بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

أقول: هذا السؤال: متفرع من أمرين:

1-هل كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يعلم أن الإمام علي عليه السلام لا يقتل (بواسطة علم الغيب)؟
2-أم أن موضع الإمام علي عليه السلام، في ذلك المكان، أصلا سوف لن يعرضه للقتل؟

للأسف: لقد ذهب الكثيرون ومنهم صاحب الموضوع، والمحاور النابغة إلى الخيار الأول، بينما الواضح للعيان، هو الخيار الثاني، لأن الكفار، كانوا يودون قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا ما حدث، فعندما عرفوا أن النائم ليس هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم، انصرفوا للبحث عنه!!!
ومن قائل يقول: إذن ليس لسيد الموحدين عليه السلام من فضيلة، لأنه كان يعلم مسبقا (سواء بالإختيار الأول، أو الثاني) أنه سوف لن يقتل، بعكس الأول، والذي ذهب مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، متحديا كل المخاطر، وهو لا يعرف أي شيء، قيل له: كلامك ليس وجيه لأمرين:

1-هب أننا أغفلنا جانب الشجاعة، فلا شك في أن هذا الأمر، كان له جانب كبير في إنجاح الهجرة النبوية الشريفة، بإنامته عليه أفضل الصلاة والسلام بفراشه، والتمويه على المشركين، وهذا ما جعله صلى الله عليه وآله وسلم يبتعد عن الأنظار!!!

2-أما عن الشجاعة، فمن الغريب ما يذكر دائما عن أهل السنة، أنه إذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قد ضمن لسيد الموحدين عليه السلام، أنه سوف يعيش بعده، فليس في أي إقداماته شجاعة، فنقول: هذا والله من سخف القول، ولنضرب لذلك بمثال فنقول:

لو أن شخصا قال: ألقي بنفسك في هذه النار، وأنا أضمن لك، بأني سوف أنقذك منها قبل أن تموت، فهل سوف تطيعه أم لا؟

إن أطعته، كان ذلك قمة الإخلاص والشجاعة، وإن لم تطيعه، فذلك: هو الجبن والخذلان!!!!

وبالمثل نقول: لقد ضمن سيد البشر صلى الله عليه وآله وسلم لسيد الموحدين عليه السلام أنه سوف لا يموت، ولكن هل ضمن له بأنه سوف لا يصيبه مكروه، بل الرواية الواردة لدى أهل السنة، أنهم صاروا يقذفونه بالحجارة، ولربما تأذى جسده، فهل الوقوف في هذا الموقف لا يستدعي الشجاعة، في مواجهة الظروف!!!!!

هذا ومثل هذا الكلام يقال في كل ما يخص شجاعة أمير المؤمنين عليه السلام في الحروب، فهو ضامن عدم الموت، لكنه لم يكن يضمن أنه سوف لا يجرح أو تصيبه عاهة أو ما سواه من الأمور، وهذه هي الشجاعة!!!!




مع تحيتي.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أله الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين


الحبيب habib

أنك مراوغ من الدرجه الأولي ، ولكن للأسف مع الذين يقرؤون كلامك بسرعه وبدون تركيز ....

ولو تعود تقرأ ما كتبته ستلاقي نقض بين الأسطر ...



[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]بدايه جيده لتشتيت الموضوع [/grade]

هذا الكلام صحيح مئه بالمئه


إقتباس / Habib

ومن قائل يقول: إذن ليس لسيد الموحدين عليه السلام من فضيلة، لأنه كان يعلم مسبقا (سواء بالإختيار الأول، أو الثاني) أنه سوف لن يقتل، بعكس الأول، والذي ذهب مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، متحديا كل المخاطر، وهو لا يعرف أي شيء، قيل له: كلامك ليس وجيه لأمرين


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]وما هو الكلام الصحيح [/grade]



[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]ونحن لا نختلف معك في هذه النقطه [/grade]


