يا اخ 25
والله ماعندك احد
الايات واضحات وصريحات يفهمها المسلم الافغاني
والسيرلانكي والهندي والمليزي
و
و
و
و
و
و

لكن الاخوة مصرون فقط على انهم اهل الكساء فقط
لو سلمنا بذلك طيب من اتى من الائمة غير اهل الكساء كيف يكونون داخلين ضمن اهل البيت
ولماذا هم من ابناء الحسين فقط
اسئلة كثيرة يطرحها المسلم الجديد والمسلم الذي لايعرف الا لغة القرآن الكريم
هل الاسلام للعرب
او ان الله اختص العرب فقط بهذا الدين
ام ان الاسلام صالخ لكل زمان ومكان للعرب والعجم

اسأل نفسك مامعنى عبارة وقرن في بيوتكن

نعم اخي الاية واضحة وهي تخاطب زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)

مسلم في " الجامع الصحيح " ( 2 / 283 ) ح / 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية ابنة شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " وعنه المحب الطبري في " ذخائر العقبى " ص / 24 .

روى السيوطي عن ابن مردويه، عن أُم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي (إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً) وفي البيت سبعة: جبريل، وميكائيل (عليهما السلام)، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين رضي اللّه عنهم؛ وأنا على باب البيت، قلت: يا رسول اللّه ألست من أهل البيت ؟ قال: «إنّك إلى خير، إنّك من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)».

هذه روايتان للحادثة ...
نسأل فقط :
لم فعل ذلك رسول الله (ص) مع علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) فقط ...؟
ولم يفعل مع زوجاته ...؟
فلم يروي التاريخ لن بأنه (ص) جمع زوجاته تحت الكساء قائلا : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ...
ولم منع أم سلمة رضي الله تعالى عنها من الدخول معهم تحت الكساء ...؟
ولم أجابها (ص) بأنك من أزواج النبي حين قالت (رض) : ألست من أهل البيت ؟
بل الواجب حسب تفسيركم بأن تجاب : نعم إنك من أهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إنما فعل ذلك (ص) ليبين من هم آل البيت عليهم السلام
فهل هذه تحتاج الى شرح ...؟

من يستطيع من الشيعة الامامية ان يخبرني بم تبدأ الاية 33 من سورة الاحزاب؟؟؟؟

سؤال بسيط للاخوة الاجابة بنعم ام لا
هل من طهرهم الله تعالى يمكن ان ينجسو او ينقلبو على اعقابهم
هل الائمة اذا اصابتهم الجنابة يغتسلون منها ام يبقو على جناباتهم
هل الائمة اذا جاء احدهم من الغائط يتوضا ام يبقى دون وضوء


نسمع الاجابات ثم نعود
لم نجد اجابات حتى الان ليه صعب السؤال

طبق نفس الأسئلة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فالإجابة نفسها


اعلم بأن السؤال اعجزكم لذا تحاولون تشتيت الموضوع

نعيد السؤال التعجيزي

اثبتوا ان آية التطهير نزلت مع بقية الآيات ؟

من يستطيع من الشيعة الامامية ان يخبرني بم تبدأ الاية 33 من سورة الاحزاب؟؟؟؟

من يستطيع من الشيعة الامامية ان يخبرني بم تبدأ الاية 33 من سورة الاحزاب؟؟؟؟

يا اخ احمد اكاشاني

الاجابة على السؤال اقصد منها ادانتك من اجابتك وبآية واضحة وصريحة من كتاب الله تعالى جاوبني وانا ادينك من كلامك ومن كتاب الله الذي تؤمن به
الاخ 25
انا اعرف الاية رقم 33 من سورة الاحزاب
هل اجاوب
او ارفع اصبعي اولا مثل التلاميذ
الاية واضخة وصريحة يفهمها البنقالي والسيرلنكي والنيجيري وغيرهم
يَا نِسَاء النَّبِيِّ
يَا نِسَاء النَّبِيِّ
33(

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

نعيد السؤال من جديد يبدو ما حدا شافوا


أنتبهوا تبصروا وأبصرو ؟؟؟؟

المشاكس دخل الى الموضع ويسألكم فهل من مجيب ؟؟؟؟






\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\





بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

ليس المهم بمن نزلت آية التطهير المباركة لنعتبرها نزلت بنساء رسول الله زوجاته أو لنعتبر لنزلت بأهل بيته الأئمة الأطهار أو لنفترض نزلت بجميع صحابته أو لنفترض نزلت بكل من ولد وعاش زمن رسول الله كفار ومشركين ومؤمنين ونساء وشيوخ وأطفال ولنفترض .......... الخ

وحتى ما تزعلوا لنفترض نزلت بتطهير الفرس والروم والأحباش وجميع خلق الله الاحياء منهم والاموات زمن حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم




السؤال المهم هو التالي

هل هذه الآية نسخت من كتاب الله ؟؟؟؟

أن كان كذالك تفضلوا وهاتوا الآية الناسخة لها ؟؟؟؟


وإذا كان جوابكم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فتفضلوا بينوا لنا كيف تطبقونها وتعملون بها الآن ومن هم أهل بيت رسول الله المطهرين الآن ومن هم آل إبراهيم وآل محمد الذين تصلون عليهم في كل يوم وكل صلاة الآن ومن هم قرابة رسول الله الذي لم يسألكم الله أجراً إلا مودتهم الآن ؟؟؟؟؟

وهل يطلب منا الله مودة أموات أيها الأخوة ؟؟؟؟؟؟

هذه الأسئلة أتمنى بحثها والإجابة عليها لأن الله يقول من كان أعمى في هذه فهو اعمى وأضل سبيلا في الاخرة

أستبصروا هداكم الله الى صراطه المستقيم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين


الهميسع مشاكس بالحق


++++++++++++++++++++++++++++++++=

السيد مشاكس بالحق ليس لدي اجابة لسؤالك
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
احسنت اخي محب بارك الله فيك

اذا الاية تبدأ بمخاطبة ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم
فاذا هل الاية نازلة فيهم ام لا ؟؟؟؟

يا اخ مشاكس تقول وتتهكم باننا نطلب مودة اموات
اسألك من الذي يطلب الغوث من الاموات كل سنة
من الذي يذهب الى قاضي الحوائج
من الذي يردد مدد ياعلي مدد ياحسين
والله يقول اموات غير احياء ومايشعرون ايان يبعثون

ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبو لكم ان كنتم صادقين
الامر تعبدي في الصلوات فقط
الله يقول
ان الله وملائكته يصلون على النبي ولويقل وآله
الامر في الصلاة تعبدي مثل قولك التحيات لله الخ
خرجت عن الموضوع وارجع الى موضوع العصمة واذا انتهينا افتح موضوع جديد بما تريد

أعجبني سؤال الأستاذ محب من الإحساء والذي ظن أنه إشكال علينا بقوله :


سؤال بسيط للاخوة الاجابة بنعم ام لا
هل من طهرهم الله تعالى يمكن ان ينجسو او ينقلبو على اعقابهم

والحقيقة أن الإشكال إنما هو عليه وعلى القائلين بأن نساء النبي هم من تختص بهم الآية .. فنتساءل :

هل يعقل لمن طهرها الله أن تخالف أمر الله في قوله تعالى وقرن في بيوتكن فتخرج لقتال إمام زمانها وتنبحها كلاب الحوأب وتتمنى العودة

والرجوع ؟؟

هل وافقت بقية نساء النبي على خروجها ؟؟ ولماذا رفضت السيدة حفصة الخروج معها فضلا عن أم سلمة رضوان الله تعالى عليها ؟؟

سؤال رائع منك أستاذ محب الإحساء ..

ليتك تعقله ..

إضافة أخيرة :

ما تفسير فعل النبي المتكرر في خروجه لصلاة الفجر وندائه

للصلاة حينما يمر على بيت الزهراء عليها السلام قائلا :

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ...؟؟

فهل هناك رواية مقابلة عندكم تثبت يا أحبة فعل النبي ذات الأمر

لغيرهم ؟؟

بإنتظار رد عاقل ..

يانسيم الكويت

عندما تقول ان الامام علي بن ابي طالب امام زمانها نقول لك هذا في نظرك انت فقط وليس حجة علينا لانه لايوجد نص صريح من كتاب الله يدل على ولاية علي على المؤمنين مثل قوله تعالى ( ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض ) كيف يرض من طهره الله تطهيرا ان يأتمر بأمر كفار
كيف يرض من طهر الله تطهير ان تتعرض زوجته المطهرة ابنة الصادق الامين للضرب من قبل ابي بكر وعمر ويسكت
كيف ترضى من طهرها الله تطهيرا بزوج لايقدر ان يدافع عنها
كيف يرض امام الزمان ان يهان ويسكت اليس المؤيد من الله
اذا فهو امام احتمالين اما انه جبان حاشاه عن ذلك والجبان لايصلح ان يكون امام
واما ان تكون كل هذه القصص التي اوردتموها من الامامة المطلقة والعصمة المطلقة والاعتداء على الزهراء رضي الله عنها من نسج خيال من سيقوكم واتبعتم آثارهم
ونقول لك اليس علي بن ابي طالب من المؤمنين والله يقول النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم ) واسأل نفسك عن الضمائر
من المقصود ب
النبي /
المؤمنين / الا يدخل علي رضي الله عنه معهم ام لا
ازواجه / السن ازواج النبي
امهاتهم / امهات من الكفار ام المنافقين ام المؤمنين
ارجوك ادخل الامام علي في الضمير (هم)
مع من يدخل من الاصناف السبقة
حتى وان خرجت من بيتها فهي بشر مثل البشر مثل نبينا محمد بن عبدالله يقول الله عنه ( قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي .....الاية ) الاية الاخرى قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا
استمع يا من تخالف امر الله فيما قال الله عن اهل بدر
(

نسيت ان اسألك نسيم الكويت
الرسول صلى الله عليه وسلم صاحب العصمة المطلقة فيما يبلغ عن ربه
هل كان على ضلال عندما صادق وقرب وتزوج وزوج ابابكر وعمر وعثمان
هل كان على صواب ام على ضلال

نريد الاجابة المختصرة
ان قلت نعم كان على صواب فالحمدلله
وان قلت كان على ضلال فقل لماذا وبهذا الجواب تنتفي عنه العصمة المطلقة
وان انتفت عنه العصمة المطلقة فغيره من باب اولى الا يكون صاحب عصمة
بانتظار اجابتك غدا وعلى أأل من مهلك