إعـــــــلان

**مرتضى q8** · 26-02-2007, 02:40 AM

لقد رضي الله عن الصحابة وسيدخلهم الجنة رغم أنف بعض
هذا كلام صحيح مئة في المئة وليس هناك شك بذالك اخي الكريم
مثل عمار ابي ذر سلمان الفارسي ابي سعيد الخدري ابن عباس وكثير منهم
تحياااتي

**صندوق العمل** · 26-02-2007, 05:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة muhammad22

وكيف تفسر {وثاني اثنين إذ هما في الغار} هل كان علي مع النبي صلى الله عليه وسلم

(ثاني اثنين):

ثاني اثنين وثالث ثلاثة ورابع اربعة ------ كل هذه اعداد ولافضل او منقبة فيها.

- لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

- سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً

(صاحبه):

تقال للمؤمن وللكافر :

قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً

والان سؤالي لك:

الآية الكريمة:

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

الهاء باللون الاحمر الى من تشير؟
(عليه) باللون الازرق لى من تشير؟

**صندوق العمل** · 26-02-2007, 06:29 AM

ولكن لننظر الى ظاهر الآية

وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً

فحسب ظاهر الآية فإن بن باز هو أضل سبيلا.

**SEHAM** · 26-02-2007, 08:43 AM

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*****************************

**باقر علم النبيين** · 26-02-2007, 08:54 AM

السلام عليكم

**مجاهد من حماس** · 26-02-2007, 11:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة mohamed_eddine

ان عمر و عثمان و ابا بكر لعنهم الله في جهنم لا مجال للنقاش

سنرى غداً من الكذاب الأشر !

كلامكم شعارات فارغة وأقوال متعصبة للغاية فلقد أتيناكم بالبينة من كتاب ربكم ولكنكم لا تعقلون والحمد لله رب العالمين .

رضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وفاطمة وعائشة وأرضاهم أجمعين .

**رافضي وافتخر** · 26-02-2007, 02:11 PM

لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينةعليهم وأثابهم فتحا قريبا } .

والآية الكريمة: { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم رضواعنه ، وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }
وكذلك الآية العظيمةالتى مدح الله سبحانه فيها النبي والصحابة الذين معه: { محمد رسولالله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من اللهورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيلكزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعدالله الذين آمنوا وعملوا الصالحات مغفرة وأجرا عظيما }

ولكن

هناك آيات اخرىانزلها الله بشأن بعض الصحابة الذين وصفهم الله بالنفاق ( لست انا بل الله ) كماورد في سورة التوبة : { وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهلالمدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذابعظيم }

والآية الكريمة التيتصف ضعف ايمان البعض
وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليهاوتركوك قائما

هؤلاء كانوا منالصحابة وليس من غيرهم

وهذه آية اخرى تصفحادثة معينة قام بها بعض الصحابة
{ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمةالكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا } .

وقسم من الصحابة كانيتربص برسول الله والمسلمين ففضحهم القرآن الكريم

ومنالأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء

وكذلكيصفالقرآن تذبذب البعض الآخر

{ سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهمما ليس في قلوبهم }

وهذه اية اخبر بها الله سبحانه وتعالى عن حال الصحابة بعد وفاة الرسول ، هذاالاخبار يشير الى ضعف ايمان البعض منهم

ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلبعلى عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

**ابو تقي الدين** · 26-02-2007, 02:46 PM

مشاركة بواسطة الجمري

ومن قال لك أن العصمة تعني التسيير والإجبار ..

اخي انا لا اتحدث عن الاجبار

انا اتحدث عن قولك

فإن وقوع النبي و جميع الأنبياء في الشرك ليس أمرا مستحيلا نظريا بل يدخل في دائرة الإمكان

إذا كان بالامكان ان يقع النبي في الشرك وفي الذنوب .....فأين العصمة ؟؟؟؟

**الجمـري** · 26-02-2007, 05:51 PM

لا حول ولا قوة إلا بالله

يا أخ ابو تقي

الحديث تارة يكون عن واقع الحال ، وتارة أخرى يكون عن القدرة والإمكان ..

فمثلا نحن نقول أن الله عادل ولا يجور ( فهذا واقع الحال ) ، ولكننا في الوقت نفسه نقول بأنه تعالى قادر على الظلم ( وهذا هو معنى القدرة و الإمكان ) ، والخلاصة أنه تعالى قادر على الظلم ولكنه لا يظلم .

كذلك الحال مع الأنبياء ، فهم قادرون على الشرك و الظلم والفسق ، إلا أنهم لا يشركون ولا يظلمون ولا يفسقون ، فالمعصوم عندنا هو الذي لا يذنب مع القدرة على الوقوع في الذنب . وبالتالي فمخاطبة المعصوم بمثل خطابه تعالى ( لئن أشركت .. الخ ) أمر جائز عقلا ، لأنه خطاب لمن يقدر على الشرك . ولايوجد أي تناقض في مثل هذا المعتقد ..

بينما في مسألة بيعة الرضوان أنتم تدعون أن الله قد رضي عن أصحاب البيعة رضا أبديا لأنه علم أنهم يستقيمون الى آخر الحياة ، وهذا المعتقد يخالف نص الآية ذاتها ، حيث يقول تعالى ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) ..

فكيف يعلن الله تعالى رضاه عنهم جميعا لعلمه باستقامتهم وفي الوقت نفسه يتوعد المخالف . علما بأنه قد ثبت فعلا أن أصحاب البيعة قد نكثواها يوم حنين حين فروا من الكفار ..

( الجمري )

**نورعلي** · 26-02-2007, 10:25 PM

وكيف تفسر {وثاني اثنين إذ هما في الغار} هل كان علي مع النبي صلى الله عليه وسلم

سؤال غبي
هل لديك دليل على ان من كان في الغار هو عتيق بن ابي قحافة ات بالدليل
اما عن علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام فقد كان ينام في فراش الرسول الاكرم صل الله عليه واله ويفتديه بروحه ونفسه ويعلم ان القوم سيدخلون ويقتلونه لا محاله .
من كان في فراش الرسول الاكرم ص هو الامام علي ع اخيه ووصيه ووزيره والخليفة الشرعي من بعده اما من كان في الغار ففيها قولان والارجح انه لم يكن عتيقا وان كان فالايه حجة عليه وليست له .

**muhammad22** · 26-02-2007, 10:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mohamed_eddine

ان عمر و عثمان و ابا بكر لعنهم الله في جهنم لا مجال للنقاش

منذ متى أصبحتم توزعون صكوك الغفران

**muhammad22** · 26-02-2007, 11:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضي وافتخر

لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينةعليهم وأثابهم فتحا قريبا } .

والآية الكريمة: { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم رضواعنه ، وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }
وكذلك الآية العظيمةالتى مدح الله سبحانه فيها النبي والصحابة الذين معه: { محمد رسولالله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من اللهورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيلكزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعدالله الذين آمنوا وعملوا الصالحات مغفرة وأجرا عظيما }

ولكن

هناك آيات اخرىانزلها الله بشأن بعض الصحابة الذين وصفهم الله بالنفاق ( لست انا بل الله ) كماورد في سورة التوبة : { وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهلالمدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذابعظيم }

والآية الكريمة التيتصف ضعف ايمان البعض
وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليهاوتركوك قائما

هؤلاء كانوا منالصحابة وليس من غيرهم

وهذه آية اخرى تصفحادثة معينة قام بها بعض الصحابة
{ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمةالكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا } .

وقسم من الصحابة كانيتربص برسول الله والمسلمين ففضحهم القرآن الكريم

ومنالأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء

وكذلكيصفالقرآن تذبذب البعض الآخر

{ سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهمما ليس في قلوبهم }

وهذه اية اخبر بها الله سبحانه وتعالى عن حال الصحابة بعد وفاة الرسول ، هذاالاخبار يشير الى ضعف ايمان البعض منهم

ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلبعلى عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

نحن لاننكر كل هذه الآيات ولكن هلا ذكرت أسما ء الصحابة الذين نزلت كل آية فيهم ولكن رجاءا مع الدليل وليس من هواك

**muhammad22** · 26-02-2007, 11:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نورعلي

سؤال غبي
هل لديك دليل على ان من كان في الغار هو عتيق بن ابي قحافة ات بالدليل
اما عن علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام فقد كان ينام في فراش الرسول الاكرم صل الله عليه واله ويفتديه بروحه ونفسه ويعلم ان القوم سيدخلون ويقتلونه لا محاله .
من كان في فراش الرسول الاكرم ص هو الامام علي ع اخيه ووصيه ووزيره والخليفة الشرعي من بعده اما من كان في الغار ففيها قولان والارجح انه لم يكن عتيقا وان كان فالايه حجة عليه وليست له .

لو لم تكن أنت أغبى من أي غبي لأتيت بالمقصود في لآية

**mohamed_eddine** · 26-02-2007, 11:33 PM

سنرى غداً من الكذاب الأشر !

كلامكم شعارات فارغة وأقوال متعصبة للغاية فلقد أتيناكم بالبينة من كتاب ربكم ولكنكم لا تعقلون والحمد لله رب العالمين .

رضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وفاطمة وعائشة وأرضاهم أجمعين .

ههههههه مجاهد من حماس هل تباكيت على الملعون صدام كمى فعلت منظمتك ,حشرك الله مع صدام و ابو بكر و عمر.

المشاركة الأصلية بواسطة mohamed_eddine
ان عمر و عثمان و ابا بكر لعنهم الله في جهنم لا مجال للنقاش

**نورعلي** · 27-02-2007, 04:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة muhammad22

لو لم تكن أنت أغبى من أي غبي لأتيت بالمقصود في لآية

ممتاااااااااز ظهرت اخلاق احفاد هند و صاهاك
انا لم اتهمك انت بالغباء لكن قلت ان السؤال غبي وهناك فرق , ولكنك طالما بينت اخلاقك العمرية النعثلية
اذا اجيبك بما انت كفؤ له
يا اغبي من حملته البسيطة الاية الكريمة جاء فيها انهما اثنان في الغار ولم توضح ان كان الثانى هو عتيق لع ام لا
وان كان عتيقا ولو انه فيها قولان لكانت الايه ذما فيه وليست مدحا له كما تتوهم لان الله تعالى انزل السكينة على عبده من دون الاخر فلم لم ينزلها على الاثنين لو كان حالهما واحدا
فهمت يا غبي ؟ اكيد مافهمت لانك غبي
وان عدتم عدنا