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]ما هو هذا المثال ......[/grade]

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]لو كنت مجنونآ سوف أطيعه [/grade]


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]
أولآ لم أسمع بهذه الروايه التي جئت بها .[/grade]
كيف يكو ن ضامن عدم الموت ، وغير ضامن أن يجرح أو تصيبه عاهة

فطالما إن الإمام علي رضي الله عنه يعلم الغيب ما كان وما سيكون فهل يعلم ويضمن عدم موته في الحرب ولا يضمن أن تصيبه عاهة

فهو يعلم كل شيء ( حسب إعتقادكم ) فكيف لا يعلم إن كان سيجرح أو ستغتصب منه الخلافه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم .


فأهل تقول إن الإمام علي رضي الله عنه وسلم لا يعلم الغيب وإنه ضحي بنفسه ونام في فراش الرسول صلي الله عليه وسلم وهو لا يعلم

مصيره أيقتل أم يؤذيه أحد من المشركين فهنا نقول تكمن الشجاعه وهو كذلك ....

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]
قال تعالي ( ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ) أل عمران (44)[/grade]

فهنا الكلام للرسول صلي الله عليه وسلم والله يبلغه بما حدث مع السيده مريم سلام الله عليها .

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]
قال تعالي ( قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ) الأنعام ( 50) [/grade]

تفسير إبن كثير ..
يقول الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم" قل لا أقول لكم عندي خزائن الله " أي لست أملكها ولا أتصرف فيها

" ولا أعلم الغيب " أي ولا أقول لكم إني أعلم الغيب إنما ذاك من علم الله عز وجل ولا أطلع منه إلا على ما أطلعني عليه

ولا أقول لكم إني ملك أي ولا أدعي أني ملك إنما أنا بشر من البشر يوحى إلي من الله عز وجل شرفني بذلك وأنعم علي به ولهذا

قال" إن أتبع إلا ما يوحى إلي " أي لست أخرج عنه قيد شبر ولا أدنى منه

" قل هل يستوي الأعمى والبصير " أي هل يستوي من اتبع الحق وهدي إليه ومن ضل عنه فلم ينقد له " أفلا تتفكرون"

وهذه كقوله تعالى " أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولو الألباب " .



[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]قال تعالي ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) الأعراف ( 188)[/grade]



أمر الله تعالى رسوله أن يفوض الأمور إليه وأن يخبر عن نفسه أنه لا يعلم الغيب المستقبل ولا اطلاع له على شيء من ذلك إلا بما أطلعه الله عليه كما قال تعالى " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا " الآية وقوله " ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير " .



فهل تكفي هذه الأيات من القرأن الكريم ليستدل عليها كل مسلم بأن الرسول صلي الله عليه وسلم لا يعلم الغيب إلا ما أوحاه الله لنبيه .

فالأولي من يأتي بعده لن يكون عالمآ بالغيب

أقول لكم إقرؤا القرأن الكريم


هدانا الله وهداكم
النابغه

لو كان البائت على فراشه صلى الله عليه وآله غير علي عليه السلام لكانت هذه القضية من اكبر المناقب والفضائل لأن الوهابية هم من يبحثون عن أي قشيشية تمدح أربابهم من دون الله ولكنها في علي عليه السلام فلم لا يحاربها الوهابية النواصب وإلا كيف يثبتون نصبهم وحقدهم على أهل البيت عليهم السلام ..

لـســؤال لا يخفى علينا و لا عليكم أن الآية الكريمة «ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله‏» (سورة البقرة، الاية 207) نزلت في مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام)، و لكن ما هو الدليل أو الأدلة على ذلك من مصادر إخواننا أهل السنة و الجماعة؟ شكراً! والسلام .
الجواب الأخ علي حسن لاري المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم , ورد ذلك في كتاب المناقب للخوارزمي ص 127 الفصل 12 الحديث 141 , والمستدرك للحاكم ج3 ص4 , وفرائد السمطين ج1 ص330 الباب 60 الحديث 256 , وشواهد التنزيل للحسكاني ج1 ص96 الحديث 133 , ونور الابصار ص77 , وترجمة الامام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج1 ص153 الحديث 187 , وخصائص الوحي ص94 الحديث 64 .

