وما همكم لو الرسول غفر لنا ذنو بنا

إن كنا نستحق المغفرة فسوف يغفر لنا الله ولكن الوسيلة والشفاعة هو الرسول عليه السلام ولكن أنتم ماذا ستجيبون عندما يسألكم يوم المحشر ماذا فعلتم بآل بيتي ؟

السلام على الرجال الذين لا يجادلون في الحق من بعد ما تبين لهم

يا الخادم اسمحلي ان اقول لك انك انسان مجادل تحب الجدل وتناقش وتسخر علمك لمجرد الجدل فقط ولو على حساب الحقيقة

في الموضوع السابق الذي ادعيت انني تهربت منه لم اجد في نقاشي معك اي فائدة ترجى لأنك انسان مجادل والدليل انني آتيك برأي علمائك الذين فسروا القرآن عندكم وترد علي انهم قالوا ان ابوبكر هو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط ( على سبيل التنزل ) !!

فماذا يمكن ان يطلق على شخص مثلك ؟؟؟
وموضوعك ايضا لا اقول لك اني لن ارد عليه ولكن قد ارد عليه في الوقت الذي اراه انا مناسبا فلن تفرض علي انت ان ارد في وقت محدد ولن اقبل منك ان تفرض علي اسلوب الرد عليك فيه فنحن هنا لسنا في مناظرة فالمناظرات قد كفانا فيها من هم اعلم مني والحمد لله ودائما رايتهم منصورة ومرفوعة .


اما ما سقته لنا من احاديث هنا توهمنا بها ان المقصود دخول المؤمنين الجنة هكذا كما جاء عندكم (مغفور لكم مسبقا ) دليل على جدلك وحبك للجدل العقيم والسقيم


فالحديث الذي عندنا يذكر ان المؤمنين بالله والذين لا يشركون به شيئا يدخلون الجنة

ولكن هل يدخلونها بغير حساب ؟؟؟؟

وهل تحكم انت على صاحب الكبيرة كالزنا والسرقة بالتخليد في النار ؟؟؟؟


يقول جل وعلى في كتابه العزيز

بسم الله الرحمن الرحيم


إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً


{والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما} [النساء: 152]‏


{يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: 53]


نستنتج من هذه الآيات الكريمة ان الله سبحانه وتعالى ( لا ) يغفر ان يشرك به (ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )

وهنا اعيد عليك السؤال يا الخادم

هل تحكم انت على صاحب الكبيرة بأنه مخلد في النار الى ابد الآبدين ولو تاب واستغفر لذنبه ؟؟؟

واعود لآبين الفرق بين ما جاء في كتاب علل الشرائع وهذا الحديث من كتبنا


1- الحديث الذي عندكم يضعكم على قدر المساواة (نعوذ بالله ) مع الرسول صلى الله عليه وسلم في مغفرة الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخروالعياذ بالله

2- انتم حسب ما عندكم قد غفر لكم ذنوبكم مقدما فبذلك تدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب

3- هذا يجعلكم تفعلون ما تشاؤن طالما انكم تعرفون انكم لن تحاسبوا بسبب المغفرة المسبقة .

4- كلامكم هذا تجني على رسول الله صلى الله عليه وسلم بإدعائكم انكم مساوون له في هذه المنقبة وافتراء عظيم على الله انكم تدعون ان الله قد غفر لكم ذنوبكم مسبقا (فأنتم حسب كلامكم لن تحاسبوا عندما يحاسب الله الخلق (او تحاسبون على ذنوب قد غفرت مسبقا )حتى لو كنتم مشركين عاصين زناة قتلة سارقين وغيرها من الكبائر .


اما هذا الحديث الذي عندنا فنستنتج منه ما يلي

1- ان صاحب الكبيرة الذي يؤمن بالله ولا يشرك به شيئا لا ييأس من رحمة الله وانه سيدخل الجنة ان شاء الله لكن هنا انه ( تحت مشيئة الله ) إن شاء غفر له وادخله الجنة بدون ان لا يعذب في النار وان شاء عذبه في النار بقدر ذنوبه وهنا الفرق يالخادم

واضح وضوح الشمس!!!!!


اقول:

انك ترمي ماتجهله على غيرك

انك لم تقرا جيدا..

