تويت
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
-
-
استح على وجهك انت وياه ليش العن والالفاظ الحيوانيه على غيركم من المسلمينالمشاركة الأصلية بواسطة حسين ملكي
اذا كنت تنتظر من البهائم المشلوله الرد فأنت لم تأتى بجديد فمن ينتظر رد من بهميه
فهو مثلها لآن البهائم لاعقل لها ,
الدعوى ماهى وسخة السان وشتم عندك حجه مقنعه اطرحها وغير ذلك لاتطلب من غيرك
ان لم يعرها اهتمام التلفظ عليه بالقاب وسخه فالله قد كرم الانسان ووهبه عقل وخلق الجنه والنار
يعنى وش تحترى ندور اطلق رأس شيعى عندكم ونسبه ونلعنه اتقى الله فما تتلفظ به منة شتم
ولعن ليس من اخلاق المسلمتعليق
-
احسنتم على الهديةتعليق
-
الأخ أبو ربيع بارك الله فيك وشكراً لمرورك العطر
أما الأخ طالب المغفرة ...
فإنّي لا إشتم إلا من كان كافراً وخارجاً عن شريعة دين محمد ألا وهم الوهابيون الناصبيون أحرقهم الله بالنار
ولا أقصد بالبهائم المشلولة الأُخوة السُنّة المحترمون فهم إخوتي في الله والله شاهد...
فرد يا طالب المغفرة على جميع العلماء الذين ردّوا على الكافر محمد عبد الوهاب وبدعه الضالة قبل أن ترد عليّ!!!تعليق
-
الوهابية لا تناصب آل البيت
الشيخ محمد رحمه الله وأتباعه الذين ناصروا دعوته ، كلهم يحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ساروا على نهجه عليه الصلاة والسلام ، ويعرفون فضلهم ، ويتقربون إلى الله سبحانه بمحبتهم والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة والرضا ، كالعباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبنائه ، وكالخليفة الرابع الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وأبنائه الحسن والحسين ومحمد رضي الله عنهم ، ومن سار على نهجهم من أهل البيت في توحيد الله وطاعته ، وتعظيم شريعتيه ، كما أن الوهابية يسيرون على منهج السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في العقيدة والقول والعمل ، ويبغضون من خالف سيرتهم ، وخرج عن نهجهم من سائر الطوائف ، وهذا هو الحق الذي يجب على كل مسلم أن يسير عليه ، ويعتقده ويدعو إليه ، كما قال الله سبحانه : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وقال سبحانه : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُتعليق
-
إسلامية لا وهابية
بسم الله الرحمن الرحيمالحمدُ لله وحدَه ُ، بيده ناصيتي ، وله الأمرُ كلُّهُ... والصّلاة والسّلام على خير خلقه محمد بن عبدالله ، وعلى آله وصحابته ومن والاه.
أمّا بعدُ،فإن عنوان الأسماء العالية في التاريخ العربي الإسلامي الحديث ، كالشمس يُذْكَرُ غير ملقّب، لأنّه يسمو على التلقيب بالألقاب ، والتحلية بالنّعوت.
إنّه لا يعرف بها ، ولكن هي تعرف به.
وإنّ حلية مثله لفي عَطَلِه.
والجواهرُ تُذكرُ أسماءً مجرّدة ، ولا توصف ؛ لأنّ معانيها هي أوصافها.
ويقال "الشّمسُ" و "القمرُ" ولا يُحَلَّيان ، لأنّ حليتهما في كمالهما وتمامهما.
ما كلام الأنامِ في الشّمس، إلا *** أنّها الشمسُ، ليس فيها كلام!
وقديماً أنكرت طباع العرب أن يعرَّف المشهور في الأمْلاء ، فقال قائلهم:
"قد عرفناه ، وهل يخفى القمر"؟
وإنّ من الأسماء نكراتٍ ، مُغْرِقةً في التّنكير، حُلّيت بالألقاب ، ورُصَّت لها ألفاظ التّفخيم والتّعظيم رصّاً سطوراً بعد سطور ، لِتُعَرَّفَ فَتُعْرَفَ ، فما زادتها إلا تنكيراً وضموراً وخفاءً ، ومات أصحابها وما ذُكِروا.
وقد يموتُ أُناسٌ لا تُحسُّهُمُ *** كأنهم من هَوانِ الخَطْب ما وُجِدُوالقد نزعت الأصالة العربية إلى التجريد ، وتعلقت بالجواهر والمعاني , فسَمَّتْ عظماءها أيام العزّة بأسمائهم المجردة ، ولم تغرقهم بالألقاب.
