إعـــــــلان

**ام عذراء** · 17-03-2007, 12:12 AM

بارك الله فيك خيووو صدر الدين ..

يرفع للاجابه على السؤال ان استطاعوا على الاجابه !!

اعود اسال
من قال ان الخلافة نص
تكون خلافة عثمان باطلة لان عمر ترك الامر شورى بين ستة اشخاص
ومن قال ان النبي لم يوص وترك الامر شورى
فتكون خلافة عمر باطلة لان ابا بكر نص عليه
الرد على المنطق......صعب

**nader850** · 17-03-2007, 01:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه اجمعين

أخي الكريم صدر الدين:

أنا أعتذر أنني قد قلت أنه قد تنازل عنها ..فهو كما تقول قد طالب بها وحارب من أجلها وهذا صحيح ..

وبما انه طالب بها وحارب من أجلها...لماذا لم يفعل في الثلاثه الأولى؟؟؟!!! فهو الكرار والشجاع رضي الله عنه ولا يخاف في الله لومة لائم..وأن حاربته العرب والعجم وهو كما تقولون أمر من الله ووصاية من رسوله ...
ومن ثم يأتي بعده سيدنا الحسن رضوان الله عليه ويتنازل لمعاويه وهو الأحق بها كما تقولون وهو ثاني الأئمه ..فكيف يكون ذلك؟

أما خلافة عمر فمن قال اتولي علينا رجلا فظا فهم (عامة الناس) وليس كبار الصحابه ...

أما من حيث سؤالي عن خلافة عثمان وتقول بالنص :
تم تحديد=نص على ستة اشخاص
ستة اشخاص تشاوروا فاختاروا عثمان بشوراهم=شورى
أولا أنت تقول نص على ستة أشخاص ...ومن ثم تقول شورى بين ستة أشخاص ..اليس هذا تناقض؟؟!! ويتناقض أصلا مع طبيعة سؤالك؟ فسؤالك عن الشورى والنص وانت هنا تنص على ستة وتجعلها شورى بينهم ..بينما تتدعي النص في خلافة عمر رضي الله عنه .

وانت تعترف أيضا أنه تم أختيار ستة أشخاص ليكون احدهم خليفة للمسلمين ...فأنا أسألك الان..هل سيدنا علي رضوان الله عليه قبل بهذا ام لا؟ هل قال لأحد أن عنده الأمامه ولا يجب أن تكون لغيره؟ لا يذكر في أي كتاب لا شيعي ولا سني أن علي رضي الله عنه ذكر أحد بأن الأمامة ولا العصمة من نصيبه .. لا عند السنه ولا عند الشيعه ..
فلماذا تصرون على أنها نص عندكم وهو لم يذكرها ولم يذكر حديث الغدير على انه نص له بالأمامه هل كان الأئمه يفهمون الايات والأحاديث ويفسرونهم غير ما تفسرونهم انتم؟؟؟!!

هدانا الله وأياكم أجمعين

**النابغه** · 17-03-2007, 01:54 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار
ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
أما بعد ،،،،

سؤالي كان حول الشروط التي تمت عليها المبايعه بين سيدنا علي وأبوبكر رضي الله عنهما ?

فجاء الجواب سريعآ

إقتباس -- صدر الدين
اما الاخ النابغة
بايعهم على انهم خلفاء على من ارتضاهم من الناس بشرط الحكم بكتاب الله وسنة رسوله ولم يفعلوا
والدليل حين قالوا له اتحكم بسنة الله ورسوله وسنة الشيخين ابى وقال
احكم بسنة الله ورسوله.....فقط

1- ولم يفعلوا يعني كانوا مرتدين ، ولم يحاربهم الإمام علي رضي الله عنه ، المستخلف من الله ورسوله ، لماذا ؟

2- إستخلفه الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما سافر الي بيت المقدس ووافق ؟

3- دخل الإمام علي رضي الله عنه في قرعه الخلافه الثالثه ولم يحتج ويقول لا أتنافس مع أشخاص ليسوا ممن
إختارهم الله ورسوله وأنا مكلف من الله ؟