هل سينزل الله تعالى آية فقط ليبين موقف الإمام علي عليه السلام أم ليبين مقامات أخرى لا يفهما الوهابية النواصب ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

أقول: قرأت كلامك أكثر من مرة، ولم أقرأ نقضا معتبر للأسف!!!

أقول: بل بداية جيدة لتعليمكم أصول الحوار!!!!

أقول: إذن أنت سقطت في اختبار الشجاعة، وفاز به أمير المؤمنين عليه السلام!!!!

أقول: إذن فكحل عينك بها:

حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا يحيى بن حماد حدثنا ابو عوانة حدثنا ابو بلج حدثنا عمرو بن ميمون قال‏:‏

‏(‏اني لجالس الى ابن عباس اذ اتاه تسعة رهط فقالوا‏:‏ يا ابا عباس اما ان تقوم معنا واما ان تخلونا هؤلاء قال‏:‏ فقال ابن عباس‏:‏ بل اقوم معكم قال‏:‏ وهو يومئذ صحيح قبل ان يعمى قال‏:‏ فابتدؤا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال‏:‏ فجاء ينفض ثوبه ويقول‏:‏ اف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله قال‏:‏ فاستشرف لها من استشرف قال‏:‏ اين علي قال‏:‏ هو في الرحل يطحن قال‏:‏ وما كان احدكم ليطحن قال‏:‏ فجاءه وهو ارمد لا يكاد يبصر قال‏:‏ فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال‏:‏ ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه قال‏:‏ لا يذهب بها الا رجل مني وانا منه قال‏:‏ وقال لبني عمه‏:‏ ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال‏:‏ وعلي معه جالس فابوا فقال علي‏:‏ انا اواليك في الدنيا والاخرة قال‏:‏ انت وليي في الدنيا والاخرة قال‏:‏ فتركه ثم اقبل على رجل منهم فقال‏:‏ ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا قال‏:‏ فقال علي‏:‏ انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال‏:‏ انت وليي في الدنيا والاخرة قال‏:‏ وكان اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال‏:‏ واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال‏:‏ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال‏:‏ وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال‏:‏ وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ابو بكر وعلي نائم قال‏:‏ وابو بكر يحسب انه نبي الله قال‏:‏ فقال‏:‏ يا نبي الله قال‏:‏ فقال له علي‏:‏ ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال‏:‏ فانطلق ابو بكر فدخل معه الغار قال‏:‏ وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف راسه في الثوب لا يخرجه حتىاصبح ثم كشف عن راسه فقالوا‏:‏ انك للئيم كان صاحبك نراميه فلا يتضور وانت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال‏:‏ وخرج بالناس في غزوة تبوك قال‏:‏ فقال له علي‏:‏ اخرج معك قال‏:‏ فقال له نبي الله‏:‏ لا فبكى علي فقال له‏:‏ اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انك لست نبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال‏:‏ وقال له رسول الله‏:‏ انت وليي في كل مؤمن بعدي وقال‏:‏ سدوا ابواب المسجد غير باب علي فقال‏:‏ فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال‏:‏ وقال من كنت مولاه فان مولاه علي قال‏:‏ واخبرنا الله عز وجل في القران انه قد رضي عنهم عن اصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا انه سخط عليهم بعد قال‏:‏ وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال‏:‏ ائذن لي فلاضرب عنقه قال‏:‏ اوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع الى اهل بدر فقال‏:‏ اعملوا ما شئتم‏)

أقول: أتحداك أن تأتيني بقول لأي من الشيعة، وهو يقول أن سيد الموحيدن عليه السلام، يعلم كل الغيب!!!!
كل ما في الأمر، أنه يعلم أنه وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا مقتضاه، بقائه بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن لم يكن يعلم أنه سوف لن يجرح أبدا!!!!
هل فهمت: ربما!!!!