ولمّا استحل بعضُ الطِّباع ، أيّامَ تغلّب البُغاة الطُّغاة على ديار العرب والإسلام ، استحلى المستدرَجُون المستكينون ما حلاهم به من الألقاب البراقة ، واستعذبوا ما أذاقوهم من حلاوات الرُّتَب المُعْلِيِة المُدْنِية.
وفي سِمات أيام العزّة جمالٌ وجلالٌ فطرّيان ، عليهما من الصّدق والصّفاء رونق ورُواء ، وبالمعاني تشاد المعالي ويرفع البنيان.
فلا عَلَيَّ أن أُسمّي "محمد بن عبدالوهاب" ولا ألقّبه.
إنه معنى كريم .. استقرّ في الضّمائر ، وليس جسداً تطوف حوله الأجساد . في حروف اسمه القلائل الصِّغار ، خِصال عبقرّية كِبار .. ائتلفتْ فأنشأتْ مزاجاً فرداً ، عجيباً في أخذه وعطائه.
ذهنيّةٌ عبقرّبة ، في تكوينٍ سَوِيّ ، من طِراز خارق للمألوف قياساً إلى العادة والزمان والمكان ، وفي حاقِّ الجِبِلَّة والتّكوين.
وقوّةٌ نفسيّة وثقى ، متوثّبة ومتحدّية .. تفرض الهزيمة على القُوَى المضادّة فرضاً ، وتثبت ثباتَ طَمّاحِ الذوائب الأشمّ بوجه الأعاصير ، تتناوح من عن يمينه وشماله ، ومن أمامه ومن خلفه ، تريد زحزحته ، فترتدّ عنه وتبيد ، وهو(هُوَ)غير مضار.
وقِيَمٌ خُلُقية صافية صفاءَ ألق الضّياء في يوم الصحو البهيج ، ليس دونه حجاب .. ترفعت على شهوات النفس ، وتحلت بالإيثار ، يصرّفها عقل دَرّاك وقلب يَقِظُ ، وترفدها الرَّكانة والزَّكانة ، والتصوُّرُ الشُّموليّ الذي يخرج من دائرة الفكر المحدود ليبسط أبعاده على الآفاق.
وقد يكون الإنسان صاحب ذهنّية عبقريّة ، ولكنه لا يملك القوّة النّفسيّة المتوثّبة المتحدّية . فيكون منه صاحبُ تصورات فكريّة ، وليس صاحب قوّة فاعلة ، وقد يُغْنِي في مجال الفكر ، ولا يُغْنِي في مجال الفعل.
وقد يكون صاحبَ قوّة نفسيّة ، ولكنّه لا يملك القوّة الذهنيّة العبقريّة التي تصرِّف القوّة على مَسار السَّداد والتّوفيق ، فتتعطل قوته ، فلا يأتي بأمر ذي بال.
وقد يكون صاحبَ ذهنيّة عبقريّة وقوّة نفسيّة متوثّبة ، ولكنّه يفتقد القيم الخلقيّة الرفيعة ، فلا تُجْديهِ خاصِّيَّتاه ، أو يفتقد العقل الشّموليّ ، فيحبس جهده على أفق خاص يدور في دائرته الضَّيِّقة ، محدوداً بحدودها ، لا يخرج منها إلى ما وراءها من آفاق وأبعاد .. فلا يكون منه أمر كبير.
ولقد جمع الله في (محمّد بن عبدالوهاب) هذه الخصالَ جمعاء ، متمازجةً متحابّة ، ومترافدة ، ليجيء منه الإنسان العظيم ، الذي يصنع العظيم.
تعليق
-
قال الإمام علي (عليه السلام) :
((كلمةُ حقٍّ يُراد بها باطل))
والسلام على من اتّبع الهُدىتعليق
-
فليس كل ما يلمعُ ذهباً
واعتبروا....تعليق
-
وليش ارد عليهم شرهتك على الى يعرفهم او يعرف اعمالهم ولايهمونى فيما يقولونه , فالشيخ محمد ابن عبدالوهابالمشاركة الأصلية بواسطة حسين ملكي
من بلدى وهو اعلم من علمائك فيما يخص اهل بلده والظروف التى دعته الى نصحنا وردنا لطريق السوى فقد اتى فى زمن كثرت فيه البدع وكثرت فيه المعاصى من التبرك بالحجر والشجر والعياذ بالله والبدع فله منا الدعاء على ماقام به اما علمائك الذين اوردت اسمائهم فلم نعرف عنهم وشخصيا لست مهتم بالردعليهم فالله هو من يحاسبهم وعلى ذلك تنطبق على احكامك وشتمك على وعلى اهل بلدى وهم بالملايين فأنا افتخر انى من اتباع محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله ولجهلك بأهل السنه مثل جهل علمائك ببلادنا وشيخنا الجليل واهل السنه فهو لم يأتى بمذهب جديد فامذاهب السنه اربعه فقط وجميع السنه متفقين عليهم واولهم محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
وكلن يأخذ بما يراه دون الشتم والسب والعن والادهى انك من وراء كيبورد تخرجنا عن ملة الاسلام فالله هو من يحكم بيننا ولست انت وعلمائكتعليق
-
زمن كثرت فيه البدع وكثرت فيه المعاصى من التبرك بالحجر والشجر والعياذ بالله
إذن فالصحابة ملحدون وهم من ابتدعوا الزيارة والتبرك فأخبرني..
لم كان بلال الحبشي (رضوان الله عليه) يزور قبر الرسول وقد كان في الشام وجاءه رسول الله بالحلم وقال له : أجفوتني يا بلال؟
وعندما استيقظ عاد إلى المدينة وبكى وزار قبر النبي!!!!
أم هل إن السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله مبتدعة عندما كانت تزور قبر الرسول وتشم ترابه!!!!
وغيرهم من صحابة الرعيل الأول في الإسلام فهل كلهم كفرة ومشركون؟؟
أجبني....
وقد كان المُسلمون الأوائل بعد وفاة النبي يتبركون برمانتي المنبر تيمناً بيد الرسول التي كان يضع يده عليها ...
وإن كنت تريد الأدلة فأوردها لك
والآن تقول أن محمد بن عبد الوهاب (لعنه الله) مُسلم؟؟؟
أجب ولا تتهربتعليق
-
انا لااتهرب ولله الحمد والصحابه لايتبركون بالحجر والشجر رضوان الله عليهم ولم اقول ان زيارة القبورالمشاركة الأصلية بواسطة حسين ملكي
حرام فأنا ازور قبر
امى رحمة الله عليها ولكن لسلام وليس لتبرك فمحمد ابن عبدالوهاب نهى عن التبرك بالقبور وليس زيارتها
لان ديننا العظيم هو دين التوحيد ولايوجد بين العبد وربه حجاب او واسطات فالرسول صلى الله عليه وسلم
وعلى ال بيته اكمل رسالته بخطبة الوداع ,اما سبك ولعنك وتكفيرك لمحمد ابن عبدالوهاب فلن يضره شئ وسوف
تسأل عنه يوم الحساب فأنا لايغير ايمانى شتمك ولعنك بالعكس بل يزيدنى اصرار على محبتى فى الله لشيخ
الجليل محمد ابن عبدالوهاب واسأل الله ان يحشرنى معه يوم القيامه وهذا ليس من شأنك فقط احسن ادبك
ولاتكفر او تسب او تلعن فهل يرضيك ان اكفرك او اكفر اهل ملتك على معتقدك لاوالله فالله كفيل بك وبى
وبجميع خلقه ولكن عمل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ال بيته ( المسلم من سلم المسلمين من لسانه )التعديل الأخير تم بواسطة طالب المغفره; الساعة 09-02-2009, 11:31 AM.تعليق
-
أسألك سؤال :
ماذا تسمي ما كان يفعله أصحاب الرسول بالتبرك بشجرة الرضوان ، هل كانوا يشركون أم أنهم كانوا يقصدون بالتبرك استذكار الرسول في هذا الموقف؟؟
والسيدة فاطمة ماذا تقول عنها عندما كانت تبكي على والدها إلى أن قضت شهيدة وهي تشم تراب قبر النبي فهل هي مشركة بالله ولا تعرف حدود الله؟؟؟
أجبتعليق
-
وكذلك ما يفعله الصحابة بعد وفاة النبي بالتبرك بمنبر الرسول وبرمانتي الكرسي وبسجادته؟؟تعليق
-
اقول اركد فصورتك تدل على انك كبير فى السن ونحن نحترم كبار السن حتى لو زادت سفاهتهمالمشاركة الأصلية بواسطة حسين ملكي
كبر عقلك لخاطر لحيتك البيضاء وسنكتعليق
-
اقول اركد فصورتك تدل على انك كبير فى السن ونحن نحترم كبار السن حتى لو زادت سفاهتهم
كبر عقلك لخاطر لحيتك البيضاء وسنك
ههههههههههه
تهربك عن الإجابة يدل على عجزك
وثانياً هذه ليست صورتي بل هي صورة أحد كبار علماءنا الأبرار
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
ردود 2
344 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق