جزء من آية او آية

اثبت لي نزوله مع بقية الآيات ؟

يا حمودي الصغير

ارس لك على بر اية او جزء من اية ؟؟

الآن اشكالك هو في انها آية او جزء من آية

هي آية لأنها نزلت مستقله

والآن يا بغلي الصغير

اثبت لي نزوله مع بقية الآيات ؟

اي اثبات بدليل اقبله منك يا بغلي الصغير


سؤال في قمة الإحراج

يا اخ 25
القرآن الكريم نزل واضحا للعرب وللعجم
من يقرأهذه الايات لايتبادر الى ذهنه الا نساء النبي وكذلك اهل الكساء لانه ورد عليهم الحديث
لكن السؤال المهم جدا
بقية الائمة المدعى بعصمتهم المطلقة
المسلم الكازاخستاني
والالماني
والنرويجي
والافغاني
والتيموري

و
و
و
و
و

كيف يفهم هذا
اذا لم يكن لديه المام الا بمعرفة القرآن الكريم
الا اذا كان الدين الاسلامي نزل للعرب
لا والعرب الفصحاء حتى يوضحوه للناس

اين العقول

أعانك الله أخي أحمد أشكناني ...

يقول awahid25


وقرن ::: المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

بيوتكن :::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

تبرجن::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

اقمن::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات
اتين ::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

اطعن::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

وهل قوله :

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ...

هل عنكم ...لنساء النبي أيضا ؟

اعصابك حمودي احنا لسة في البداية يا حمودي ...صدقني يا حمودي لو ان لديك حجة لما تالمت هكذا واني والله ناصح لك من قلبي اتبع الحق يرتاح قلبك واتبع الهوى تبقى كما انت الان تحترق من الداخل


حمودي ارجوك يا حمودي انظر الى الاية يا حمودي واليك رسمها يا حمودي


حمودي انظر الى الاية وهذه كتابتها يا حمودي

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)

حمودي الان بعد ان تعوذت من الشيطان الرجيم وقرأت الاية جيدا .....هل ....هي ايتان ام اية واحدة يا حمودي


اذا كانت اية واحدة يا حمودي
فقد قلت لك سابقا

وقرن ::: المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

بيوتكن :::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

تبرجن::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

اقمن::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات
اتين ::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

اطعن::المقصود بها نساء الرسول صلى الله عليه وعليهن وسلم المخاطبات في الايات السابقات

وان قلت انها ايتان ساقول لك روح تغطى ونام ولا تنسى تشرب الحليب

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"

تيمور لنك


قلت
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ...

هل عنكم ...لنساء النبي أيضا ؟

يا تيمور لنك نعم هي لهن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم اسمه محمد ومحمد اسم علم مذكر واذا دخل المذكر على الاناث جاز بل وجب مخاطبتهم بصيغة التذكير

مثال

قال الله تعالى
(((وجمع الشمس والقمر )))
تأمل قال جمع مع ان الشمس مؤنث

قال تعالى
((اذا الشمس كورت))

مثال اخر
يجوز ان نقول ايها المؤمنين مع وجود الرجال والنساء
لكن لا يجوز ان نقول ايها المؤمنات اذا كان بين النساء رجال

ارجو ان تكون قد فهمت يا تيمور لنغلق هذا الباب للابد

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم


حتى الآن لم تثبت نزولها مع بقية الآيات

حمودي الان بعد ان تعوذت من الشيطان الرجيم وقرأت الاية جيدا .....هل ....هي ايتان ام اية واحدة يا حمودي

انا لم انفرد بهذا القول بل انتم ايضا توافقوني انها آية

اقرأ

. روى الطبري: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم): «نزلت هذه الآية في خمسة: فيّ، وفي عليّ رضي اللّه عنه، وحسن رضي اللّهعنه، وحسين رضي اللّه عنه، وفاطمة رضي اللّه عنها: (إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً) ».

روى السيوطي عن ابن مردويه، عن أُم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي (إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً) وفي البيت سبعة: جبريل، وميكائيل (عليهما السلام)، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين رضي اللّه عنهم؛ وأنا على باب البيت، قلت: يا رسول اللّه ألست من أهل البيت ؟ قال: «إنّك إلى خير، إنّك من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)».


وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري ـ رضي اللّه عنه ـ، قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم): «نزلت هذه الآية في خمسة: فيّ، وفي علي، وفاطمة، وحسن، وحسين (إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً) .


والآن الصفعات بدأت تزداد


اثبت لي ان هذه الآية نزلت مع بقية الآيات ؟

الله يهديك يا احمد

ويوفقك لما فيه خير نفسك في الدنيا والاخرة


هذا ما لدي الا اذا استجد جديد

والصلاة والسلام على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين

قلت لك الله يعينك أخي العزيز أحمد

قيل خاصمني العالم فغلبته وخاصمني الجاهل فغلبني

بقول صاحبنا إن الحديث فقط روي عن أم سلمة وقد جئناه بروايات عن أمه عائشة فلم يعترف بها :



مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وعنه المحب الطبري في " ذخائر العقبى " ص / 24 .

ابن أبي حاتم في " تفسير القرآن " حدثنا أبي ، حدثنا شريح بن يونس أبو الحارث ، حدثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة فسألناها عن علي ( ع ) ، فقالت : لقد رأيت رسول الله دعا عليا وفاطمة و حسنا وحسينا فألقى عليهم ثوبا فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت : فدنوت منهم فقلت : يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال : " فتنحي فإنك على خير " ( 9 / 3131 ) ح / 17674

وعنه الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 3 / 493 ) عن أبي حاتم عن عائشة قالت : خرج رسول الله غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله معه ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "


فقال:
تيمور لا تتعب نفسك

الحادثة حصلت في بيت ام سلمة عليها السلام ولم يكن في بيتها معها الا هي وبقية اهل الكساء صلى الله عليهم وسلم جميعا

ولم يعرف احدا تلك الحادثة الا هي وهي التي اخبرت الجميع


الآن أنت تعلم من تحاور ...؟

بقول صاحبنا إن الحديث فقط روي عن أم سلمة وقد جئناه بروايات عن أمه عائشة فلم يعترف بها :

يعني تعترف بانك لست مؤمنا

عزيزي اواحيد

ارجو ان تأخذ جانبا في هذا الموضوع

لان الجهل ليس عيبا ولكن العيب هو اللجاج بعد البيان

بعد البيان ؟؟؟

وهل هناك بيان اوضح من كتاب الله

اعرف انك اكنشفت للتو ان ((((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) جزء من اية وليس اية اية كاملة

وان الاية كاملة هي

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)


وسواء انزلت هذه الاية مع التي قبلها او لم تنزل معها فهي في سياق مخاطبة الازواج سلام الله عليهن

وتقبل تحياتي بعد البيان

انت الآن اعترف انها آية ولم تقل انها جزء من آية

وسواء انزلت هذه الاية مع التي قبلها او لم تنزل معها فهي في سياق مخاطبة الازواج سلام الله عليهن

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى


والسؤال يبقى بلا رد من بني التيوس


اثبت لي ان هذه الآية نزلت مع بقية الآيات ؟

هل تقصد هذه الاية

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)

سؤال بسيط للاخوة الاجابة بنعم ام لا
هل من طهرهم الله تعالى يمكن ان ينجسو او ينقلبو على اعقابهم
هل الائمة اذا اصابتهم الجنابة يغتسلون منها ام يبقو على جناباتهم
هل الائمة اذا جاء احدهم من الغائط يتوضا ام يبقى دون وضوء


نسمع الاجابات ثم نعود
لم نجد اجابات حتى الان ليه صعب السؤال