4- نسأل هنا كيف يوافق الإمام المعصوم الذي يعلم الغيب بدخوله سباقآ علي السلطه وهو يعلم مسبقآ بأن سيخسر ؟

5- ما الذي فعله الإمام علي رضي الله عنه عندما لم يعملوا الخلفاء الثلاثه رضي الله عنهم بكتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**عماراليمني** · 17-03-2007, 02:42 AM

سؤال

إذا كان علي رضي الله عنه تعايش مع أبي بكر وعمر وعثمان سواء كانوا عادلين أو سواء كان ظالمين مغتصبين
فلماذا لا يقتدي الشيعة بعلي رضي الله عنه فيعيشون في ظل الحكام الظلمة دون أن يفتحوا أفواههم أم أن شيعة اليوم أشجع من علي رضي الله عنه أو أن فيهم من الحكمة والعقل والعلم اكثر من علي رضي الله عنه

ثم سؤال فرعي

لماذا عندما تولى علي رضي الله عنه الخلافة لم يرد أرض فدك التي تدعي الشيعة أن أبى بكر اغتصبها من فاطمة ؟!!

**رياض علي زهرة** · 17-03-2007, 03:26 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

حسبي الله ونعم الوكيل

من المتابعين أن شاء الله

الهميسع مشاكس بالحق

+++++++++++++++++++++++

**النابغه** · 17-03-2007, 11:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار
ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
أما بعد ،،،،

سؤالي كان حول الشروط التي تمت عليها المبايعه بين سيدنا علي وأبوبكر رضي الله عنهما ?

فجاء الجواب سريعآ

إقتباس:

إقتباس -- صدر الدين
اما الاخ النابغة
بايعهم على انهم خلفاء على من ارتضاهم من الناس بشرط الحكم بكتاب الله وسنة رسوله ولم يفعلوا
والدليل حين قالوا له اتحكم بسنة الله ورسوله وسنة الشيخين ابى وقال
احكم بسنة الله ورسوله.....فقط

1- ولم يفعلوا يعني كانوا مرتدين ، ولم يحاربهم الإمام علي رضي الله عنه ، المستخلف من الله ورسوله ، لماذا ؟

2- إستخلفه الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما سافر الي بيت المقدس ووافق ؟

3- دخل الإمام علي رضي الله عنه في قرعه الخلافه الثالثه ولم يحتج ويقول لا أتنافس مع أشخاص ليسوا ممن
إختارهم الله ورسوله وأنا مكلف من الله ؟

4- نسأل هنا كيف يوافق الإمام المعصوم الذي يعلم الغيب بدخوله سباقآ علي السلطه وهو يعلم مسبقآ بأن سيخسر ؟

5- ما الذي فعله الإمام علي رضي الله عنه عندما لم يعملوا الخلفاء الثلاثه رضي الله عنهم بكتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم ؟

بأنتظار الرد

هدانا الله وهداكم
النابغه

**المختار الشيعي** · 18-03-2007, 03:28 AM

السلام عليكم
الاخ نادر
قلت
وبما انه طالب بها وحارب من أجلها...لماذا لم يفعل في الثلاثه الأولى؟؟؟!!! فهو الكرار والشجاع رضي الله عنه ولا يخاف في الله لومة لائم..وأن حاربته العرب والعجم وهو كما تقولون أمر من الله ووصاية من رسوله ...
ومن ثم يأتي بعده سيدنا الحسن رضوان الله عليه ويتنازل لمعاويه وهو الأحق بها كما تقولون وهو ثاني الأئمه ..فكيف يكون ذلك؟