مع تحيتي.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أله الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين




سألتني وأعتقد إنك قلت أتحداك بأن تأتي حديث عن أن الإمام علي رضي الله عنه يعلم الغيب ، فلن أخذك وأتعبك إلي خارج المنتدي

هذا الرابط نفس الموقع يا حسين http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=71954

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]
وسلوني عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل ، أم في جبل [/grade]

وهنا يتبين علمه للمستقبل بقول الروايه : ( سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به )



-----------------------------------------------------

أما هذا الرابط وأنا وعدتك بأن لا أتعبك بالبحث وهو أيضآ في نفس الموقع والموضوع ( هل الإئمه معصومين )

جاؤوا لي بهذه الروايات :
- معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 12 ص 87 :
ورواها محمد بن يعقوب بإسناده ، عن أبي طالب ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، مثله ، باختلاف يسير . الكافي : الجزء 1 ، كتاب الحجة 4 ، باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم ، عليهم السلام 126 ، الحديث 20 . ومنها : ما رواه محمد بن يعقوب بإسناده ، عن عبد الرحمن بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]، أنه ذكر اللوح الذي رآه جابر وفيه أسماء الائمة سلام الله عليهم ، من أولهم إلى آخرهم ، وفيه : ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى عبدي وحبيبي ، وخيرتي في علي وليي وناصري ، ومن أضع عليه أعباء النبوة ، وأمتحنه بالاضطلاع بها ، يقتله عفريت مستكبر ( الخبر ) .[/grade]

وهذا الرابط لتتأكد http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=69633&page=9

وهنا يذكر بأن الإمام علي رضي الله عنه يعلم بأنه الإمام الأول بعد الرسول صلي عليه وسلم ،( حسب زعم الروايه )

هل تريد المزيد أم يكفي اليوم هذه الروايات



[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]
باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وانه(5) لا يخفى عليهم ...
الشيء صلوات الله عليهم[/grade]

1 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، عن عبدالله بن حماد، عن سيف التمار قال كنا مع أبي عبدالله عليه السلام جماعة من


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]الشيعة في الحجر فقال: علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر أحدا فقلنا: ليس علينا عين فقال: ورب الكعبة ورب البنية - ثلاث مرات - لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما أني أعلم منهما ولانبئتهما بما ليس في أيديهما، لان موسى والخضر عليهما السلام أعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وآله وراثة.[/grade]

2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن يعقوب، عن الحارث بن المغيرة، وعدة من أصحابنا منهم عبدالاعلى وأبوعبيدة وعبدالله ابن بشر الخثعمي سمعوا أبا عبدالله عليه السلام يقول: إني لاعلم ما في السماوات وما في الارض وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار، وأعلم ما كان وما يكون، قال: ثم مكث هنيئة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه منه فقال: علمت ذلك من كتاب الله عزوجل، إن الله عزوجل يقول فيه تبيان كل شئ(1). الكافي

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...afi-1/112.html
·

[grade="FF0000 FF6347 FF0000 FF0000 FF0000"]
باب أن الائمة عليهم السلام إذا شاؤوا أن يعلموا علموا[/grade]


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]1 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن أيوب بن نوح، عن صفوان ابن يحيى، عن ابن مسكان، عن بدر بن الوليد، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن الامام إذا شاء أن يعلم علم. ( الكافي )[/grade]



http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...afi-1/110.html




أقول ................. [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]إقرؤا القرأن الكريم خير لكم ولأبنائكم فأنتم مسؤولون عنهم يوم القيامه
هدانا الله وهداكم[/grade]
النابغه

الزميل المتخلف
الشهير بالنابغة


تزعم انك اوردت ادلة ان الائمة ع يعلمون الغيب

وسلوني عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل ، أم في جبل

طيب

ماعلاقة هذا الكلام بالغيب؟؟؟؟؟؟؟

ثم انكم تروون عن ابن عباس رض مايشبهه !!!!

