إعـــــــلان

**رماح الحق** · 23-02-2007, 09:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ

وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " 33 الأحزاب

اخواني الشيعه الايه واضحه ولاتحتاج للاخفاء فهذا كلام الله مفصل باللغه العربيه

واللغه يفهمها اهلها !! وهذا حق !! بمعنى الفارسيه يفهمها اهلها !! وهي ليست لغه

العرب !! والعربيه ليس بلغه فارسيه ولكل لغه اهلها ... يجب ان لا نخلط المفاهيم

ونكسر قواعد اللغه عن اهلها !!

لنتدبر الامر قليلا ً الاخوان الشيعه

يرفضون بان هذه الايه في نساء النبي صلوات ربي عليه بحجة حديث الكساء

والان بين نواظرنا ايه من ايات الله اما تقرون وتعترفون بانها خطاء ومحرفه

او تصدقون اللغه وقواعدها وتبطلون دعواكم !! لو سلمنا بماتدعونه

1-وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ

اللَّهَ وَرَسُولَهُ........(هنا الدعوه لزوجات المصطفى ) الا اذا هناك شك ايضا من الشيعه

2- إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ....

(وهذه للخمسه اللذين شملهم حديث الكساء رضوان الله عليهم ) في معتقدكم

هنا نحن نتسائل هل بهذا الشكل يتساوى الامر للعقلاء !!

لاتاتي ايه في القران بلغته العربيه فيها كلمة (يريد الله ) الا لتوضح ماقبل

ومابعد بمعنى لايجوز فصل( يريد الله ) عن توضيح السبب

الاول في الايه ومن ثم نقلنا المعنى مباشره لسبب خافي اظاهره

نحن خلقنا العبث في ايات الله على الهوى الفكري !! والعياذ بالله

لنلاحظ الامر في سياق الايه الكريمه الاتيه لقول الله تعالى :

فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ

كَافِرُونَ " التوبة 55

تتشابه تشابها شديدا مع شطر آية التطهير ففيها (إنما يريد الله )مع لام التعليل

المرتبطة بالفعل المضارع ( ليذهب ) و ( ليعذبهم )

في الايه الاولى : ليذهب عنهم الرجس

وفي الايه الثانيه : ليعذبهم

في كلاهما معنى ( انما يريد الله ) متصلتان لماقبلها ومابعدها في اللغه لذكر الاسباب

او لتوضيح العلاقه السببيه ماقبل ومابعد !!

هل مانقوله ينكره الاخوان

اخوكم

رماح الحق

**الفضل بن شاذان** · 23-02-2007, 09:50 PM

ليكن هذا القول كافيا في الرد على المكابرين

الإتقان - (ج 1 / ص 405)
(أهل البيت) قال صلى الله عليه وسلم: هم عليّ وفاطمة والحسن والحسين

**didined** · 24-02-2007, 11:34 AM

أخي الفضل بن شاذان
الذي يسأل يصير مكابر ؟؟؟ سامحك الله
لنعود إلى الموضوع
إذن حسب كلامك فإن آل البيت هم : علي و فاطمة و الحسن و الحسين
طيب
هل هؤلاء هم آل بيت النبي (ص) أم علي (ض) ؟
و شكرا
تحياتي . . .

**أميري حسين-5** · 24-02-2007, 03:29 PM

[CENTER]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ
فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ
أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ
مَن يَأْتِ

مِنكُنَّ

بِفَاحِشَةٍ
وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ
وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ [/CENTER]

فدلني هنا بالله عليك اين نون النسوة في اية التطهير
فكل ما ما جاء به من قبل خطاب للنساء
ولقد خاطبهن بنون النسوة
ولكنك لن تجدها ابدا
في اية التطهير

لم يقل انما يريد الله ليذهب عنكن ويطهركن
بل قال

[frame="1 80"]
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [/frame]