اخي العزيز اجبتك سابقا فاقرا ردي اما عن صلح الامام الحسن عليه السلام فهو لنفس السبب وهو الحرص على الاسلام وهو يفسر ايضا معنى البيعة التي سالني عنها الاخ النابغة
اما عن خلافة عمر كيف انها نص من ابو بكر فانظر
تاريخ الطبري : دعا ابوبكر عثمان خاليا ، فقال له : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابوبكر بن أبي قحافة الى المسلمين ، أما بعد : قال ، ثم اُغمي عليه فذهب عنه ، فكتب عثمان أما بعد فإني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم آلكم خيرا ، ثم أفاق أبوبكر ... كما في الطبقات (2) .
2 ـ تاريخ الطبري ج 4 ص 53
روى أن ابابكر لما حضرته الوفاة كتب عهدا فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما عهد ابوبكر خليفة رسول الله عند آخر عهده بالدنيا واول عهده بالآخرة ، في الحال التي يؤمن فيها الكافر ويتّقي فيها الفاجر ، اني استعملت عمر بن الخطاب فإن برّ وعدل فذلك علمي به وان جار وبدّل فلا علم لي بالغيب ، والخيرُ اردت ، ولكل امرىء ما أكتسب ، وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون (1)
1 ـ عيون ابن قتيبة ج 1 ص 14
وان طلبت المزيد من الادلة اضفت لك موضوعا كاملا من كتبكم كيف ان ابا بكر ولى عمر ونص عليه
اما عن قولك
وانت تعترف أيضا أنه تم أختيار ستة أشخاص ليكون احدهم خليفة للمسلمين ...فأنا أسألك الان..هل سيدنا علي رضوان الله عليه قبل بهذا ام لا؟
الامام علي عليه الصلاة والسلام لم يقبل وارجو ان تقرا قوله في نهج البلاغة وانظر خطبه الطويلة في شرح انه هو الامام بابي هو وامي وان شئت ايضا اضفت لك موضوعا خاصا
الاخ النابغة
قلت
- ولم يفعلوا يعني كانوا مرتدين ، ولم يحاربهم الإمام علي رضي الله عنه ، المستخلف من الله ورسوله ، لماذا ؟
لنفس الشيء الذي منع الامام من محاربتهم قبل ان يتسلموا الخلافة وقد ذكرته سابقا في ردي الرجاء التفضل بقراءته
3- دخل الإمام علي رضي الله عنه في قرعه الخلافه الثالثه ولم يحتج ويقول لا أتنافس مع أشخاص ليسوا ممن
إختارهم الله ورسوله وأنا مكلف من الله ؟
يا اخي والله احتج لكن لماذا لا تقراون كتبكم من قال انه لم يحتج لكنه يكلم الناس حسب عقولهم ويحتج بما احتجوا به على انفسهم والادلة كثيرة
نسأل هنا كيف يوافق الإمام المعصوم الذي يعلم الغيب بدخوله سباقآ علي السلطه وهو يعلم مسبقآ بأن سيخسر ؟
اولا مفهوم السلطة والسباق عليها هو ليس عند امير المؤمنين عليه السلام وانما عند من اسرع اليها في حين كان الامام يغسل النبي ويكفنه
ثانيا ببساطة اسمعت بمبدا ليهلك من هلك عن بينة؟
وحتى تقام حجج الله على العباد؟
يعني لو لم يدخل ثم اتيت الجبار عز وجل يوم الحساب وسالك لماذا لم تكن مع امير المؤمنين وهو الحق ستقول هو اعتزل الخلافة فلا علم لي بانها سلبت منه
اقرا دراسة في القدر اضفتها من اجل الاخوان السنة
ما الذي فعله الإمام علي رضي الله عنه عندما لم يعملوا الخلفاء الثلاثه رضي الله عنهم بكتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم
ظل يبين للناس سنة الرسول الاكرم محمد

وقد خالف الثلاثة في ذلك ومنها مثلا قوله لعثمان
اهل بهما معا<في الحج والعمرة> فاعترض عليه عثمان فاجابه امير المؤمنين
ما كنت اترك سنة رسول الله لسنة غيره ابدا<على اختلاف النص>
وايضا رفضه الحكم بسنة الشيخين والاقتصار على سنة الله ورسوله
الاخ عمار
إذا كان علي رضي الله عنه تعايش مع أبي بكر وعمر وعثمان سواء كانوا عادلين أو سواء كان ظالمين مغتصبين
فلماذا لا يقتدي الشيعة بعلي رضي الله عنه فيعيشون في ظل الحكام الظلمة دون أن يفتحوا أفواههم أم أن شيعة اليوم أشجع من علي رضي الله عنه أو أن فيهم من الحكمة والعقل والعلم اكثر من علي رضي الله عنه
امير المؤمنين خير البشر بعد محمد