وهنا يتبين علمه للمستقبل بقول الروايه : ( سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به )

طيب مارايك بشخيخ مسلم؟

لازال حبرك لم يجف وانت تتحدث عن صحته ودقته

(صحيح مسلم في كتاب الفتن، مسند أحمد 5 ص 386، البيهقي، تاريخ ابن عساكر 4 ص 94، تيسير الوصول 4 ص 241، خلاصة التهذيب 63، الإصابة 1 ص 218، التقريب 82) وما أخرجه أحمد إمام مذهب الرجل في مسنده ج 5 ص 388
عن أبي إدريس قال
: سمعت حذيفة بن اليمان يقول

: والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة..!!

ها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب


شخ اسلامك ابن تمية

الذي كنت تضع في توقيعك انه يعلم انه ستكون لليهود دولة بالعراق وان الرافضة سيكونوا اعوانا لهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


كذاب ام يعلم الغيب؟

طيب

هل تعلم كيف علمه للغيب؟


ولما طلب إلى الديار المصرية وأريد قتله بعد ما أنضجت له القدور وقلبت له الأمور :
اجتمع أصحابه لوداعه وقالوا
: قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك
فقال : والله لا يصلون إلى ذلك أبدا
قالوا : أفتحبس قال
: نعم ويطول حبسي ثم أخرج وأتكلم بالسنة على رؤوس الناس
سمعته يقول ذلك
ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك وقالوا
: الآن بلغ مراده منك فسجد لله شكرا وأطال فقيل له
: ما سبب هذه السجدة فقال

: هذا بداية ذله ومفارقة عزه من الآن وقرب زوال أمره
فقيل له : متى هذا فقال
: لا تربط خيول الجند على القرط حتى تغلب دولته
فوقع الأمر مثل ما أخبر به سمعت ذلك منه
وقال مرة : يدخل علي أصحابي وغيرهم فأرى في وجوههم وأعينهم أمورالا أذكرها لهم فقلت له أو غيري لو أخبرتهم
فقال : أتريدون أن أكون معرفا كمعرف الولاة
وقلت له يوما : لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الاستقامة والصلاح فقال : لا تصبرون معي على ذلك جمعة أو قال : شهرا
وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ولم ينطق به لساني وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ولم يعين أوقاتها وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته والله أعلم .
العب العب العب
حلوة وملعوبة يبن تيمية !!!!!!
==================
اوه نسيت

ابن تيمية كذاب !!

هل تريد المزيد؟؟؟؟؟؟؟


اشارة بسيطة واقر عينك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أله الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين




وعليكم السلام أخ حسيني للأبد

إقتباس: النابغه

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]وسلوني عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل ، أم في جبل[/grade]



هذا لأنك تحرف الكلام عن موضعه ، فلقد وضعت تحت هذه الجمله بداية الحديث :

وهنا يتبين علمه للمستقبل بقول الروايه : ( سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به ) .


فأقول أنتم تعتبرونها من علم الغيب ولكن الموضوع كان مختلف كل الإختلاف ..

فهنا يتبن أنه يقول إسألوني عن الفتن وأشراط الساعه التي ستحدث في الأمم القادمه وهذا تعلموه من الرسول صلي الله عليه وسلم .


صحيح مسلم :
[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أبو بكر بن نافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أنه قال ‏
‏أخبرني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إلا قد سألته إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏من ‏ ‏المدينة [/grade]‏
[grade="8B0000 8B0000 8B0000 8B0000 8B0000"]صحيح مسلم ( باب الفتن , أشراط الساعه )
[/grade]لو نظرت الي الباب / باب الفتن وأشراط الساعه
فهنا أخبرهم الرسول صلي الله عليه وسلم عن الفتن التي سوف تحدث بعده ، ولم يعلمهم كل الغيب إنما عن الفتن وعلامات الساعه

وهنا ذكر الصحابي إنه سأله عن كل شيء ( الفتن وعلامات الساعه ) ولم يسأله عن موضوع أهل المدينه ولعلها من الفتن


هل كنت تعتقد بأن الرسول صلي الله عليه وسلم علمهم كل العلوم وكل الغيب ، أم أنه لحبه للمسلمين علمهم عن الفتن التي ستحدث

وكيف يعرفون الإبتعاد عنها .
كما علمهم وعرفهم عن علامات الساعه وعن الدجال وكيفية التحصن من فتنته .........






شنو إشفيك ,, الله يشفيك


لا هو كذاب ، ولا يعلم الغيب

وطالما إنه حاصل حاليآ بالعراق وقبلها في أفغنستان فهنا نزيل عنه صفة الكاذب ..

أما إنه كيف علم مسبقآ ( بأن الروافض سيكونوا هم الدعم الأكبر للغزاه من اليهود والصليبيين )

فالشيخ رحمه الله من خلال علمه المسبق بفكر الروافض وولائهم لليهود والنصاري ، فحكم عليهم غيبآ .


علي كل حال تبين من هو الكاذب ومن الصادق


هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

النابغة: للأسف: أنت مخلط جدا!!!!

فأنا لم أدع أن سيد الموحدين عليه السلام، لا يعلم الغيب، ولكن سؤالي كان: هل أن سيد الموحدين عليه السلام، يعلم كل الغيب!!!!

وأنا لم أنكر أن سيد الموحيدن عليه السلام، كان يعلم بأنه هو المنصوص عليه، وأنه باقي بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن كما قلت لك: لم يضمن له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه لن يصاب بجرح!!!!
وذكرت لك في الرواية التي في الأعلى، أنه تم قذفه بالحجارة عليه أفضل الصلاة والسلام!!!

فما رأيك!!!!




مع تحيتي.

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته :

أجد أن الحوار تشتت لمسألة أخرى غير الموضوع الرئيسي .. والذي يسأل صاحبه عن سبب تعريض النبي

لمن سيخلفه للمخاطر بقوله :

لماذا ابقاه النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم نائما في فراشه معرضا حياته






فأقول :
ذات الأمر ينطبق عندنا .. فإن كان مشيئة الله أن يقتل الإمام علي آنذاك فلا شك أن مشيئته حفظ الدين بآخر غيره .

ولست أدري أي عقل لدى المعجب بهكذا سؤال ليستدل منه على

مايشاء من إستدلالات فاسدة .. وإلا بربك قل لي :

أليس رسول الله أشرف الخلق ..؟؟؟ وهو صاحب الرسالة ؟؟

فلم يعرضه الله للخطر إذا ؟؟ فعلى نفس التفكير الذي يملكه صاحب الموضوع بقوله :

فالامام علي رضي الله عنه لو قتل عندما كان نائما في فراش النبي لانتهى الدين الاسلامي الى يومنا هذا

فنقول :

لو أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو قتل لإنتهى الدين

الإسلامي ..

فأي نابغة سواك أيها الأستاذ يطرب لهكذا سؤال يحمل إشكالا

فاسدا ؟؟

أما مسألة علم الإمام للغيب فلتعلم بأن الشيعة لايعتقدون بالمطلق

كما زعمت بأن الأئمة يعلمون الغيب بمعنى الغيب المطلق ..

ولو فرضنا أن الإمام كان يعلم بأنه لن يقتل في تلك الليلة فلا تزول

شجاعة موقفه ذلك إلا عند من في قلوبهم مرض .. ذلك لأن قبول

الإمام وطاعته للنبي بالمبيت في فراشه إنما دليل قوة يقينه ..

فهب أنك على سطح بيتك وقال لك شخص موثوق بأنك إن سقطت


فلن تموت بعد أو وضع لك الوسائد الهوائية المناسبة لحمايتك ..

ورأيت بأم عينك أن شخصا أمامك ألقى بنفسه عليها وسلم .. فهل

تملك الجرأة لإلقاء

نفسك من سطح منزلك ؟؟

إن خادعت نفسك .. فتصور إرتفاعا أعلى .. لاشك أن الأفراد

يتفاوتون في الجرأة على قبول هكذا أدوار خطرة لإختلاف يقينهم


من جهة وإختلاف جرأتهم من جهة أخرى ..

ختاما :

أؤكد بأن موضوعنا هنا ليس البحث في جانب الشجاعة .. وإنما

في أصل الإشكال الفاسد والدلالة التي يرمي إليها صاحبه ..

كلمة أخيرة :

لم أتوقع أبدا أنك تصدق بالقدرات الخارقة أيها النابغة لأبطال أفلام

الكرتون .. فتلك القدرات لايجب أن تعجب الكبار أمثالك .

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته :

أجد أن الحوار تشتت لمسألة أخرى غير الموضوع الرئيسي .. والذي يسأل صاحبه عن سبب تعريض النبي

لمن سيخلفه للمخاطر بقوله :

لماذا ابقاه النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم نائما في فراشه معرضا حياته






فأقول :
ذات الأمر ينطبق عندنا .. فإن كان مشيئة الله أن يقتل الإمام علي آنذاك فلا شك أن مشيئته حفظ الدين بآخر غيره .

ولست أدري أي عقل لدى المعجب بهكذا سؤال ليستدل منه على

مايشاء من إستدلالات فاسدة .. وإلا بربك قل لي :

أليس رسول الله أشرف الخلق ..؟؟؟ وهو صاحب الرسالة ؟؟

فلم يعرضه الله للخطر إذا ؟؟ فعلى نفس التفكير الذي يملكه صاحب الموضوع بقوله :

فالامام علي رضي الله عنه لو قتل عندما كان نائما في فراش النبي لانتهى الدين الاسلامي الى يومنا هذا

فنقول :

لو أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو قتل لإنتهى الدين

الإسلامي ..

فأي نابغة سواك أيها الأستاذ يطرب لهكذا سؤال يحمل إشكالا

فاسدا ؟؟

أما مسألة علم الإمام للغيب فلتعلم بأن الشيعة لايعتقدون بالمطلق

كما زعمت بأن الأئمة يعلمون الغيب بمعنى الغيب المطلق ..

ولو فرضنا أن الإمام كان يعلم بأنه لن يقتل في تلك الليلة فلا تزول

شجاعة موقفه ذلك إلا عند من في قلوبهم مرض .. ذلك لأن قبول

الإمام وطاعته للنبي بالمبيت في فراشه إنما دليل قوة يقينه ..

فهب أنك على سطح بيتك وقال لك شخص موثوق بأنك إن سقطت


فلن تموت بعد أو وضع لك الوسائد الهوائية المناسبة لحمايتك ..

ورأيت بأم عينك أن شخصا أمامك ألقى بنفسه عليها وسلم .. فهل

تملك الجرأة لإلقاء

نفسك من سطح منزلك ؟؟

إن خادعت نفسك .. فتصور إرتفاعا أعلى .. لاشك أن الأفراد

يتفاوتون في الجرأة على قبول هكذا أدوار خطرة لإختلاف يقينهم


من جهة وإختلاف جرأتهم من جهة أخرى ..

ختاما :

أؤكد بأن موضوعنا هنا ليس البحث في جانب الشجاعة .. وإنما

في أصل الإشكال الفاسد والدلالة التي يرمي إليها صاحبه ..

كلمة أخيرة :

لم أتوقع أبدا أنك تصدق بالقدرات الخارقة أيها النابغة لأبطال أفلام

الكرتون .. فتلك القدرات لايجب أن تعجب الكبار أمثالك .

مولاي نسيم الكويت


نابغة بني وهب اعتاد تشتيت المواضيع فهو يتصفح مواقع مثل فيصل ظلام وينسخ ويلصق


ودونك موضوعه هل الائمة معصومين

============================

نابغة



تريد ان تقول ان اليهود صارت لهم دولة بالعراق

وان الروافض عملاء لهم

مع اني فضحت هذه اللعبة السخيفة في موضوعي هذه حكومة الصفويين

لكن


كيف عرف ابن تيمية انه ستكون هناك دولة لليهود؟؟؟؟؟؟

وفي العراق تحديدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هو واحد من حكماء بني صهيون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


==========

يتبع

والان


ساهبط بعقلي الى مستوى عقول القوم

================================

شلونكم اخوانه الوهابية
كيف حالكم

طبعا دين الاسلام اخر الاديان

والنبي محمد ص خاتم الرسل

ولو قتل النبي ص قبل اتمام دعوته فانه لااسلام ولادعوة

فهو خاتم الرسل كما قلنا


طيب


كم مرة تعرض النبي ص للقتل؟

وكم خرج ليقاتل؟

وكم مرة صمد حين هرب عنه ابو بكر وعمر وعثمان؟


وفي احد ظل ومعه عشرة من اجلاء الصحابة فقط !!!!!!!!!!!!!

ولجاء الى الغار واحتمى بنسيج عنكبوت

وخرج ليلا مضحيا بابن عمه لينام في فراشه

وكان لايسير بعد الهجرة ولاينام الا وهناك حرس يحميه كما تروون الى ان نزل قوله تعالى

والله يعصمك من الناس

==================
وغيره كثير
==================

اذا

اما ان النبي كان يقاتل وهو يعلم انه لايقتل

وهذه لافخر فيها ولامنزلة

او انه معرض للقتل وهنا تنتهي الدعوة والدين


==========================================

او في احتمال اخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اذا كنتم تفكرون وتعرفون الاحتمالات !!!!!!!!!

يقول حفيد ابن تيمية اخزاه الله واكبه على منخريه في نار جهنم وبئس المصير حيث كان صاحب سنة سؤ في قلة الادب

وش قصتكم يا شيعه ؟؟؟

متى بتصيرون اوادم وتفهمون ؟؟؟

اقول ياعديم الادب

لو كنت من صنف الاوادم هؤلاء

لفهمت كلامنا

اي بمعنى لم يبدا يعلم الغيب الا بعد بيعة الغدير

اقول

اكتب انت ماتريد وفق مايمليه جهاز التفكير عندك وهو غير العقل طبعا

مادمت تفسر الكلام وفق منطقكم الاعوج الذي تربيتم عليه

ولاداعي لنقاش وحوار


وهنا اخذ هذا الكائن بالتهريج

ناخذ مايخص الموضوع

وما دام الامام علي رضي الله عنه وارضاه يعلم الغيب لماذا

لم يعلم بان الصحابه سوف ترتد وتسلبه منصبه

طبعا بما انه قال ان الامام ع يعلم الغيب اذا فانه يستمر على السير وفق مابنى بعقله المتحجر

لكن نماشيه

رغم ان الامام ع اوضح وهذا مشهور بانه ليس علم غيب بل هو تعلم من ذي علم


( إن الأمة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني )
المتسدرك على الصحيحين
ج3ص142

وكلما زدت نباحا

رميناك باحجار اكثر واكبر

لكن حاول ان تشغل شيئا في دماغك لست ادري مابقي منه
حتى تفهم الكلام ايها الكرتوني

فنحن لانحاور شخصيات مثل توم او جيري

اسئله كرتونيه بسيطه

ربنا لاتؤاخذنا بما يفعل السفهاء