**didined** · 24-02-2007, 04:33 PM

السلام عليكم أخي أميري حسن 5
إذن إتفقنا أن الآيات من 28 إلى 34 من سورة الأحزاب هي في نساء النبي، و بقيت فقط مشكلة في جزء الآية و ليس في الآية 33، حيث أن الآية بأكملها هي
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) 33
فمن يقرأ الآية بأكملها يفهم أنها واحدة لا تقبل التجزيئة و هي في نساء النبي (ص) و شطري الآية مرتبطان بـ "إنما" كقوله سبحانه و تعالى:
(و إذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون ) أليس الذين خلوا إلى شياطينهم هم أنفسهم المستهزؤون ؟
(و ما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر) أليس اللذان يعلمان هم أنفسهما المفتنان ؟
(و إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) أليس الذي قضى أمرا هو نفسه الذي يقول كن فيكون ؟
(فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه) أليس الذي اهتدى هو نفسه الذي يهتدي لنفسه ؟
و كذلك الآية ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) فاللواتي قرن و لم تتبرجن و أقمن و آتين و أطعن هن أنفسهن من أذهب الله عنهن الرجس و طهرهن تطهيرا.

ثم عندما قال الله أهل البيت، فأهل البيت ليس النساء فقط بل كل أهل البيت رجالا و نساءا لذا قال تعالى عليكم أهل البيت و ليس عليكن

تحياتي . . .

**أميري حسين-5** · 24-02-2007, 05:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة didined

السلام عليكم أخي أميري حسن 5
إذن إتفقنا أن الآيات من 28 إلى 34 من سورة الأحزاب هي في نساء النبي، و بقيت فقط مشكلة في جزء الآية و ليس في الآية 33، حيث أن الآية بأكملها هي
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) 33
فمن يقرأ الآية بأكملها يفهم أنها واحدة لا تقبل التجزيئة و هي في نساء النبي (ص) و شطري الآية مرتبطان بـ "إنما" كقوله سبحانه و تعالى:
(و إذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون ) أليس الذين خلوا إلى شياطينهم هم أنفسهم المستهزؤون ؟
(و ما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر) أليس اللذان يعلمان هم أنفسهما المفتنان ؟
(و إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) أليس الذي قضى أمرا هو نفسه الذي يقول كن فيكون ؟
(فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه) أليس الذي اهتدى هو نفسه الذي يهتدي لنفسه ؟
و كذلك الآية ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) فاللواتي قرن و لم تتبرجن و أقمن و آتين و أطعن هن أنفسهن من أذهب الله عنهن الرجس و طهرهن تطهيرا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي اراك تحاول ان تلوي عنق الايات وتجرها حسب مرادك انت
انما يرد الله
فانما
ادة حصر هكذا اعرفها
واما باقي كلامك ومحاولاتك لتجرها لغاية في نفسك
فانا لااستسيغها
الخطاب واضح
وجلي
كونه
خطابان
الاول للنساء
المحدد بنون النسوة
والاخر لا يشملهن
بل يخص الال فقط
والادلة نقلتها لك من تفاسير علمائك
من المراد بالال
والدليل الاخر والاقوى
لايتفق معنى اية التطهير
مع ما جاء من قبل من ايات التهديد لمن تاتي بالفاحشة بان لها ضعف العذاب
والامر بقرن في البيوت
حيث نجد عائشة لن تقر في بيتها
وحيث نجد ان حفصة وسودة بنت زمعة قد طلقهما النبي
ونجد انه النبي قد اعتزل نسائه مايقارب الشهر
ونزلت بشكل خاص سورة التحريم بعائشة وحفصة
فمهما يكن
فاية
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهكم تطهيرا
لاتنسجم مع من كن فيهن من قد ذكر اعلاه

المشاركة الأصلية بواسطة didined

ثم عندما قال الله أهل البيت، فأهل البيت ليس النساء فقط بل كل أهل البيت رجالا و نساءا لذا قال تعالى عليكم أهل البيت و ليس عليكن

تحياتي . . .

اولا من تقصد بالرجال
فلو كان كما تفضلت فلماذا لا يخطابهم بنسق واحد
فلماذا تجد شكلين من الخطاب
فهل يا ترى اتيان الفاحشة ومرض القلب واتيان الصلاة والزكاة وغيرها مختصر على نساء النبي دون رجاله
ترى كيف يستثني الله االرجال من تلك الاحكام
اعني هل الاحكام في التهديد والنهي والامر بالمعروف مختص بنساء البيت دون رجاله
فهذه الاحكام في الاية المذكورة مصدر البحث تذكر النساء فقط وتحذرهن فقط
ولا يذكر الرجال بشئ
[ان كنت على الصواب في قولك كون اهل البيت فيه الرجال والنساء]
ولا تنسى
ان عائشة قد خرقت معنى اية التطهير
لانها عصت الله ورسوله
وانها ما قرت في بيتها
وجيشت الجيوش ووو
فكيف توفق بينها وبين مراد الاية الشريفه

**didined** · 24-02-2007, 06:40 PM

لا يا اخي
إن الخطاب الأول كان واضحا، للنساء و لنساء من ؟؟؟
لنساء النبي (ص)
أما عندما ذكر أهل البيت في قوله (...... إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا)
فكان جدير به أن يحول نون النسوة إلى ميم الجمع ما دام أن أهل البيت فيه الرجال و النساء

و عنما قلت الرجال، قصدي الذكور من الرجل رب البيت و أولاده أما النساء قصدي الإناث و فهم نساؤه و بناته
و حضرتك تعلم أن عندما يجتمعان الذكور و الإناث فإن الغالب للذكور

تحياتي . . .

**أميري حسين-5** · 24-02-2007, 06:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة didined

لا يا اخي
و عنما قلت الرجال، قصدي الذكور من الرجل رب البيت و أولاده أما النساء قصدي الإناث و فهم نساؤه و بناته
و حضرتك تعلم أن عندما يجتمعان الذكور و الإناث فإن الغالب للذكور
تحياتي . . .

طيب ساخذ الزبدة من كلامك ولا يعني اوافقك بكل ما اتيت به
انا اريد منك اسماء الذكور
واسماء النساء
الذين انت قصدتهم
بشرط مع الدليل
حيث نحن الشيعة اتباع الدليل حيث ما مال نميل
فاي جواب بلا دليل اعتبره مجرد كلام
وتقبل جل احترامي لك وتقديري

**ALSA8ER** · 24-02-2007, 07:40 PM

إقرأ الآية الكريمة رقم 33 من سورة الأحزاب من أولها إلى آخرها و ليس من نصفها
ثم قل لي على من تتكلم ؟

مشكلتكم اهل سنة الشيخين انكم تفسرون القرآن على الظاهر فتقولون ان الله له يد مره واخرى ترون الله يوم القيامه وغير ذلك

فالقرآن مو انته اتفسره يامتخلف

**رماح الحق** · 24-02-2007, 08:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

الاخ المحترم

اميري حسين 5

اعتقد ايات اللله مترابطه لماذا انت تفصل الجزء من الكل ليصبح معناها لهوى

فكرك !!

طيب السؤال لك لماذا لم يقل الله( ياهل الكساء ) (واهل) عند العرب تعني اهل

البيت من نساء واولاد فاهل

لاتؤنث ويستخدمها العرب بمعنى زوجه وهي حشمة المتكلم لاهل بيته دون ذكر اسمائهم !!

لم يخاطب الله بالقران (الاهل )بالتانيث ابدا ً في كل اياته لاحظ اخي الكريم

قوله تعالى :
" قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " 73 هود

هنا الخطاب لزوجة سيدنا ابراهيم !! فاهل تعني عند العرب الزوجه او الزوجات

وقوله تعالى :
إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا سَآَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آَتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ " 7 النمل

اين نون النسوه في هذه الايه والمقصود هنا( باهله ) زوجة سيدنا موسى

وبذلك ننسف اقوالكم المجتزئه من كلام الله لتغير المعاني لهوى الافكار الطائفيه فقط

تامل في الايه واقرئها وتدبرها حتى النهايه ستجدها سهلة الفهم !!

وتامل الجزء الذي لونته باللون الاخضر لك

قال الله تعالى :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْن وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا

هل يستطيع عاقل ان يشوه المعنى الحقيقي للايه والعياذ بالله من اول الايه لاخرها مرتبطه ارتباطا كاملا بنساء النبي !! هل يعقل نقتطع اللون الاخضر ونقول لا هذه ليس في نسائه لاهل الكساء فقط !!

ادعوك اخي بعدم المكابره لان كلام الله واضح ولايحتاج تحريف !!

اخوك
رماح الحق

**didined** · 24-02-2007, 08:21 PM

أخي رماح الحق
الله يعطيك العافية و تسلم يداك على هذا الرد القيم
سبحان الله يريدون طي الآيات حتى تتلاءم مع ما يريدون
و الله إن الآية واضحة وضوح الشمس، و قد عرضتها أنا بنفسي على عجوز أمية لا تعرف القراءة و لا الكتابة، لأتأكد، فلما سألتها عمن تتكلم هذه الآية؟ قالت "هذه واضحة في نساء النبي (ص)"، فكيف بمن يجيد العربية ؟؟

ثم لو أن الله سبحانه و تعالى أراد أن يحصر آل البيت للإمامة في هؤلاء الأربعة كما يقولون لما أشار لها بوضوح كما تكلم عن الصلاة و الزكاة و الحج و التوحيد و الصيام و غيرها من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة

تحياتي . . .

**رماح الحق** · 24-02-2007, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

مشكلتكم اهل سنة الشيخين انكم تفسرون القرآن على الظاهر فتقولون ان الله له يد مره واخرى ترون الله يوم القيامه وغير ذلك

فالقرآن مو انته اتفسره يامتخلف

السنه هم اهل القران ومن حافظ على القران السنه اخي الكريم لاتوجد لديهم الواح ومصاحف اخرى !!

قرانهم واحد وهم من اوصلو للفرس حقيقة معانيه والهدي بهدايته!! فلهم الفضل والمنه !! وتاكد اخي الكريم بان اهل القران

يتعجبون كيف تكون هناك الواح ومصاحف لقوم معينين واهل السنه قرانهم لجميع العباد !!

فالمحرف اعتقد من يدعي بان القران ناقص او محرف !! القران واضح ولو كان بهذه الصعوبه لما دخل في قلوب

العرب وكان اكثرهم اميون يحفظونه عن ظهر قلب !! فالقران اخي الفاضل انزل على ناس يجيدون الفصاحه

باللغه ولهذا هم يعرفون لغتهم وحافظو على فهمهم لهذه المعاني حتى اوصلوها لبلاد المسلمين قاطبه !!

اما الطوائف الاخرى التي ظهرت بعد السنه خلقت للقران معاني سخرت معانيه وطوعتها لتقديس البشر

والابتعادعن عبادة الله !!

هذا بكل اختصار المعنى الذي يغضكم لشتم والتطاول دون اسباب !! ان كانت لديك الحجه اذكرها وان كنت قليل

العلم تابع الموضوع بدون قدح وذم

رماح الحق

**الفضل بن شاذان** · 25-02-2007, 01:05 AM

المفهم شرح صحيح مسلم - (ج 20 / ص 50)
وقراءة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذه الآية : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا } ؛ دليل على : أن أهل البيت المعنيون في الآية : هم المغطون بذلك المرط في ذلك الوقت . والرجس : اسم لكل ما يستقذر ، قاله الأزهري . والمراد بالرجس الذي أُذهب عن أهل البيت : هو مستخبث الخلق المذمومة ، والأحوال الركيكة ، وطهارتهم : عبارة عن تجنبهم ذلك ، واتصافهم با لأخلاق الكريمة ، والأحوال الشريفة .

**أميري حسين-5** · 25-02-2007, 03:45 AM