فحكما لا يوجد اشجع ولا اعلم منه
اما عن التعايش
فنحن رواد التقريب بين المذاهب وذلك بين الناس
اما عن الحكام الظلمة
فهم ليسوا خلفاء اصلا ولم يبايعهم احد على ذلك والكثير من الاخوة السنة ثاروا على حكامهم عبر التاريخ فلماذا لا تلومونهم وتصبون اللوم علينا فقط؟
اما مسالة فدك
فدك : قرية في الحجاز ، بينها وبين المدينة يومان ، وقيل ثلاثة وهي أرض يهودية في مطلع تأريخها المأثور. وكان يسكنها طائفة من اليهود ، ولم يزالوا على ذلك حتى السنة السابعة حيث قذف الله بالرعب في قلوب أهليها فصالحوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على النصف من فدك وروي انه صالحهم عليها كلها.
وابتدأ بذلك تاريخها الاسلامي ، فكانت ملكا لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأنها مما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ، ثم قدمها لابنته الزهراء ، وبقيت عندها حتى توفي أبوها ( صلى الله عليه وآله ) فانتزعها الخليفة الاُول ـ على حد تعبير صاحب الصواعق المحرقة ـ وأصبحت من مصادر المالية العامة وموارد ثورة الدولة يومذاك حتى تولى عمر الخلافة فدفع فدكا الى ورثة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وبقيت فدك عند آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) الى أن تولى الخلافة عثمان بن عفان فاقطعها مروان بن الحكم على ما قيل ، ثم يهمل التاريخ أمر فدك بعد عثمان فلا يصرح عنها بشيء. ولكن الشيء الثابت هو ان أمير المؤمنين علياً انتزعها من مروان على تقدير كونها عنده في خلافة عثمان ـ كسائر ما نهبه بنو اُمية في أيام خليفتهم ـ .
والتأريخ صرح بأن أمير المؤمنين كان يرى فدكاً لاُهل البيت ، وقد سجل هذا الرأي بوضوح في رسالته الى عثمان بن حنيف

اما عن سؤالي فلم اجد حتى الان اجابة عليه
يا اخي دعوا المذاهب واقوالهم
حين تقراون كتبكم تجدون
وامرهم شورى بينهم تعني الخلافة عندكم
ابو بكر بايعه الناس في شورى سقيفة بني ساعدة
ثم نص على عمر ............. الا تسالون انفسكم اين الشورى هنا؟؟؟؟
انتم الزمتم انفسكم هل القران يؤخذ به احيانا فقط

اعود اسال
من قال ان الخلافة نص
تكون خلافة عثمان باطلة لان عمر ترك الامر شورى بين ستة اشخاص
ومن قال ان النبي لم يوص وترك الامر شورى
فتكون خلافة عمر باطلة لان ابا بكر نص عليه
الرد على المنطق......صعب
ارجوكم اجيبوا عن هذا التساؤل المنطقي دون الابتعاد عنه

**المختار الشيعي** · 20-03-2007, 03:29 AM

الظاهر انني ساطلب تثبيت الموضوع من المشرفين الافاضل

**nader850** · 22-03-2007, 02:35 AM

الأخ صدر الدين

سأرد عليك لاحقا ان شاء الله ..لانني مشغول جدا هذه الأيام ومقبل على سفر بعمل أن شاء الله تعالى
وقد قرأت مقالتك سريعا ..وأثار انتباهي أنه كان رضي الله عنه يعرض عن الأمامه حفاظا على الأسلام

فهل الحرب والقتال مع معاويه يختلف عنه مع الخلفاء السابقين؟ مع العلم أن الناس كان معه حسب ما تقول .وقتل مسلمين في هذه المعركه وحدثت فتنه...فهل حافظ على الأسلام بحربه معاويه؟ أم كان من مصلحة المسلمين ؟؟

كيف يرفض خلافة عمر رضي الله عنه وقد أستخلفه عندما ذهب الى بيت المقدس؟الم يكن بأمكانه أخذ الخلافه والأمامه وهو غائب؟!!

هدانا الله وأياكم الى الحق

**خادم السيدة الزهراء ع** · 22-03-2007, 02:37 AM

تسجيل متابعة وحضور

**المختار الشيعي** · 23-03-2007, 02:15 AM

الاخ نادر
وفقك الله في عملك ورافقتك السلامة
قلت
وأثار انتباهي أنه كان رضي الله عنه يعرض عن الأمامه حفاظا على الأسلام
يعرض عن الحرب او القتال من اجل الخلافة وليس الامامة للحفاظ على الاسلام
فهل الحرب والقتال مع معاويه يختلف عنه مع الخلفاء السابقين؟ مع العلم أن الناس كان معه حسب ما تقول .وقتل مسلمين في هذه المعركه وحدثت فتنه...فهل حافظ على الأسلام بحربه معاويه؟ أم كان من مصلحة المسلمين ؟؟
كان في مصلحة المسلمين سابين ذلك لك
عندما لم يعترف به الناس خليفة الا شيعته كان

لا يمكن ان يقاتل الناس على ذلك اذ يصبح قتاله من باب ارغامهم على الايمان بكونه وصيا للنبي

وانت تعلم انه لا اكراه في الدين
اما بعد ان بايعوه خليفة على كل المسلمين اي اعترفوا بخلافته فاصبح كل من ينكث باغيا فاختلف الحال .....وانا حاضر للشرح المطول ان شئت
اما عن سؤالك
كيف يرفض خلافة عمر رضي الله عنه وقد أستخلفه عندما ذهب الى بيت المقدس؟الم يكن بأمكانه أخذ الخلافه والأمامه وهو غائب؟!!
حاشا امير المؤمنين

ان يغدر باحد وقد صرح

انه لولى الايمان لكان ادهى دهاة العرب
الا ان الاسلام يمنع الغدر والخبث
سلام
اما عن اهل السنة الباقين فانني
ارجوا الجواب على موضوعي الاساسي

**سيف العترة** · 23-03-2007, 10:26 AM

أحسنت أخي صدر الدين على الجهد الكبير الذي تبذله في سبيل توضيح الحقيقة وكشف الحقائق التاريخية الخفي عن البعض او التي يحاول الكثيرين تزينها وغسل تاريخ المنافقين بصابون تايد مع مبيض ليظهر بياضه الزائف
وهنا فاني ادعوا أصحاب الدين الوهابي الى الدخول الى الاسلام ورفض املاءات حاخامات الوهابية كابن باز عليه لعائن الله فانهم والله يدعونكم الى جار جهنم ولن ينفعكم تعنتكم
أحسنت مرتا اخرى ولك الاجر والثواب ان شاء الله

**nader850** · 25-03-2007, 07:33 PM

شكرا الأخ الكريم صدر الدين وبوركت على كلامك الطيب ..
أما بعد:

من يكون مستخلفا لأحد في خلافة فهو راض بخلافته ومؤيد لها ..وألا فكيف يكون في خلافة يدعوا أنها كافره او مرتده ...وهذا ينسف سؤالك الذي وضعته في الأساس

السؤال هو كيف يرضى أن يكون خليفة لمن سلب مكانه في الخلافه كما تدعي؟؟!! وهل استرداد الحق يدعى خيانه وغدر؟؟!!! أن كان يرضى بعدم أسترداد الحق فهل هذا معناه أنه يرضى بالذل والعياذ بالله؟؟ الجواب لا طبعا ... وهو راض بخلافة عمر رضي الله عنه ...

الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 373 :

أبو علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن العلاء ، عنمحمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لا دين لمن دان بطاعة من عصىالله ، ولا دين لمن دان بفرية باطل على الله ، ولا دين لمن دان بجحود شئ من آياتالله .
5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللهعن أبيه ( عليهما السلام ) ، عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من أرضى سلطانا بسخط الله خرج من دين الله

أما ايضا من ناحية ان علي رضي الله عنه لم يرضى بأن يكون بين السته المختارين للخلافه فهذا كلام يحتاج الى دليل والدليل انه كان راضيا هو كلامه نفسه ..وهذا ما قاله علي بن أبي طالب رضوان الله عليه في نهج البلاغه :

إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْروَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ،فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْيَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ،فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماًكَانَ ذلِكَ لله رِضىً،فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْخَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه،فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُعَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَسَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَاتَوَلَّى
نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
تأليف: الشريف الرضي
أبيالحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظمعليه السلام
تحقيق: الشيخ فارس الحسّون
إعداد
مركز الأبحاثالعقائدية
باب المختار من كتب أميرالمؤمنين عليه السلام
و رسائله إلى أعدائهوأمراء بلاده
و يدخل في ذلك مااختير من عهوده
إلى عمّاله و وصاياه لاهلهوأصحابه
كتاب رقم [ 6 ]
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية
الصفحة 587 - الصفحة 588..

فأذا كان هو رضوان الله عليه يقر بذلك لماذا تنكرون عليه كلامه وتفسرون بما هو غير ذلك وتنكرون بيعة غيره؟؟!!
أن كلامه رضوان الله عليه واضح وضوح الشمس..
وهذا جواب سيدنا علي رضوان الله عليه وجواب سيدنا رسول الله ( من أرضى سلطانا بسخط الله خرج من دين الله ..
فمن المستحيل أن يكون كما قلت أنه كان مستخلفا ولم يغدر به وهو جزء من الخلافه ويرضى بسخط الله. والعياذ بالله ..فكيف يكون ذلك وهو جزء من الخلافه وهو العالم بأمور الدين .
وبما أنه كذلك ولم يهادن ولم يغدر ويعلم علم اليقين بما يفعل وكله وكان جزءا من الخلافه فمعناه ان خلافتهم جميعا صحيحه ..وكلامه هو( الا اذا اردتم انكار كلامه الذي في نهج البلاغه) وهذا ما أجمعت عليه الأمه .
وقد رفض الأمام رضوان الله عليه البيعة الا أمام المسلمين ولم ينبههم لا ألى نص ولا الى ايه :

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 23 ص 23-24 :

وروى ابن أبي الحديد أيضا عن الطبري وغيره أن الناس غشوه وتكاثروا عليه يطلبون مبايعته وهو يأبى ذلك ويقول : دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان لا تثبت عليه العقول ولا تقوم له القلوب قالوا [ له ] ننشدك الله ألا ترى الفتنة ؟ ألا ترى إلى ما حدث في الاسلام ؟ ألا تخاف الله ؟ فقال : قد أجبتكم لما أرى منكم واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم وإن تركتموني فإنما أنا كأحدكم بل أنا أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم فقالوا : ما نحن بمفارقيك حتى نبايعك قال : إن كان لابد من ذلك ففي المسجد إن بيعتي لا تكون خفيا ولا تكون إلا عن رضا المسلمين وفي ملاء وجماعة. فقام والناس حوله فدخل المسجد وانثال عليه المسلمون فبايعوه و فيهم طلحة والزبير.

فهذا كله من كلام أمير المؤمنين رضوان الله عليه ..وكلام أبو جعفر ضوان الله عليه وكلام رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ..هل تخالفهم ونفسر على أهواءنا والعياذ بالله .. الكلام واضح وضوح الشمس

نسأل الله لنا ولكم الهدايه

**Mahmodinho** · 25-03-2007, 07:44 PM

بارك الله فيك أخ " صدر الدين "

**المختار الشيعي** · 26-03-2007, 01:47 AM

السلام عليكم
قلت
من يكون مستخلفا لأحد في خلافة فهو راض بخلافته ومؤيد لها ..وألا فكيف يكون في خلافة يدعوا أنها كافره او مرتده ...وهذا ينسف سؤالك الذي وضعته في الأساس

