إعـــــــلان

**محب من الاحساء** · 18-02-2007, 08:25 PM

الاخ الصارم المسلول

الجمري اثبت لنا انه

اجهل من حمار اهله وذلك بالسب واللعن والالفاظالبذيئة ويقول انه من محبي اهل البيت ويلاتزمو باخلاقهم

من غير قصد اثبت لنا ان ابن تيمية يلعن ويكفر من قتل الحسين وكل من اعن على ذلك
فهل ياترى كل من لعن قاتل الحسين يعتبر وهابي ناصبي

اذا فليصبح الشيعة كلهم وهابين ناصبيين لانهم يلعنون كل من اشترك في قتل الحسين وهذا هو مذهبنا ولله الحمد

ويقول ان باطنه يختلف عما يظهره
اذا فلتأتللصارم المسلول ولكل زوار المنتدى والمضوع بادلتك على صدق كلامك وان ابن تيمية يمدح من قتل الحسين

يا شباب اخوكم انتبهو له يمكن في راسه لفه والا جايه شيء

**الجمـري** · 18-02-2007, 08:45 PM

بغل من الإحساء

شوف لك زريبه تقمم فيها مع أخيك البغل المسبول ..

فابن تيمية عندنا ملعون سواء لعن قتلة الحسين أو لم يلعنهم يا ثور .

( الجمري )

**~الصارم المسلول~** · 19-02-2007, 12:33 PM

حياك الله اخي محب من الاحساء

اما بغل الشيعة الاكبر المدعو الجمري :

إن كنت تعتقد ان الامام ابن العربي رحمه الله ناصبي

وتعتقد أيضا أن ابن تيمية شيخ الاسلام ناصبي

فأين التناشز التي تتحدث ؟؟؟؟!!!!!!!.....ومالداعي لكتابة موضوعك أصلا !!!!

فعلا غبااااؤك تعدى الحدود ....بل فاق غباء البغل الذي يسكنك

الصارم المسلول

**الجابى** · 19-02-2007, 01:47 PM

أشكر الاخ الجمري على الموضوع وأتمنى منه طولة البال فهو في نقاش كما يعلم وأستاذنا ,

بالنسبة للموضوع أقول للمخالف العزيز ,

قال ابن تيمية( كما نقله استاذنا الجمري ) :

وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنـة الله والـملائـكة والنـاس أجـمـعيـن ، لا يـقـبل الله منـه صرفـاً ولا عدلاً. ( كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 4، صفحة 487 ـ 488 )

وقال : فلا ريب أن قتل الحسين من أعظم الذنوب وأن فاعل ذلك والراضي به والمعين عليه مستحق لعقاب الله الذي يستحقه أمثاله (منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 559)

وهذا كلام جميل ولكن نرى أكثر من ذلك فهو يسفه الامام الحسين بخروجه هذا حيث قال :

(( وباب قتال أهل البغي والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يشتبه بالقتال في الفتنة وليس هذا موضع بسطه ومن تأمل الأحاديث الصحيحة الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب واعتبر أيضا اعتبار أولى الأبصار علم أن الذي جاءت به النصوص النبوية خير الأمور ولهذا لما أراد الحسين رضي الله عنه أن يخرج إلى أهل العراق لما كاتبوه كتبا كثيرة أشار عليه أفاضل أهل العلم والدين كابن عمر وابن عباس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن لا يخرج وغلب على ظنهم أنه يقتل حتى إن بعضهم قال أستودعك الله من قتيل وقال بعضهم لولا الشفاعة لأمسكتك ومصلحة المسلمين والله ورسوله إنما يأمر بالصلاح لا بالفساد لكن الرأي يصيب تارة ويخطيء أخرى فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص الخير بذلك وصار ذلك سببا لشر عظيم وكان قتل الحسين مما أوجب الفتن كما كان قتل عثمان مما أوجب الفتن))
</SPAN>

وقال أيضا ما يتضمن مخالفة الامام الحسين للنبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيما نصح وأمر قائلاً :

(( وهذا كله مما يبين أن ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر على جور الأئمة وترك قتلاهم والخروج عليهم هو أصلح الأمور للعباد في المعاش والمعاد وأن من خالف ذلك متعمدا أو مخطئا لم يحصل بفعله صلاح بل فساد ولهذا أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الحسن بقوله إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ولم يثن على أحد لا بقتال في فتنة ولا بخروج على الأئمة ولا نزع يد من طاعة ولا مفارقة للجماعة
وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الثابته في الصحيح كلها تدل على هذا كما في صحيح البخاري ....... ))

منهاج السنة (ج4/531)

أقول : ما يفيد المدح مع التسفيه والتصريح بالمخالفة للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

فما يقول المخالف ؟

**محب من الاحساء** · 20-02-2007, 12:41 AM

ماقلت لكم خويكم اكشفو عليه عند احد الدخاتره

يمكن فيه شيء مايعرف الا كلمة بغل وهذا ديدنه
وقد خالف اخلاق النبي محمد بن عبدالله وصحابته الكرام

وكما قال الشاعر
اذا خاطبك السفيه فلا تجبه ///////////// فخير من اجابته السكوت
فان جاوبته فرجت هنه ///////////////// وان تركته كمدا يموت

**air force** · 20-02-2007, 02:08 AM

يا سنانوه
بشويش على البغل
اقصد المدعو حمري جمري

مسكين مايستاهل

آل إيه
آل تناشز

هههههههههههههههههههههههههه

والله انتوا يا السنانوه مشكله

**محب محمد و آل محمد** · 20-02-2007, 02:22 AM

السلام عليكم
أخوي الجمري
أرجو منك أن تهدأ فنحن نريد نقاش علمي بعيدا عن السب و الشتم
كما أرجو من باقي اخواني الاعضاء الهدوء سواء سنة أو شيعة فالسب و الشتم لا يوصلنا الى أي نتيجة

و شكرا

**~الصارم المسلول~** · 20-02-2007, 11:33 AM

اخي الجابي سأجيبك لاحقا بعد ان نسمع رد الجمري او رد البغل الذي يسكنه

الصارم المسلول

**~الصارم المسلول~** · 21-02-2007, 10:57 AM

يقول الله تعالى

(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون)

أين هرب الجمري ؟؟؟

لماذا لا يأت و يوضح لنا أين يوجد هذا التناشز بين ابن العربي و ابن تيمية الله قدس الله روحهما الشريفة ؟؟؟!!!

ام تراه أقر اخيرا بأن موضوعه يرمى في الزبالة !!!

الصارم المسلول

الصارم المسلول

**الجمـري** · 21-02-2007, 12:51 PM

الغريب أن مجموعة من البغال دخلوا الموضوع منذ فترة وهم حتى الآن لم يتعرفوا على محل التناشز بين عقيدة قادتهم الحمير ..

وشر البلية ما يُضحك

البغل المسبول

قلنا لا مصداقية لك بعد اليوم فابحث لك عن زريبة تليق بنهيقك ..

( الجمري )

**~الصارم المسلول~** · 21-02-2007, 01:26 PM

قلنا لا مصداقية لك بعد اليوم فابحث لك عن زريبة تليق بنهيقك

معك حق فالصارم مرغ انفك في التراب ...

بيني وبينك يا جموورة ...لن تنفعك هذه الاساليب في التغطية على فضائحك

نحن نناقشك بالحجة القاطعة و الدليل الدامغ بينما انت تقابلنا بالسب و الشتم ...واحيانا بالتغابي

صدقني في هذا الموضوع بالذات لن ينفعك التغابي ابدااااااا

عنوان موضوعك هو : التناشز في عقيدة البغال

بحثنا عن التناجز فلم نجده الا في دماغ البغل الذي يسكنك!!!!!

فان كنت تعتقد ان ابن تيمية ناصبي و في نفس الوقت تعتقد ان ابن العربي ناصبي ....

فأين التناشز الذي تتحدث عنه يا بغل ؟؟؟؟

صدقني لم يبق لك الا ان تطلب من الادارة غلق الموضوع

الصارم المسلول

**~الصارم المسلول~** · 22-02-2007, 01:05 PM

يرفع لمزيد من الفضائح

اما الاخ الجابي

الجواب عن سؤالك في موضوع مستقل ....انتظرك هناك

الصارم المسلول

**صندوق العمل** · 26-02-2007, 07:41 AM

قال بن تيمية:

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 527:
وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ويعلمون أن الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بصلاح العباد في المعاش والمعاد وأنه أمر بالصلاح ونهى عن الفساد فإذا كان الفعل فيه صلاح وفساد رجحوا الراجح منهما فإذا كان صلاحه أكثر من فساده رجحوا فعله وإن كان فساده أكثر من صلاحه رجحوا تركه فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فإذا تولى خليفة من الخلفاء كيزيد وعبد الملك والمنصور وغيرهم فإما أن يقال يجب منعه من الولاية وقتاله حتى يولى غيره كما يفعله من يرى السيف فهذا رأى فاسد فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته.

أما الطبري فعنه قد جاء:

- فتح الباري - ابن حجر ج 31 ص 29 : - تفسير القرطبي - القرطبي ج 61 ص 317 :
قال الطبري لو كان الواجب في كل اختلاف يقع بين المسلمين الهرب منه بلزوم المنازل وكسر السيوف لما أقيم حد ولا أبطل باطل ولوجد أهل الفسوق سبيلا إلى ارتكاب المحرمات من أخذ الاموال وسفك الدماء وسبي الحريم بأن يحاربوهم ويكف المسلمون أيديهم عنهم بأن يقولوا هذه فتنة وقد نهينا عن القتال فيها وهذا مخالف للامر بالاخذ على أيدي السفهاء.

**شيخ الطائفة** · 28-04-2010, 05:21 PM

اللهم صلى على محمد وال محمد

**الجمـري** · 22-09-2010, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

قال شيخ الحمير ابن تيمية : وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنـة الله والـملائـكة والنـاس أجـمـعيـن ، لا يـقـبل الله منـه صرفـاً ولا عدلاً. ( كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 4، صفحة 487 ـ 488 )

وقال : فلا ريب أن قتل الحسين من أعظم الذنوب وأن فاعل ذلك والراضي به والمعين عليه مستحق لعقاب الله الذي يستحقه أمثاله (منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 559)

وقال النجس الحقير ابن العربي : « وما خرج اليه ( الحسين ) أحد إلا بتأويل ، ولا قاتلوه إلا بما سمعوا من جده المهيمن على الرسل ، المخبر بفساد الحال ، المحذر من الدخول في الفتن ، وأقواله في ذلك كثيرة ، منها قوله : إنه ستكون هنات وهنات ، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمّة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان ، فما خرج الناس إلآ بهذا وأمثاله . . ودع الأمر يتولاّه أسود مجدّع حسبما أمر به صاحب الشرع ... » . ( القواصم )

المعطيات

البغل الأول يلعن قتلة الحسين ويلعن من رضي بذلك ، وفي هذا لعن ضمني للبغل الثاني .
والبغل الثاني يعتبر قتلة الحسين متشرعين وقد أطاعوا رسول الله صلى الله عليه وآله في قتل ولده .

فيا بغال السلفية و النواصب ويا حثالات المجتمعات أخبرونا أنتم مع أي من هذين الحمارين .

( الجمري )