يبدو أن الأستاذ مشاري لا يقدر أن يرد بأفكار مرتبه فتراه مرتبكا و يقفز على المواضيع و لا يدري ماذا يريد أن يقول...

يا مشاري يا ولد العصيمي خلك واثق من نفسك و رد على مشاركتي ردا على قدر الكلام....

رد على مشاركتي و ثم اطرح ما تريد نقطه نقطه...

لسنا في سباق...فسم بالرحمن و رتب أفكارك

أشكر لك أسلوبك المحترم.

من وضع هذه الولايه غير مفسرين الشيعه؟؟ ليس لها وجود في كتاب الله وسنته بالشكل التي يؤولونها.

ولا تدعي العصمه لغير الأنبياء.

"وما ينطق عن الهوى" قاله سبحانه وتعالى عن محمد صلى الله عليه وسلم. ولم يقلها عن غيره ولكن لما حرف الدين عند الشيعه قالوا بعصمة علي رضي الله عنه غلوا فيه وتشويها بالدين.

أرجع و أسألك: كيف نصير مسلمين يا مشاري يا ولد العصيمي ؟؟

أضحكتني يا مالك....


لا الله يصلحلك افكاري مرتبه وواضحه.

سألتني هل ترى انه التشيع دين. جوابي نعم وتفهم من سياق ردي.

ارجع للرد الذي وضعته لك ومنه تفهم الجواب.


اما ان كنت تريد الافكار المرتبه. ارجع لموضوعي الرئيسي في هذا العنوان تجد الافكار مرتبه وبنقاط محدده. هل اعيد الموضوع مره اخرى؟


اما مسألة اني افتح موضوع واتسائل فيه وكل شوي يدخل شخص بدل ان يجيب يسأل جاوبني على اسألتي قبل ان توجه الأسئله.

هل سؤالي صعب ؟؟ لماذا تحيد عن الإجابة عليه ؟؟

كيف نصير مسلمين يا مشاري يا ولد العصيمي ؟؟

هل اقتنعت بالنقاط المطروحه؟


ان اقتنعت تنتناقش كيف تصبح مسلم. يا مالك لا تطولها وهيه قصيره.


انا فتحت موضوع. هل عندك رد على نقاطي اللتي بالموضوع؟

اما مسألة كيف تصبح مسلم من عيوني الثنتين اقولها لك بس بعد ما ترد على النقاط المطروحه. هل اعيد كتابة النقاط؟؟ او تستطيع ان تقرأها وترد عليها؟

مادري ليش أنت خايف من الجواب المباشر...كيف نصير مسلمين ؟؟ والله سؤال سهل !!

بعدين أي نقاط تبيني أجاوب عليها ؟؟

أنت بالأول قلت لي: الشيعه دين....تالي تقول التسميه بعبدالحسين شرك....

تالي ذكرت كم آيه كريمه و تريد أن تفرض علينا بالغصب فهمك الأعوج للآيات....فمن أين أبدا ؟؟

كل نقطه تحتاج لنقاش و شرح...مايصير ندخل في كل هذه المواضيع مع بعضها...هذا مو كوكتيل الله يهداك

بدل المنتدى ونتحاور

معلش....أنا أحب أستفيد من أخطاء غيري...

أنا لا أعرفك و لا آمن على كمبيوتري من أن ترسلي فايروس كما فعل إخوانك بكمبيوتر الأخ حسين إيران..

النقاش في المنتدى أكثر أمنا و أفضل حتى تعم الفائده

إلى التكفيري صاحب الموضوع....

أخرتني بعض الظروف عن الرد عليك و لما عدت وجدتك مجمداً...

عموماً و بما أن موضوعك الأول أغلق فقد أتيت للرد عليك هنا....

أول نقطة تكلمت فيها كانت إسلوبي في الرد عليك....

وهذا من العجب العجاب...

فقد أتيت ياهذا مكفراً أيانا وأتيت بموضوعٍ ملفق كاذب....

وحين ألقمك الموالون حجراً....

لم تستح بل استمررت و كأنك أقمت علينا الحجة....

وهذا طبعاً من التبجح الوهابي المعروف.....

فليس ثمة عقل أو حياء ليرغم هذا _ البني آدم_ على استشعار ذل الكذب...

و سألتني عن كلمة يا علي مدد...

متوقعاً أن أهرب أو أفسر معناها بشيء آخر.....

و لكني لن أفعل...

أنا عندما أقول يا علي مدد فأنا أطلب المدد من علي....

فهمناها هذي؟

المشكلة غير موجودة في طلبي المدد من علي.....

حيث هو باب من أبواب الله...

و المدد الذي طلبته هو من الله سبحانه استشفعت في طلب هذا المدد بأمام الموحدين....

حيث إني أعتقد بأن لأمير الموحدين منزلة عظيمة عند الله بحيث يكون هناك صلاحيات في أمور الكون في يديه....

علماً بأن اعتقادنا بعصمة الإمام تجعلني أعتقد تماماً بذوبان الإمام في الإتجاه الإلهي .....

فهو عبدٌ و خادمٌ لله...

لا يفعل إلا ما يؤمر به ...

و قد جعله الله باباً للفرج و قضاء الحوائج...

فإن أنتم استكبرتم عن ورود هذا الباب فأنا لا استكبر.....

و إن كان عقلك التكفيري قد شرح لك الأمر بأني أطلب منه المدد من دون الله فذاك شأنك...



طبعاً أنا غير ضليعة في النقاش العقائدي...

وهذا رأيي الخاص....

2- قال تعالى: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَوَالأَنصَارِوَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْوَرَضُوا عَنْهُوَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ* [التوبة:100].

استغرب من الذين يتذاكون في الدين واشفق عليهم واقول فيهم قول حبيبي رسول الله(ص) اللهم إهدي قومي فإنهم لا يعلمون.........يا أخ مشاري يا عزيزي لو قرأت ايات القرآن الكريم حق قراءة لأدركت آنها ايات لقوم يتدبرون يعقلون يتفكرون آيات لأولي الالباب.....ولو كان القرآن بهذه البساطه التي تريدها لما كان يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا وما يضل به الا الفاسقون...وحاشاك الله ان تكون منهم.......
تتحدث عن اللغه العربيه وتستعرض وانت لا تفقه مبادئ اللغه والذوق اللغوي واليك البرهان:
1- والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار: هل تستطيع لغويا أن تثبت لي أن "من" هي "كل" المهاجرين والانصار..........والذين اتبعوهم باحسان: لماذا اشتراط الاحسان ولم يقل الذين اتبعوهم فقط............وإن قلت لي أن من هي كل فقل لي عندها بربّك لماذا تصرّف أولئك المهاجرون والانصار في مواقع كخيبر وحنين واحد هكذا تصرّف.......وانت تعلم أي تصرف........
2-انت تهاجم عصمة المطهرون من ال البيت وبطريقه غير مباشرة بينمااعطيت العصمة ولو بحدود في ملحوظ كلامك المهاجرون والانصار ومن تبعهم باحسان ..إذ لا يمكن وفقا لتأويلك أن يخطئوا باعتبار ان الله اطلع على قلوبهم وكانت نتيجة هذا الاطلاع الالهي جنة تجري تحتها الانهار.... الخ

وقال تعالى:
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيبا"

1-رضي الله تعالى يا عزيزي عن المؤمنييييييييييييين!!!! والايمان مراتب....والله ببركة المؤمنين الصادقين اثابهم فتحا قريبا..............ولكن قل لي:من هو القائل قبل هذا الفتح؟:او أنت رسول الله حقا يا محمّد؟
2- الم يكن في قلوب من تحت الشجره خوف من اشخاص كانوا معهم حتى انزل الله سكينته....... والتجربة والبرهان على ما اقول, قول الخليفه وغيره.....الخ

قلت:
ذكرت الصلاة في القرأن الكريم مايقارب ال 136 مره بشكل واضح وصريح.
ذكرت الزكاة فوق ال 30 مره في القران الكريم بشكل واضح وصريح.
فكم مره ذكرت الولايه في القران الكريم. الجواب ولا مره . لا اريح تحريف وتأويل اريد شيء صريح وواضح من رب العالمين شيء يوازي اهمية هذه المسألة كعقيده. ولا اتوقع ان رب العالمين ينسى شيء مهم واساس الدين من ان يذكره في كتابه المبين.....
اسألك:
1- قل لي الزكاة والصلاة أهم أم الصبر أهم.......
2-الزكاة أهم أم الصلاة أهم..........
3- الصلاة اهم ام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اهم....وعندما تجيبني سأجيبك....
4- وفقا لمفهومك من ان الصلاة ذكرت 160 مرّه والزكاة 30 مرّه فهذا تشريف بل فيها قلبت الحجّه عليك للاسباب التاليه ومنها:
أعطني صلاة أفضل من صلاة علي ؟ وانا سأعطيك حينها أن صلاته افضل صلاة ومن القرآن بالاجماع......
2-أعطني زكاة افضل من زكاة علي وانا ساعطيك من القرآن أن زكاته افضل زكاة....
3- اذا اخذنا اهميّة الصلاة والزكاة كما ذكرت وقلنا من أفضل من اعطاهما حقهما لقلت وقلنا علي بعد رسول الله............لذا فإن الاهم هو علي وأهميته اتت من تجسيده للأهم......والصلاة اساس الايمان......وعلى ذلك فقس وقل لي الى اين ستصل....ستصل الى ان القرآن كله في علي.........
لذا قل لي بربك وباللغة العربيه؟اقرأت الاية:افمن يهدي الى الحق أحق ان يتبع امّن لا يهدي الاّ ان يهدى ما لكم كيف تحكمون!!!!
فكيف تحكم يا عزيزي!!!! من هو الاولى بان يتّبع.....
وهل قرات "أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير
أتقي الله........وهذا قليل من كثيييييييييييرررررررررررررر
هذا ردّي الخاص وهو ما استوحيته من قراءتي الخاصه وبإمكانك أن تتطرح هذا السؤال على أهل الاختصاص ان اردت ...........الوصول الى الحقيقه!!!لكم الاجر

عندي للاخ صاحب الموضوع تعقيب بسيط
حول الاية الثانية
بالنسبة لي كعربي افهم ان الله لم يرض عن كل الموجودين تحت الشجرة
وانما رضي عن المؤمنين فقط
اما من يقول ان الله رضي عن كل من كان تحت الشجرة فاعتقد ان ثقافته من كوكب اخر
وان كنت مخطا فاخبرني لكي اغير جنسيتي الى غير عربية

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمدواله المعصومين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والآخرين و
والوهابيين ومن والاهم إلى يوم الدين

ابدء التحية لأخ الكريم وصاحب الأخلاق التي تربى عليها أتباع (محمدوآله صلواتالله عليهم اجميعين) الأخ سلامي78 أحسنت فقد أفحمت هذا
الوهابي المتطفل ، وليس هذا فقط ويطالب بحجة !!!!!!!!!!!!!؟
واسمحولي ان أضع له رد بسيط بالعراقي الفصيح (ها مششششششششششششششاري شنهي اليوم لازم صاعدة عندك من كثرة القات والماريوانا)
هذه هي الأدله فأن شئت فإقراء وإن لم تشأء فهذه مشكلتك، ثم بماذا أجتججت علينا (هذه كلها قديمة وهذه من ألا عيب الوهابيه الضالة ) فإن قلت بأنك من أهل السنة والجماعة فتفضل ناقش بموضوعية لا تتهرب وتتلوا تمارس اللبس والخربطة ، تحاول أن تعبث بعقول الناس ، ثم عن هذا الشيعي الذي تسنن مبروك وانا سوف أض تسجيل بصوتي وصورتي وأقول بأني كنت من أهل السنة والجما عة وأهتديت إلى مذهب أهل البيت (هل هذا شيء صعب هذه الألعاب تمر على الصغار امثالكم ، إسمع ياهذا الذي تدعي العروبة والإسلام ،
لم يستطع (مشايخخخ الوهابية أن يردوا دليل الولاية أن تردها ؟؟!!) ثم أين انت من ولي امرك الأعور (عبد العزيز الشيخ) هو إعترف بلسانه
بأن أمير المؤمنين علي ( عليه الصلاة والسلام ) بأنه أحق بالخلافة (فبطل إحتججاجك لا أنه شيخك هو الذي أقامه عليك !؟؟ وأيضا لجهلك تفسر القرآن على هواك، وأن كنت تريد دليل على هذا الكلام فنحن مستعدونننن فقط أطلب؟
والسلام على من أتبع الهدى ، وإن عدتم عدنا .