لا يا اخي
ذلك ليس بالضرورة فالانسان قد يصبر حتى يحقق غايته وذاك تبعا للظروف وامثلة الصبر على الاذى كثيرة في القرآن كما تعلم كما ان الخلافة لا تعني التتابع الا لغة اما في الواقع الشرعي فلا وانما تنحصر بخلافة الرسول الاكرم

والا لماذا اطلق اهل الجماعة لقب امير المؤمنين على كل الخلفاء حتى الامويين والعباسيين
فالمعلوم ان الرسول الاكرم

هو زعيم المسلمين وخليفته هو اميرهم لهذا ترى ان لقب امير المؤمنين عندنا هو فقط للامام علي بن ابي طالب

<لسنا في صدد مناقشة اللقب الان لكن للايضاح فقط>
اما عن سؤالك
السؤال هو كيف يرضى أن يكون خليفة لمن سلب مكانه في الخلافه كما تدعي؟؟!! وهل استرداد الحق يدعى خيانه وغدر؟؟!!! أن كان يرضى بعدم أسترداد الحق فهل هذا معناه أنه يرضى بالذل والعياذ بالله؟؟ الجواب لا طبعا ... وهو راض بخلافة عمر رضي الله عنه ...

عزيزي اتمنى منك ان تسال عن معنى الخليفة فهي على اتفاق الامة انها حصرت بخلافة النبي

وليس خلافة احد لاحد
معك حق في فهمك ان الخلافة تعني ان يخلف الرجل الذي قبله وهي كذلك لغة الا انها شرعا جيرت لخلافة النبي

حصرا
مثال
ان الصلاة لغة تعني كل اساليب التوجه الى الله وتعني ايضا الدعاء الا انها حصرت شرعيا بالصلاة المعروفة من ركوع وسجود
ثم ان امير المؤمنين

لم يرضى ابدا ان تغتصب منه الخلافة بما انه وصي النبي

والامام بعده لذلك فنقلك لاحاديث الائمة عليهم السلام لا يصب في سياق الامر وسابين لك كيف
الحديث الاول
لا دين لمن دان بطاعة من عصىالله ، ولا دين لمن دان بفرية باطل على الله ، ولا دين لمن دان بجحود شئ من آياتالله .
امير المؤمنين

لم يطعهم ابدا فانظر
وروى سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال:
إعتل عثمان وهو بمنى، فأتى علي فقيل له: صل بالناس.
فقال علي: إن شئتم، ولكن أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني ركعتين !
فقالوا: لا إلا صلاة أمير المؤمنين عثمان أربعاً، فأبى علي أن يصلي بهم(2
المحلى لابن حزم ج 4 ص 270.
كما أخرج البخاري في صحيحه قال: سمعت عثمان علياً (رضي الله عنهما) بين مكة والمدينة، وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما، فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعاً قائلاً: لبيك عمرة وحجة معاً. فقال عثمان: تراني أنهى الناس عن شيء وتفعله أنت ؟ فقال علي: لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقول أحد من الناس(2) .
صحيح البخاري ج 2 ص 151 باب التمتع والإقران من كتاب الحج
ومخالفة امير المؤمنين

لهم في مواطن كثيرة وان شئت اتيتك بادلة اكثر فاطلب وتكرم عينك اخي العزيز
وذلك طبعا لايرضيهم فهو لم يرضهم في معصية الله عز وجل
اما قولك
أما ايضا من ناحية ان علي رضي الله عنه لم يرضى بأن يكون بين السته المختارين للخلافه فهذا كلام يحتاج الى دليل والدليل انه كان راضيا هو كلامه نفسه ..وهذا ما قاله علي بن أبي طالب رضوان الله عليه في نهج البلاغه :

إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْروَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ،فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْيَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ،فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماًكَانَ ذلِكَ لله رِضىً،فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْخَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه،فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُعَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَسَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَاتَوَلَّى

انت تعلم ان امير المؤمنين

حين بايعه الناس نكث كثير منهم وضعفت همة اخرين حين راوا انهم لاول مرة يحاربون ابناء جلدتهم الذين لم يشهروا الكفر او الشرك وتاه اغلب الناس بسبب غياب النبي

والسبب الوارد ذكره من قتال المسلمين مما اضطر ان يقوم الامام

بالمخاطبة لهم حسب عقولهم وهو يحمل من العلم مايعجز عنه البشر الا المعصومون فهو

تاسى بالنبي

اذ قال
امرنا ان نخاطب الناس حسب عقولهم
فانت تعلم ان النبي

هو وامير المؤمنين

افصح من نطق الضاض لكن الا ترى معي ان تركة الامام

اللغوية اجزل من النبي

؟
وذلك لتقيد الانبياء بمخاطبة الناس حسب عقولهم فهم يحملون الرسالة ومن الطبيعي تبسيط الامور حتى يفهمها القاصي والداني
اما الائمة فهم ليسوا اصحاب رسالات وانما المحافظون عليها فلم يلزمهم الله بمخاطبة الناس حسب عقولهم الا انه لم يمنعهم ايضا
فالامام

يلزم الناس ما الزموا به انفسهم وذلك من باب اولى لذلك كما تفضلت وقلت
وقد رفض الأمام رضوان الله عليه البيعة الا أمام المسلمين ولم ينبههم لا ألى نص ولا الى ايه
اما انه نبههم قبل ذلك كثيرا فلم يتبعوه فاضطر الى الزامهم ما الزموا به انفسهم من مبدا الشورى والبيعة بها
وبما انك تحتج بنهج البلاغة اخي الفاضل فهاك الدليل على رفض امير المؤمنين

للشورى
ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين عليه السلام فقال : والله لقد تقمصها أخو تيم وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ، ينحدر عنى السيل ولا يرقى الى الطير - ، فسدلت دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا ،

وطفقت أرتاى بين ان أصول بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى الله ، فرايت ان الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا ،
حتى إذا مضى الاول لسبيله ، عقدها لاخى عدي بعده ، فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لاخر بعد وفاته ، فصيرها والله في حوزه خشناء ، يخشن مسها ويغلظ كلمها ، ويكثر العثار فيها والاعتذار منها ، فصاحبها كراكب الصعبة ان
أعنف بها خرم ، وان أسلس لها تقحم ، فمنى الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض ، وبلوامع هن وهن ، فصبرت على طول المدة ، وشدة المحنة حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم اني منهم ، فيالله وللشورى ! متى اعترض
الريب في مع الاول منهم ، حتى صرت أقرن بهذه النظائر ، فمال رجل لضغنه ، وأصغى آخر لصهرة . وقام ثالث القوم نافجا حضنية ، بين نثيله ومعتلفة ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الابل نيتة الربيع الى أن انتكث عليه فتله ،
وأجهز عليه عمله ، وكبت به بطنته . فما راعني الا والناس كعرف الضبع الى ، ينثالون علي من كل جانب ، حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاى ، مجتمعين حولي كربيضة الغنم ، فلما نهضت بالامر نكثت طائفة ، ومرقت أخرى ،
وقسط آخرون ، كأنهم لم يسمعوا الله سبحانه يقول " تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " بلى والله لقد سمعوها ووعوها ، ولكن حليت الدنيا

في أعينهم وراقهم زبرجها ، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء ألا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم ، لالقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكاس أولها ، ولالفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز .

قال : فناوله رجل من أهل السواد كتابا فقطع الحديث وتناول الكتاب فقلت : يا أمير المؤمنين لو أطردت مقالتك حيث بلغت فقال : هيهات يابن عباس تلك شقشقة هدرت ثم قرت ، فقال : ما أسفت على كلام قط أسفى على كلام أمير المؤمنين عليه السلام حيث أراد .

( 1 ) نهج البلاغة الخطبة الثالثة المعروفة بالشقشقية

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للسنة......... اتحداكم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين