إعـــــــلان

**أخـت الحـزن** · 01-03-2007, 10:13 PM

طيب والي يقول ياسارية الجبل ويستغيث بنهر النيل ماحكمه

؟؟

**نورعلي** · 01-03-2007, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أخـت الحـزن

طيب والي يقول ياسارية الجبل ويستغيث بنهر النيل ماحكمه

؟؟

يعملوه خليفة اختى وينسبون له مصارعة الجن وان النيل يجرى بكرامة رسالته له

والان رماح الحق امامك احد خيارين
اولهما : تكفير كل من عائشة وعمر والشافعي وبن حنبل
ثانيهما : تكذيب ما جاء في صحاحكم ويترتب عليه انها ليست صحاحا ولا يعمل بكل ما بها ويسرى ذلك على كل ما فيها
ويعتبر من خرط القتاد

**الشمس المهدوية** · 02-03-2007, 03:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

مشاركة محذوفة بسبب وجود كودات ادت الى تعطيل الصفحة .

المشرف

ابو حيدر العاملي

اللهم صل على محمد و أل محمد

لماذا يا رماح الحق
تضع هذه الكودات لتعطيل الصفحة
لا حول و لاقوة الا بالله
ان كان قصدك سيئا او غير ذلك فـ الله هو المطلع على امرك و ليحاسبك على قدر نيتك .

بالنسبة لموضوع التوسل فلقد اشبعناه توضيحا و تبيانا و لكن يأبى القوم ان يعقلوا و يفهموا

,.,

**الشمس المهدوية** · 02-03-2007, 03:34 PM

مولاتي نور

لا شلت يدك عزيزتي .

,.,

**الشمس المهدوية** · 02-03-2007, 03:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

انتي طرحتي عنوان مبهم بمعنى السنه يكفرون من يقول يامحمد !! نحن لانملك التكفير لمن يقول يامحمد ياعمر يا ابو بكر ياعثمان !!
السنه يقولون ان الرسول صلى الله على اله وصحبه وسلم يقول :صلى : إذا سألت فاسألِ الله و إذا استعنت فاستعن بالله
(رواه الترمذي و قال حسن صحيح)

لالالالالالالالالالالالالالا
العنوان ليس بمبهم او غامض و لكن لانك لم تفتح الرابط و ترى فضيحة الدمشقية الذي انكر ذكر عبارة يامحمد لانها تعد من الشركيات بينما هذا اللفظ ذكر في رواية عبد الله بن عمر و توسله بالرسول الاكرم و ذكره ابن تيمية في كتابه الكلم الطيب و في الادب المفرط في البخاري ذكر جواز النداء بـ يامحمد .
و الراد عليه هو شيخ سني ايضا اراد فضح اصحاب الفكر التكفيري الضال اتباع الوهابية الارهابية
و هي فضيحة من العيار الثقيل على الرغم من ان فضائح مشايخكم معروفة و كل فضيحة انتن من سابقتها
و كل هذا من اجل اقصاء الرسول و آل بيته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين
فهل مازال العنوان مبهما لديك !!!!!!!!!!!!

هل سترجعون عن تكفيركم بمن ينادي يا محمد ام تتبرؤون من بن تيمية و هو الملقب عندكم بشيخ الاسلام و الذي اخذ منه بن عبد الوهاب افكاره الشيطانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليك رابطا اخر يتحدث عن نفس الموضوع مع الوثائق

استمع جيدا هذه المرة بالضغط على فضيحة الدمشقية :
فضيحة الدمشقية في تكفيره لكل من قال يا محمد بعد مماته

و هذه رواية عبد الله بن عمر

و هل ستكفرون بن حنبل هنا

و نكرر هل سترجعون عن تكفيركم بمن ينادي يا محمد ام تتبرؤون من بن تيمية و هو الملقب عندكم بشيخ الاسلام و الذي اخذ منه بن عبد الوهاب افكاره الشيطانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

,.,

**رماح الحق** · 02-03-2007, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نورعلي

اكييييييييييييييد سوف يختلف الامر تماما
اين لمست العشوائية ؟ على كل حال انا لست هنا لاقدم لجنابك فحص في اللغة العربية انما لمناقشة امر عقائدي . على كل حال نحن نتوسل الى الله بجاه الرسول ص وال بيته الاطهار ونطلب الى الله بمكانتهم لديه وليس كما تتصور اننا نطلب منهم شخصيا
راجع دعاء التوسل

رد رماح الحق

هل هناك مشكله مع الخالق اذ يكون الدعاء خالص لله !!؟

ارجو الاجابه
إقراي وتدبري اختي الكريمه

لقول الله تعالى :

((إِن تَدْعُوَهُمْ لاَ يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ القِيَامَةِ

يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْوَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ))

هذه لاتعني العباده او التوسل للاصنام وانما هو مخلوق يرتجي مخلوق اخر مهما كان صلاحه بالدنيا اومقامه هذا مرفوض عند الله فالعباده تكون خالصه لله!!

هل بعث الله النبي لتوسل الناس به ....ام للله العباده و الوسيله الخالصه !!؟

أن اجبتي على هذا السؤال وتمعنتي بالايه بعيدا عن المذهبيه فقط لتدبر الحق ستجدين ظالتك اختي الكريمه

الاخت الفاضله نور علي تقول

ما معنى الوسيلة هنا ؟لغويا وليس على مفهوم الدلالة
اذ كان التوسل شرك فهيا تعال وكفر الشافعى وكفر عمر من قبله
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

رد رماح الحق

الوسيله ...هي التقرب لله بالدعاء وبطاعته والعمل بما يرضيه ...هكذا هيه بكل بساطه !!

نحن لاندعي بان الوسيله معنى للشرك وانما هي معنى لعبادة الله خالصه !! نحن نقول الدعاء (عباده) ومن تعبد ناصيا
مخلوق او حجر او شجر او قبر للوساطه والشفاعه له فقد اشرك بالله
نحن لانتهم احد بعينه ولكن هذه عقيدتنا بالله وسنة نبينا وقول الله تعالى في كتابه المحكم
التوسل المشروع هو بقول الله تعالى :

(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ)

وقال سبحانه (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا)

وقال عز وجل (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا)

المشاركة الأصلية بواسطة نورعلي

وقال عز وجل (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)

وقال سبحانه (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ)

وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ

سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ)

قال الله تعالى

(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )

اما التوسل الغير مشروع
دعاء الميت والاستغاثة به فذلك من الشرك الأكبر

والصحابة رضي الله عنهم كانوا يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لهم

وأن يستغيث لهم إذا أجدبوا ويشفع في كل ما ينفعهم حين كان حيا بينهم فلما توفي

صلى الله عليه وسلم لم يسألوه شيئا بعد وفاته ولم يأتوا إلى قبره يسألونه الشفاعة أو

غيرها لأنهم يعلمون أن ذلك لا يجوز بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وإنما يجوز ذلك

في حياته صلى الله عليه وسلم قبل موته ويوم القيامة حين يتوجه إليه المؤمنون

ليشفع لهم ليقضي الله بينهم ولدخولهم الجنة بعد ما يأتون آدم ونوحا وإبراهيم وموسى

وعيسى عليهم الصلاة والسلام فيعتذرون عن الشفاعة كل واحد يقول نفسي نفسي

اذهبوا إلى غيري فإذا أتوا عيسى عليه الصلاة والسلام اعتذر إليهم وأرشدهم إلى أن

يأتوا نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم فيأتونه فيقول : أنا لها أنا لها لأن الله سبحانه

قد وعده ذلك فيذهب ويخر ساجدا بين يدي الله عز وجل ويحمده بمحامد كثيرة ولا يزال

ساجدا حتى يقال له (ارفع رأسك وقل تُسمع وسل تُعط واشفع تُشَفَّع)
وهذا الحديث ثابت في الصحيحين وهو حديث الشفاعة المشهور وهذا هو المقام

المحمود الذي ذكره الله سبحانه في قوله تعالى في سورة الإسراء

(عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)

[صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان ، وجعلنا الله من أهل

شفاعته إنه سميع قريب

اما التدليس بالاحاديث الضعيفه او فهم المعاني بغير مفهومها
هذه لاتسمن ولاتغني من جوع بشيء

تمعني بكلام الله فهو الاحق ان يتبع

اسئل الله ان يهدينا للحق

اخوك

رماح الحق

**نورعلي** · 02-03-2007, 09:58 PM

0رماح الحق لماذا تكذب على لساني وتقولنى ما لم اقله
طلبت منك شيئا واحدا وهو نفنيد هذه الاحاديث الواردة في صحاحكم وتفنيد صحة الصحاح معها او الاعتراف بان التوسل الى الله بالصالحين مشروع ولا اشكال فيه
وهذه هي مشاركتى بالنص وتستطيع الرجوع لها .

إقتباس:
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيلة
ما معنى الوسيلة هنا ؟ لغويا وليس على مفهوم الدلالة
اذ كان التوسل شرك فهيا تعال وكفر الشافعى وكفر عمر من قبله

إقتباس:
صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 )

- حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( ر ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون .
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

إقتباس:
- أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري قال أنبأنا عمر بن إبراهيم قال نبأنا علي بن ميمون قال سمعت الشافعي يقول اني لاتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره في كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى
إقتباس:
ولا تنس ان تكفر ايضا ام المؤمنين عائشة

سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق

إقتباس:

إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل ( 25 )
- إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .

اما التدليس بالاحاديث الضعيفه او فهم المعاني بغير مفهومها

بدانا في قلة الادب وطول اللسان ولا انصحك بها معى لان الرد لن يعجبك ابدا اعدك بذلك , فانا لست وهابية والعياذ بالله لادلس هذه هي كتبكم وصحاحكم وماذنبي ان كان ما جاء بها ضعيفا لديكم اعملوا ملحقا لصحاحكم وقولوا بالضعيف والقوى انما تركها كلها على محمل الصحة هذا خطاكم اما نحن فنلزمكم بما الزمتم به انفسكم والكلام واضح جدا . الاحاديث من كتبكم انتم وليست من الكافي او البحار واحمد الله على ذلك

ا

ما التدليس بعينه فهو التقول علي ما لم اقله وهذا لن اسمح لك ولا لغيرك به

**نورعلي** · 02-03-2007, 10:15 PM

اللهم صل على محمد وال محمد

المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا

مولاتي نور

لا شلت يدك عزيزتي .
,.,

بارك الله بكم مولاتى الفاضلة واستاذتى الغالية
منكم نتعلم وبخدمتكم دوما الله يسلمكم
ورحم الله والديكم على هذا الموضوع الرائع والوثيقة التى لا يردها ذي عقل
بوركتم اختى الطيبة بحق محمد وال محمد ص

**عاشق_فاطمة** · 02-03-2007, 10:19 PM

دعوهم يصفوا الكلام صفا , فوالله لن يمحو ذكر الأئمة من قلوبنا وعقولنا .

**الشمس المهدوية** · 02-03-2007, 11:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا

لالالالالالالالالالالالالالا
العنوان ليس بمبهم او غامض و لكن لانك لم تفتح الرابط و ترى فضيحة الدمشقية الذي انكر ذكر عبارة يامحمد لانها تعد من الشركيات بينما هذا اللفظ ذكر في رواية عبد الله بن عمر و توسله بالرسول الاكرم و ذكره ابن تيمية في كتابه الكلم الطيب و في الادب المفرد في البخاري ذكر جواز النداء بـ يامحمد .
و الراد عليه هو شيخ سني ايضا اراد فضح اصحاب الفكر التكفيري الضال اتباع الوهابية الارهابية
و هي فضيحة من العيار الثقيل على الرغم من ان فضائح مشايخكم معروفة و كل فضيحة انتن من سابقتها
و كل هذا من اجل اقصاء الرسول و آل بيته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين
فهل مازال العنوان مبهما لديك !!!!!!!!!!!!

هل سترجعون عن تكفيركم بمن ينادي يا محمد ام تتبرؤون من بن تيمية و هو الملقب عندكم بشيخ الاسلام و الذي اخذ منه بن عبد الوهاب افكاره الشيطانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليك رابطا اخر يتحدث عن نفس الموضوع مع الوثائق

استمع جيدا هذه المرة بالضغط على فضيحة الدمشقية :
فضيحة الدمشقية في تكفيره لكل من قال يا محمد بعد مماته

و هذه رواية عبد الله بن عمر

و هل ستكفرون بن حنبل هنا

و نكرر هل سترجعون عن تكفيركم بمن ينادي يا محمد ام تتبرؤون من بن تيمية و هو الملقب عندكم بشيخ الاسلام و الذي اخذ منه بن عبد الوهاب افكاره الشيطانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

,.,

تصحيح الدال بدل الطاء

,.,

**didined** · 02-03-2007, 11:03 PM

يقول تعالى:
"و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني فليستجيبوا لي و ليؤمنوا بي لعلهم يرشدون"

**الشمس المهدوية** · 02-03-2007, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة didined

يقول تعالى:
"و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني فليستجيبوا لي و ليؤمنوا بي لعلهم يرشدون"

و المعنى !!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

,.,

**didined** · 03-03-2007, 12:00 AM

لماذا الذهاب إلى العباد ما دام وجود رب العباد
"و إذ قال ربكم ادعوني أستجب لكم"
أنا لا أفهم لماذا التوسل ما دام بإمكانك الطلب من الله مباشرة
نحن لسنا نصارى كي نستعين بالواسطة

تحياتي. . .

**رماح الحق** · 03-03-2007, 12:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق_فاطمة

دعوهم يصفوا الكلام صفا , فوالله لن يمحو ذكر الأئمة من قلوبنا وعقولنا .

رد رماح الحق

اختي المحترمه بالعكس بارك الله فيك ان لم تمحيهم من قلبك وعقلك لانهم صالحين اما الشتم والتطاول واللعن على من نحن نعتبرهم صالحين هنا يقع الاشكال والفتن ونحن جميعا اختي الكريمه محبين بال بيت رسولنا الكريم ونحن نقول لاتوسل لغير الله مالعيب في ذلك !! نحن نقول لاشفاعه لغير الله مالضرر في ذلك !! نحن نقول لاعباده الا لله الا تتفقي بان الكلام منطقي وسليم !! ايعقل نتوسل بقبر اهله اموات !! والله حي لايموت !! ايعقل نريد الشفاء من ولي صالح والشافي الله هل يجوز اختي الكريمه هذا مانقوله وهذاك ماتدعونه فاي الخيارات تعتقدين اصدق !!

اخوك

رماح الحق

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق_فاطمة

اخوك

رماح الحق

**الشمس المهدوية** · 03-03-2007, 12:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة didined

لماذا الذهاب إلى العباد ما دام وجود رب العباد
"و إذ قال ربكم ادعوني أستجب لكم"
أنا لا أفهم لماذا التوسل ما دام بإمكانك الطلب من الله مباشرة
نحن لسنا نصارى كي نستعين بالواسطة

تحياتي. . .

اللهم صل على محمد و آل محمد

شرعك ام شرع الله يا هذا !!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و نسأل هل اطلعت على الموضوع كله ام انك قرأت العنوان فقط .............
و بعد ان تَطلع فما المانع من الوسيلة ان لم تعد شركا !!!!!!!!؟؟؟؟

,.,

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الباحث السني محمد عبد الرحمن يستدل على بلاغة الزهراء ع بخطبتها في كتاب بلاغات النساء للمؤرخ السني الثقة ابن طيفور بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-09-2025, 11:00 PM	ردود 0 18 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 20-09-2025, 11:00 PM
تصحيح رواية كسر ضلع الزهراء بنقل الحمويني الشافعي على مبنى المفسرين عند الشيخ السني صالح ال الشيخ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-11-2020, 02:59 AM	ردود 3 561 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 20-09-2025, 12:58 AM
أنين الزهراء قبل خطبتها نتيجة ضرب عمر ومن معه وما نتج عنه من كسر ضلعها وإسقاط جنينها بسند معتبر بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-09-2025, 02:15 AM	استجابة 1 37 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 12:52 AM
مجلس عزاء لإستشهاد العالم المفسر سعيد بن جبير الذي نحره الحجاج الملعون للشيخ ظاهر الحجامي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-10-2023, 03:36 PM	استجابة 1 173 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-09-2025, 08:25 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من قال يا محمد فهو كافر ...,,

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين