انا كنت اتمنى بقائهم ليكونوا عبرة لغيرهم في الرجوع خائبين مدحورين

بسم الله الرحمن الرحيم
انا ساضع الثلج البارد على قلبك يا اخي العزيز في صدد هذا الموضوع
لو ان الشيخ القمي قد ذكر شيئا يدل على عدم عصمة فاطمة الزهراء عليها السلام او اي احد من الائمة المعصومين لقلت لك انه اخطا في هذه المسالة .. طبعا بعد ان نقرا الحديث بصورة جيدة جدا .....
هذا اول باب
الباب الثاني هو هل ان ما قلته انا ينطبق عند اخواننا السنة . وهل ان كل ما في البخاري ومسلم صحيح؟؟ فصدقني المشكلة ليست عندنا فنحن لم ولن نقل ان علماء ديننا معصومين وكل ما في كتبهم صحيح بل اخواننا السنة هم من قالوا هذا ,, والان هل رايت ما قلت انا في ان العالم القمي قد اخطا ان عنى ان السيدة فاطمة عليها السلام غير معصومة وما اسهله من جواب واسف يا اخي ان ازعجتك بجوابي لكن لا احتمل ان يقال شيء يعارض النص القراني
بقوله تعالى:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
شكرا للاخ العزيز

اخي العزيز انا ساضع لك الثلج على قلبك واعطيك رد سهل جدا
ان كان العالم القمي قد ذكر شيئا ينكر عصمة الزهراء فاطمة عليها السلام فهذا الشيء هو خاطئ مهما كان قائله ولو حتى كان مرجعا دينيا شيعيا معروفا فهذا ليس عيبا وحراما فالمعصومين هم اربعة عشر مع النبي
لكن المشكلة يا اخي الحبيب هي عند اخواننا السنة حين يذكر عندهم شيء لا يعقله عاقل ولكن يجب علينا تصديقه لان البخاري ومسلم صدقا به فهل هذا معقول ؟ اكيد لا
فلا يوجد شيء صحيح كاملا بالكتابة الا القران ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) صدق الله العظيم
فما هي حجة صحة كل ما في البخاري ومسلم يا اخي العزيز فهل انت تصدق بذلك مع وجود اشياء صعبة التصديق مثل كشف النبي لفخذه بوجود ابو بكر وعمر وتغطيته لهم عند قدوم عثمان بن عفان ؟؟؟

واخر شيء هو ان اقدم اعتذاري لك يا اخي ان كان ردي قد ازعجك ... لكنني لا احتمل ان يعارض اي انسان مقوله الباري عز وجل ,,,, بسم الله الرحمن الرحيم
... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا صدق الله العظيم
ولن يغير معنى هذه الاية لا انسان سني ولا شيعي فالكلمة الاولى والاخيرة لله عز وجل وشكرا اخي العزيز على الموضوع الرائع

الاخ شيعى

تقول يا سيدى الفاضل :

(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ))

وتقول انك لا تقبل بغير النص القرانى وانا اقول لك احسنت وهداك الله ومعك كل الحق ولكن ................

من اين استدللت على مغنى العصمه من الايه السابقه يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مهلا مهلا لا تقل لى ان العصمه هى التطهير المذكور فى الايه

امامك ايات القران ابحث فيها عن كلمة التطهير واوردها هنا بالتفسير الخاص بالقمى والطوسى والكاشانى ولننظر هل معنى التطهير فى كل ايات القران الكريم تعنى العصمه ام ان لها معنى اخر

خذ راحتك وكن منصفا وانقل لنا هنا كلمات التطهير مصحوبه بالتفسير الشيعى لها من القران الكريم ولنرى هل تعنى العصمه او لا

ولنا عوده

تقول :

(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا صدق الله العظيم
ولن يغير معنى هذه الاية لا انسان سني ولا شيعي فالكلمة الاولى والاخيرة لله عز وجل ))

ونحن نطلب منك انت ولن اورد انا شيئا بنفسى عن معنى الرجس من القران الكريم او معنى التطهير .

هيا ابحث مره بصدق واخلاص دون دفاع بالباطل من داخل كتبك انت

وانا لمنتظرون

بسم الله الرحمن الرحيم
الرجس - بالكسر فالسكون - صفة من الرجاسة و هي القذارة، و القذارة هيئة في الشيء توجب التجنب و التنفر منها، و تكون بحسب ظاهر الشيء كرجاسة الخنزير، قال تعالى: «أو لحم الخنزير فإنه رجس»: الأنعام: 154، و بحسب باطنه - و هو الرجاسة و القذارة المعنوية - كالشرك و الكفر و أثر العمل السيىء، قال تعالى: «و أما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم و ماتوا و هم كافرون»: التوبة: 152، و قال: «و من يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون»: الأنعام: 152

و أيا ما كان فهو إدراك نفساني و أثر شعوري من تعلق القلب بالاعتقاد الباطل أو العمل السيىء و إذهاب الرجس - و اللام فيه للجنس - إزالة كل هيئة خبيثة في النفس تخطىء حق الاعتقاد و العمل فتنطبق على العصمة الإلهية التي هي صورة علمية نفسانية تحفظ الإنسان من باطل الاعتقاد و سيىء العمل.

واخيرا وليس اخرا ناتي الى ما اريد ان اكتبه في خضم هذا الموضوع
فهل تشرح لي سبب توكيد الله عزل وجل على ( يطهركم تطهيرا) فهل عنى بها القذارة والوساخة ؟؟ وهل هو شيء يحتاج اليه اهل البيت لكي ينظفوا انسفهم ( اية من القران لكي ينظفوا انفسهم) استغفر الله اكيد انت تعرف الجواب؟؟؟
اذن يا اخي الان عرفنا معنى كلمة الرجس
عرفنا كلمة التطهير ماذا تعني

فهل تجبني يا اخي وتقول لي شيء مهم واخير وتشرح الان انت لي معنى كلمة التطهير واذهاب الرجس ولماذا الله تعالى ذكرها في الاية وهل هي بدون سبب استغفر الله ؟؟؟
وهل من المعقول ان يذكر الله هذه الاية فقط لكي نعرف ان اهل البيت هم مطهرين ونظيفين!!!

اعتذر عن الاطالة لكن التفسير هو ياتي من تلقاء نفسه ولا يجب علينا ان نخالفه يا اخي العزيز الا في حالة غلبتنا نفسنا الامارة بالسوء واتبعنااهوائنا وشكرا يا اخي العزيز

الله يلعن الشيطان الذي لعب بعقلك الفارغ , آتنا مسندك أيها الغافل ولكن مسند صحيح وموثوق . لعن الله من وافقك على هذه البدعة . إدخل وإقرأ موضوع أيها السنة هذه العصمة وسترى الحق أيها المغفل .

الله يلعن كل من ظلم الزهراء
وكل من وافق على ذلك
يا حثالة الأمه