تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد:
الاخ التلميذ،،،
نشكر لك هذا التوضيح ولكن...
نعلم جيدا بان هناك روايات اسرائيلية مدسوسة ولله الحمد نحن على علم بالاحاديث الصحيحة والموضوعة والضعيفة والاسرائيلية ونشير اليها كل وحسب نوعه لكن ما اثار تساؤلي هو: لم( بكسر اللام وفتح الميم) يذكر رواة الشيعة مثل هذه الاحاديث الضعيفة ؟؟؟ من كتب اهل السنة؟؟؟
ثانيا: حينما ينقل احدهم امرا من كتاب مثلا فانه يعزي الى المصدر لكي لا تكون الحجة عليه وهذا ما لم يفعله الكليني في الكافي وهو من انقح كتب الحديث لدى الشيعة...!!!!!!!!!!!!!
كما ان ما تستندون اليه في كلامكم ليس من كتب الحديث المعتبرة لدى اهل السنة كالصحاحين وغيرها ممن يعتد به لدينا ولكنكم تعتمدون على كتب التاريخ والادب والشعر في نقل بعض مروياتكم... وهذا ليس من النقاش العلمي... اعطنا مرويات من امهات كتبنا عن ما ذكرته ويكون صحيحا وحجة علينا والا ....فحجتك داحضة!!
(((لقد نقلت ما صرح به بعض علماء الشيعة عن تزكيتهم لكتاب الكافي في موضوع اخر للكاتبة مها2001)))
لنطرح مثالين على كلامي:
قال الاخ سامي في رده عليك:
((كما أن الإمام الحافظ أبي الفداء إسماعيل ابن كثير القرشي الدمشقي قال في البداية والنهاية:
(أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه، فقال: من أنت؟ قال: أنا عمرو بن فلان كنا سبعة إخوة كلنا ركبنا الأنبياء وأنا أصغرهم، وكنت لك فملكني رجل من اليهود، فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضرباً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأنت يعفور))
هذا حديث غريب جداً
يا ترى لم لم ينقل الكليني هذا الكلام من اي كتاب تم نقل الحديث منه سواء البداية و النهاية او اي كتاب سني اخر؟؟؟
ثانيا: قرأت ذات الحديث في كتاب حياة الحيوان الكبرى وقال هذا:
((جاء في كتاب حياة الحيوان الكبرى للاميري صفحة 411 ذكر هذا الحديث ولقد علق عليه
قال الامام الحافظ ابو موسى
هذا حديث منكر جدا اسنادا ومتنا لا يحل لاحد ان يرويه الا مع كلامي عليه. وقد ذكره السهيلي في التعريف والاعلام في الكلام على قوله تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة، وفي كامل ابن عدي في ترجمة احمد بن بشير وفي شعب الايمان للبيهقي عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال::: وروى الحديث انفا
نحن لدينا الحديث ضعيف السند ولا يعتد به ولقد قال به علماؤنا فهات ما قال به علماؤكم عن هذا الحديث بدلا من القاء اللوم على اهل السنة... ما هي حجة علماء الشيعة في نقل مثل هذا الحديث؟؟؟
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد:
الاخ التلميذ،،،
نشكر لك هذا التوضيح ولكن...
نعلم جيدا بان هناك روايات اسرائيلية مدسوسة ولله الحمد نحن على علم بالاحاديث الصحيحة والموضوعة والضعيفة والاسرائيلية ونشير اليها كل وحسب نوعه لكن ما اثار تساؤلي هو: لم( بكسر اللام وفتح الميم) يذكر رواة الشيعة مثل هذه الاحاديث الضعيفة ؟؟؟ من كتب اهل السنة؟؟؟
ثانيا: حينما ينقل احدهم امرا من كتاب مثلا فانه يعزي الى المصدر لكي لا تكون الحجة عليه وهذا ما لم يفعله الكليني في الكافي وهو من انقح كتب الحديث لدى الشيعة...!!!!!!!!!!!!!
كما ان ما تستندون اليه في كلامكم ليس من كتب الحديث المعتبرة لدى اهل السنة كالصحاحين وغيرها ممن يعتد به لدينا ولكنكم تعتمدون على كتب التاريخ والادب والشعر في نقل بعض مروياتكم... وهذا ليس من النقاش العلمي... اعطنا مرويات من امهات كتبنا عن ما ذكرته ويكون صحيحا وحجة علينا والا ....فحجتك داحضة!!
(((لقد نقلت ما صرح به بعض علماء الشيعة عن تزكيتهم لكتاب الكافي في موضوع اخر للكاتبة مها2001)))
لنطرح مثالين على كلامي:
قال الاخ سامي في رده عليك:
((كما أن الإمام الحافظ أبي الفداء إسماعيل ابن كثير القرشي الدمشقي قال في البداية والنهاية:
(أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه، فقال: من أنت؟ قال: أنا عمرو بن فلان كنا سبعة إخوة كلنا ركبنا الأنبياء وأنا أصغرهم، وكنت لك فملكني رجل من اليهود، فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضرباً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأنت يعفور))
هذا حديث غريب جداً
يا ترى لم لم ينقل الكليني هذا الكلام من اي كتاب تم نقل الحديث منه سواء البداية و النهاية او اي كتاب سني اخر؟؟؟
ثانيا: قرأت ذات الحديث في كتاب حياة الحيوان الكبرى وقال هذا:
((جاء في كتاب حياة الحيوان الكبرى للاميري صفحة 411 ذكر هذا الحديث ولقد علق عليه
قال الامام الحافظ ابو موسى
هذا حديث منكر جدا اسنادا ومتنا لا يحل لاحد ان يرويه الا مع كلامي عليه. وقد ذكره السهيلي في التعريف والاعلام في الكلام على قوله تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة، وفي كامل ابن عدي في ترجمة احمد بن بشير وفي شعب الايمان للبيهقي عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال::: وروى الحديث انفا
نحن لدينا الحديث ضعيف السند ولا يعتد به ولقد قال به علماؤنا فهات ما قال به علماؤكم عن هذا الحديث بدلا من القاء اللوم على اهل السنة... ما هي حجة علماء الشيعة في نقل مثل هذا الحديث؟؟؟
تعليق