصحابك قليلا .. أو تكف عن التصفيق لورعانكم .

في رعاية الله .

لأن النبي لا يثق في ابو بكر بانه لن يهرب او لن يرجع إلى دينه القديم او حتى يرد الأمانات إلى اهلها

و لأن الأمام علي اشجع الشجعان و انه حتى لو تعرض لمحاولة قتل فهو قادر على حماية نفسة اكثر من ابو بكر ( هذا إذا ابو بكر لن يخون النبي ) و يدل المشركين على مخطط النبي


ملاحظة : يا ايها المدعوا النابغة

كيف تقول
و انت تشتم مولانا الجمري ؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أله الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين


أحسنت زميلي حسين للأبد شو أصبحت مدرس لغه عربيه ، الموضوع وين وإنت وين داخل للتشتيت كالعاده .

أما الإثنا عشري اللي صححتها ، أعتقد لو كتبت الإثني عشري تكون أفضل




الدين النصيحه ، وأتمني من المشاركين بأن يدخلوا علي موضوع عصمة الإئمه رضي الله عنهم


هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أله الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين


الأخ نسيم الكويت ..

مرحبآ بك وبمشاركتك .....


أولآ من يضع سؤالآ مثل الذي وضعه الأخ سبيدرمان أعتبره أستاذي .... وما يغرك أفلام الكرتون عندهم قدرات خارقه .



ممكن تشرح أكثر



[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]
عليك التوقف قليلآ هنا ..[/grade].
لم ينكر أحد من أهل السنه فضل صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ولم ينكر أحد فضل الخلفاء الراشدون الأربعه رضي الله عنهم

ولم ينكر أحد فضل الخليفه الأول للمسلمين أبو بكر الصديق رضي الله عنه ...... ولكن ....

لم يقل أحد من أهل السنه إن لولا أبو بكر الصديق رضي الله عنه لضاع الدين ، تعرف السبب لأن الله تعالي يحفظ هذا الدين


قال تعالي ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) (9) الحجر

هل قرأت جيدآ وإستوعبت معناها ................... الحمد لله



.


يا أخ نسيم الكويت ..
الفرق كبير بينهما ,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لا تستعجل ح أقول لك

إن أهل السنه يؤمنوا بأن الرسول صلي الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ، وطالما آن الرسول صلي الله عليه وسلم فالأولي بأن من يأتي من

بعده لا يعلم الغيب أيضآ ..

أما الشيعه فهم يؤمنوا إيمان مطلق بأن الرسول والإئمه يعلموا غيب ما كان وما سيكون ـ

إذن هم مطلعين علي المستقبل ، فعندما نام سيدنا علي رضي الله عنه في فراش الرسول صلي الله عليه وسلم كانوا علي علم بأن

الإمام علي رضي الله عنه لن يأذيه أحد ولن يقتل لأنهم يعلموا الغيب وهذا يسقط عنه صفة الشجاعه والتضحيه ..

فكيف تريدني أن أقول أن الإمام علي رضي الله عنه ضحي بنفسه وهو علي علم بأن لن يؤذيه أحد .

1- رواية الشيعه
إن الرسول محمد والإمام علي عليهم سلام الله يعلموا الغيب ، ويعلموا بأنه لن يقتله أحد ولن يؤذيه أحد فنام في الفراش ( أين التضحيه والشجاعه )

2- رواية أهل السنه
نقول بأنهم لا يعلموا بالغيب وضحي الإمام علي رضي الله عنه بنفسه في سبيل الإسلام ونام في الفراش وهو لا يعلم أيقتل أم لا


برأيك وبدون تعصب طائفي أي الروايتين تجد فيها شجاعة وتضحية وزهد الحياه الإمام علي رضي الله عنه .



أما موضوع الهجره فسيدنا أبو بكر رضي الله عنه خرج مع الرسول صلي الله عليه وسلم بعد منتصف الليل وهو لا يعلم الغيب

أي أنه لا يعلم ما هي المخاطر التي ستواجههم ولكنه لبي النداء وهاجر مع الرسول صلي الله عليه وسلم وضحي بنفسه كما ضحي

الإمام علي رضي الله عنه بنفسه .



وهو بالطبع سؤال قيم

أقول لكم ..........................

هدانا الله وهداكم
النابغه