لا تضيع الموضوع يا علي الجنان

وانا وضحت لماذا لم ارد حتى الآن على آخر ردود للخادم
آتيه بآراء علمائه فيقول (قالوه تنزلا )
ولنا ان نتخيل كم يمكن الإستفادة من هذه الطريقة الجديدة فبإمكاننا ان ننكر اي شيء بدعوى (تنزلا )

Re: وما همكم لو الرسول غفر لنا ذنو بنا

وما همكم لو الرسول غفر لنا ذنو بنا

علامة استفهام كبيرة على كلامك هذا يا بنت العلوية وارجوا انك كتبتيه سهوا او خطأ فمن هو الذي يغفر الذنوب الله جل وعلى ام الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

وماذا فعلت انا بأهل البيت ؟؟
انا لا اعلم إلا انني احبهم واترضي عليهم واصلي عليهم في اليوم والليلة خمس مرات في الصلوات المكتوبة والتي ارجوا ان يتقبلها الله مني

الأخ ناصح..

إن طرحك هذه الرواية ليس للنقاش وإنما للجلجة فقط.. والعناد والتظليل...

ولذلك كانت الردود الأولى للأخوة المشاركين ما هي إلا استخفافاً بك.. والذي جاء يطبل عليها من خلفك أحمد سند...

إن صحت هذه الرواية عندنا ، فهي ليست ببعيدة عن اعتقاداتكم في الصحابة..

حيث أنكم تقولون بأن الصحابة كلهم عدول وكلهم هداة (فبأيهم اهتديتم اقتديتم).....وهم..

فيهم الكاذبون على رسول الله صلى الله عليه وآله حيا وميتاً..
وفيهم من عارض رسول الله صلى الله عليه وآله.
وفيهم من لعن كل منهم الآخر..
وفيهم من قتل كل منهم الآخر..
وفيهم من زنا..
وفيهم من شرب الخمر..
وفيهم من ضيع الصلاة..
وفهيم المنافقين..
وفيهم...
وفيهم..


وكلهم مهما بلغت موبيقاتهم فهم عدول عندكم ويهتدى بهم ، فمن اجتهد وأصاب فله أجران ، ومن اجتهد وأخطأ فله أجر.. فكلهم في الجنة...

سؤال جميل وممتع ....

بدأ ناصح يتفهم !!!!!

لا نريد أن نناقشك أنت تحبهم أم لا فهم لا يحاجون لحبك لأنهم يفرضون حبهم على الآخرين وليس أنت من تمن عليهم بحبك إياهم ..

والحب يكون واجب على المسلم لأهل البيت عليهم السلام فلا داعي توضيحك لنا أنك تحبهم وهذا ثلبت في القرآن الكريم إذ قال تعالى :

قل لا أسئلكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى ..

ولكن السؤال المحير:


كيف تتناقض في حبك ؟


فهل من يحب عليًا عليه السلام , يحب معاوية وهو الباغي على خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وخرج يقاتل أمير المؤمنين عليه السلام , ولديكم ثابت قول النبي محمد صلى الله عليه وآله ( إن عمارًا تقتله الفئة الباغية ) ومن البذي قتله غير معاوية وأجلافه ؟!!

فأراك تجمع بين النقيضينفي قلبك وهذا الشيء لا يجوز فلدينا حب في الله وبغض في الله ..

فهل لديك الجرأة أن تجيب على هذا السؤال :

قال النبي صلى الله عليه وآله:( إن عمارًا تقتله الفئة الباغية )

لو كنت حاضرًا في صفين ستقف مع منْ ؟
مع الإمام علي عليه السلام , أو مع معاوية بن ابي سفيان ؟


ننتظر الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم
ليسوا محتاجين لحبي وحبك وحب كل من في الأرض يا علي الجنان
ويا سبحان الله
هل ذكرت انا اني امتن عليهم بحبي لهم ؟؟؟
اما عن سؤالك السخيف لو كنت في صفين مع من ستقف فالإجابة عليه سهلة

الحمد لله اني لم احضر هذه الفتنة العظيمة

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ {134}‏البقرة LOR=blue]

واستشهد هنا بقول عمر بن عبدالعزيز رحمه الله (تلك فتنة عصم الله منها سيوفنا افلا نعصم منها السنتنا ) [/COLOR]


والسؤال هو ما الذي ستسأل عنه بعد المووووووووت يا على الجنان هل هو عملك ام اعمال من سبقك ام عن رأيك في فلان او فلان ؟؟؟

مشكلتكم انكم تضيعون اوقاتكم في ما لا يعنيكم والقي نظرة سريعة على منتداكم وتعرف ماذا اعني لاتجد آية تتدارسونها ولا شيء قد يفيدكم في آخرتكم بل وحتى دنياكم


بسم الله الرحمن الرحيم

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285} لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {286}‏


والرجاء من المشاركين عدم تضييع الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل ناصح

بالرغم من أن السؤال موجه للأخ الفاضل علي الجنان ، ألا أنني أحببت أن أعلق عليه

والسؤال هو ما الذي ستسأل عنه بعد المووووووووت يا على الجنان هل هو عملك ام اعمال من سبقك ام عن رأيك في فلان او فلان ؟؟؟

أقول : إذا كان السؤال عن عملي فإن عملي مقابل رحمة الله تعالى صفر على الشمال.
ولكن للإجابة على سؤالك المطروح في باب الموضوع وهو
(( مبروك عليكم يا شيعة صراحة حظكم طيب انا لقيت لكم من كتبكم انه انتم ذنوبكم مغفورة والرسول عليه الصلاة والسلام تحمل الذنوب عنكم مقدما

أقول : على الأقل أنا لم أقتل الصحابي حجر بن عدي وجماعته المسلمين ، أنا لم أخرج على إمام زماني ، أنا لم أقاتل من قال فيه الرسول ص علي حبه إيمان وبغضه نفاق ، أنا لم أشرع سب الصحابي الجليل علي بن أبي طالب ع وأتخذها سنة لمن بعدي .

فإذا كان معاوية ينال شفاعة الرسول ص ويكون من العشرة المبشرين بالجنة ، على الرغم من هذه الجرائم التي اقترفها ومع ذلك يشفع له الرسول ص ويدخله الجنة برحمة من الله ( كما هو ثابت لديكم )
فهل تتثاقلون شفاعة الرسول ص فينا ونحن نحب أهل بيته الكرام ، ونواليهم ولم نفعل مثقال ذرة مما فعله معاوية ، فهل شفاعة الرسول ص تكون علينا محرمة وعلى معاوية الذي أسلم خوفا من السيف في الفتح هو وابوه وأمه فهل تنال شفاعة الرسول ص معاوية ولا تنالنا ؟؟

فإذا كان معاوية الفاجر سينال شفاعة الرسول ص وبشره الرسول بالجنة هو والتسعة الباقين معه على الرغم من مما عملوه بعده ، فهل نستكثر شفاعته في المسلمين الذين اتبعوا هديه دون أن يروه ، واتبعوا سنته دون أن يسمعوه ، واتبعوه ص ولم يفعلوا ما فعله معاوية فهل هذا كثير على الرسول ص ؟؟؟

جهل وتجاهل وكذب وأفتراء وأساءه للرسول أيضا ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ..وبه نستعين
السلام على عباد الله الصالحين
======================
ناصح ....يامن فررت من موضوع الأسطورة الغارية الى الموضوع الذي تعتقد أنه سينجيك ..
1/ تقول فأقول :-

بعد أن مررت بمرحلة الكذب والجهل والتجاهل (في موضوع أسطورة الغار) ها انت تصل لمرحلة التناقض فبعد أن قلت في أول ردك [ لم اجد في نقاشي معك اي فائدة] تعود لتقول قد أرد عليه في الوقت الذي أراه مناسبا.

ب- طبعا أدرك الوقت المناسب لك وهو وقت وصول المساعدات الخارجية لتنقذك من سوء ما ورطت نفسك به بكذبك وجهلك وتجاهلك ..
ج- لك أن تسمي ما يجري بيننا بما تشاء ولكن عليك مادمت قد قمت بالرد على موضوع أن تكمل الرد والاأعتبرت هاربا فاراً من الموضوع وليس لك تنهي نقاشا بدأ في أي وقت تختاره
د- شكرا لأعترافك بأن علماء آل بيت محمد هم دائماً أصحاب الراية المنصورة المرفوعة .

2/ تقول فربك قل لي أي من الاحاديث التي نقلتها لك ورد فيها أنهم يحاسبون ؟
3/ تقول :- فسبحان الله من تكلم عن التخليد في النار؟ أم أنها حيلة العاجز للخروج من أحراجك ؟
4/ تقول بعد أن أوردت عدد من الآيات الكريمة فأقول:-
أ- مرة أخرى من تكلم عن الخلود في جهنم ؟
ب- لم ترد في الاحاديث التي نقلتها لك أي أشارة للتوبة والاستغفار ( فرجاء راجع قبل الرد حتى لايزداد موقفك حرجاً)

5/ تقول - وهنا المصيبة العظمى :-

الحديث الذي عندكم يضعكم على قدر المساواة (نعوذ بالله ) مع الرسول صلى الله عليه وسلم في مغفرة الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخروالعياذ بالله

أ- أذن فأنت تتهم الرسول بأنه كانت له ذنوب قبل وبعد البعثه غفرها الله له ؟؟
ب- آفتك يا صاحبي من الفهم السقيم فالحديث لايتكلم عن ذنوب للرسول بل ذنوب الشيعة ..

6/ تقول [انتم حسب ما عندكم قد غفر لكم ذنوبكم مقدما فبذلك تدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب ] فكما أوضحت لك من رقم 5 أنت أساساً بنيت حكمك على فهم خاطئ هو أن رسول الله يذنب قبل وبعد البعثة ..
7/ تقول [هذا يجعلكم تفعلون ما تشاؤن طالما انكم تعرفون انكم لن تحاسبوا بسبب المغفرة المسبقة ] وأقول لك أن الاحاديث التي نقلتها لك أيضا تجعلنا نفعل ما نشاء مادمنا سندخل الجنة ( وأذكرك أن الاحاديث التي نقلتها لك لم تتكلم عن أيضا عن حساب ) .
8/ تقول [(فأنتم حسب كلامكم لن تحاسبوا عندما يحاسب الله الخلق (او تحاسبون على ذنوب قد غفرت مسبقا )حتى لو كنتم مشركين عاصين زناة قتلة سارقين وغيرها من الكبائر] وأقول :- ان .. أعيت من يداويها فأنت قد نقلت سابقاً في موضوعك الأصلي كلمة ( شيعتك ) فهل هناك شيعي مشرك يا آية الذكاء ؟ . وأما الزنا والسرقة فقد نقلت لك أحاديثكم في غفران هذان الذنبان لكل من قال لا اله الا الله ، وأما القتل فالله الذي سيغفر بزعمكم لعائشة ومعاوية اللذان قتلا آلآف الصحابة - من الممكن أن يغفر للشيعة القتل ، والا حرام على الشيعة حلال على عائشة ومعاوية ؟
9/ تقول [ ان صاحب الكبيرة الذي يؤمن بالله ولا يشرك به شيئا لا ييأس من رحمة الله وانه سيدخل الجنة ان شاء الله لكن هنا انه ( تحت مشيئة الله ) إن شاء غفر له وادخله الجنة بدون ان لا يعذب في النار وان شاء عذبه في النار بقدر ذنوبه ] فبربك من أين أتيت بهذا الاستنتاج ؟ الأحاديث صريحة في دخول الجنة ولم تتكلم عن العذاب في النار ؟؟.. الا أن كنت ترد على موضوع آخر غير الذي كتبته لك ..
10/ تقول في ردك على ساكن الجنان - انشاء الله- الأخ علي الجنان [وانا وضحت لماذا لم ارد حتى الآن على آخر ردود للخادم آتيه بآراء علمائه فيقول (قالوه تنزلا )ولنا ان نتخيل كم يمكن الإستفادة من هذه الطريقة الجديدة فبإمكاننا ان ننكر اي شيء بدعوى (تنزلا ) ] فأقول:-
أ- ان هذا تهرب جديد منك يا ناصح فانا لم أقل لك هذا فقط لكن فندت لك جهلك بأجماعك المدعى .
ب- هذه ليست طريقة جديدة بل قديمة وهي أساس في أي حوار بل وفي القرآن في حواراته مع الكافرين ( ولكن ماذنبي أن كنت لاتعرف القرآن ) ؟
11/ تقول في ردك على الاخ علي الجنان في السؤآل الذي تقول عنه سخيف ومع ذلك ترد عليه وهنا أسأل ماذا تسمي من يرد على السخافة ؟ ثم تقول:-
الحمد لله اني لم احضر هذه الفتنة العظيمة(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) فأقول :-
أ = لك الحق أن تحمد الله فأنا أعرف مكانك في هذه المعركة لو كنت حضرتها وهو مع خالك معاوية ( دنيا وآخرة ان شاء الله).
ب- هل رأيك في هذه المعركة لا يندرج تحت ( ما كسبتم)؟
ج- أضيف لجهلك بالقرآن جهلك بتفسيره فأليك ملخص آرآء المفسرين السنة في الأية :-
* أبن كثير ( في تفسيره) :- الاية تتضمن نفي فائدة مجرد الانتساب الى الانبياء والصالحين وأنه لا قيمة لمجرد النسب // الطبري :- الخطاب موجه لليهود والنصارى - يعني يا ناصح أنت وضعت نفسك معهم - وعدم كفاية الانتساب للصالحين من دون عمل // القرطبي :- أي لايوآخذ أحد بذنب أحد
12/ تقول [ والسؤال هو ما الذي ستسأل عنه بعد الموووووت يا على الجنان هل هو عملك ام اعمال من سبقك ام عن رأيك في فلان او فلان ] نعم يا ناصح رأيك في فلان وفلان من العمل الذي ستسأل عنه بعد المووووت والا فما تعريفك للولاء والبراء ؟
13/ تقول [ مشكلتكم انكم تضيعون اوقاتكم في ما لا يعنيكم والقي نظرة سريعة على منتداكم وتعرف ماذا اعني لاتجد آية تتدارسونها ولا شيء قد يفيدكم في آخرتكم بل وحتى دنياكم ] فأتعجب يا صاحبي ان كنا نضيع أوقاتنا في غير المفيد فلماذا تضيع وقتك معنا ؟ ولماذا لاتنشغل أنت بما يفيدك في آخرتك ودنياك ؟؟






شفت شلون .. سبحان الله...


( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون )...

هيهههيهي

ناصح ازا كان فيك احساس لا تدخل هزا المنتدى مجددا

بسم الله الرحمن الرحيم


( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون )...

لقد بحثت عن السبب الذي يجعلكم تقولون زورا وبهتانا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تحمل ذنوبكم القذرة والوسخة ثم غفرها الله له ووجدت في بحار الأنوار الجزء الخامس ما معناه : انكم تقولون انكم خلقتم من طينة غير طينة اهل السنة فما اقترفتم من ذنب فبسبب ما خالطكم من طينتنا وما اكتسبنا نحن من حسنات فمماخالط طينتنا من طينتكم واذا جاء يوم القيامة اخذت ذنوبكم والقيت علينا وأخذت حسناتنا واعطيت لكم وكأنكم تقولون ان الله سبحانه وتعالى ظالم لا يعدل بين خلقة فألا لعنة الله على القوم الظالمين


فهنيئا لكم تشبهكم في اليهود عندما قالوا انهم شعب الله المختار ولا اشك في انه مصيركم هو مصير اليهود


ويا الخادم كفي جدالا كل شيء واضح في الأحاديث التي اتيت بها من كتبنا في شروحات هذه الأحاديث فكلمة لا اله الا الله لها شروط وواجبات وليست مجرد كلمة تنطق


وكل شيء واضح في احاديثكم يا شعب الله المختار على حد زعمكم المغفور لكم ذنوبكم المتقدمة والمتأخرة والمخلوقون من طينة الأئمة والمخلوقون من أشعة كما جاء في بعض الروايات


والآن وقد بشرتكم بأنكم مغفور لكم ذنوبكم مسبقا حسب ما جاء في كتبكم الضالة فسأعطيكم بشارة أخرى وهي


هنيئا لكم يا شيعة جيرانكم من الحيوانات في الجنة (طبعا جنتكم وليست جنتنا )

وهم

1 _ حمار بلعم بن باعوراء

2 _ كلب اصحاب الكهف

3_ ذئب يوسف المفترى عليه


وهذا موجود في تفسير القمي وهذا هو الرابط
http://www.al-shia.com/html/ara/book...mi-j2/3-1.html


والآن انا اغادر هذا المنتدى الغير مأسوف عليه بعد ان غادره أخي السلام واقنعني بذلك جزاه الله خيرا لآنه لا فائدة ترجي من مناقشتكم ابدا فعلى قلوب اقفالها وحتى استغل وقتي في شيء مفيد بدلا من الرد عليكم مع علمي بأنكم لن تتبعوا الحق ابدا الا ان يشاء الله وانا ادعوا ايضا اخواني اهل السنة والجماعة على مغادرة هذا المنتدى الملي بالسباب والشتم وعدم الإحترام الى منتديات اكثر احتراما

ويا منذر لقد ذكرتني ضحكتك هيهيهيهيهيهي بموضوع ( هاهنا ) الذي لم ننهه ولكن بما اني ساغادر فأطمئن وتنفس الصعداء حتى حين ولكل اجل كتاب




والسلام على من اتبع الهدي

غاد الى الجحيم يإذن الله تعالى فلا خيرفيك ولا في امثالك

اخ ناصح

تقصد ها هنا التي تعني البعيد


هنيئا لك لكن يبدو انك لن تدخله منذ زمن

انه الانهزام

كما يقال: # حجة البليد مسح السبورة #

هذه حجة واهية لتبرير الإنهزام من المواجهة ، وهذا ليس من الغريب على أمثالك فالانهزام من المواجهة سنة عمرية.. وأنتم تحيونها..

وهذا الموقع حجة شرعية عليك وعلى أمثالك الذين غابت عنهم الحقائق بسبب التظليل الذي هم فيه ، فهو يقدم الأدلة الواضحة والبراهين الساطعة لذوي العقول النيرة التي تريد اتباع الحق فإن كنتم لا تريدون سماع الحقيقة الواضحة فقد تشبهتم بقوم نوح كما قال تعالى {جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا}..