إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ام الامام الصادق

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    ترى هل ينفع :

    ان يتزوج سنى من الاخت ام عذراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ستقولون لا لان هذا سنى وذلك شيعى

    لان بينهم ما بينهم من العداوة للاسف اليس كذلك


    اذا كان امرا من الف واربعمائه سنه ما زال يلقى بظلاله على علاقاتنا الحاليه فهل يصلح ان يتزوج حفيد ابو بكر حفيدة على رضى الله عنهم وارضاهم وبينهم هذا الخلاف واللعن والدم

    كما قال الاخ نبى الاسلام :

    هيا شمروا سواعدكم وابدؤا بالهدم والفتنه بين المسلمين على خلفيات ماضيه خاطئه

    الاخ نبى الاسلام بارك الله فيك

    تعليق


    • #17
      وهل يرضى الامام ان يزوج ابنته لابن من ظلمه وقتل زوجته واهانها واغتصب خلافته

      اعتقد الموضوع صعب فكما يحدث حاليا لا اعتقد انه يمكن حصوله فى الماضى حينما كان الخلاف المزعوم على اشده

      تعليق


      • #18
        على رسلك أستاذ مسلم حق ..وسيشفي صدرك الجواب :


        إن كان مجرد الزواج يعني عدم وجود خلاف بين البنت وأبيها فهل تجد أن زواج النبي من بنت أبي سفيان

        يفيد هذا المعنى الفاسد ؟؟

        هذا من جهة .. ومن جهة أخرى فقد سبق القول عن شخصية محمد بن أبي بكر فإن جاز الكلام فإنه الأقرب لها من

        فهو جدها الأول قبل أباه .. ولاتزر وازرة وزر أخرى ..

        تعليق


        • #19
          ترى هل ينفع :
          ان يتزوج سنى من الاخت ام عذراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          ما الداعي للتشخيص هنا والتمثيل ولم لا يكون المثل كالتالي ؟ هل ينفع ان يتزوج شيعي من اختك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او امك مثلا ولا تستغرب المثل فانت ترى ان الاخت معرفها ام عذراء ومع ذلك تفترض
          اما بالنسبة لموضوع والدة الامام الصادق سلام الله عليهما
          فمن هي ؟ هي السيدة أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وكانت أم فروة من الصالحات الفاتنات، ومن أتقى نساء أهل زمانها سلام الله عليها
          ما المشكل لديكم لا افهم ؟

          اذا ليس هنالك اي مشكلة بين ابو بكر وعلي

          هذا كلام انشائي وصحاحكم تقول غير ذلك فدعنا من الانشاء ولننظر في الاحاديث الواردة فيما تسمونها صحاحا

          صحيح البخاري - الفرائض - قول النبي ( ص ) لا نورث وماتركناه صدقة - رقم الحديث : ( 6230 )

          - حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ، حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة.
          الرابط:












          وسمعت هنا لا تكفي لان الحديث لابد من ان يسمعه اثنان ويشهدان عليه دون اختلاف كما هو الحال في باقي الاحاديث لان ابو بكر ليس معصوما ايضا لان فدك كانت نحلة اى هدية اي هبه ولم تكن ميراثا
          كما هو الواضح من الحديث

          الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 353 )

          - وأما الخامسة : قول الله عز وجل : وآت ذا القربى حقه خصوصية خصهم الله تعالى العزيز الجبار بها واصطفاهم على الامة ، فلما نزلت هذه الآية على رسول الله ، قال : إدعوا لي فاطمة ، فدعيت له ، فقال : يا فاطمة ، قالت : لبيك يارسول الله ، فقال (ص) : هذه فدك هي مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ، وهي لي خاصة دون المسلمين وقد جعلتها لك كما أمرني الله فخذيها لك ولولدك .


          المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 767 )[/quote]

          8696 - عن أبي سعيد قال : لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي (ص) : يا فاطمة لك فدك.



          [/quote]

          صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي ( ص ) لا نورث ما تركنا فهو - رقم الحديث : ( 3304 )


          ‏ - حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏ليلا ولم ‏ ‏يؤذن ‏ ‏بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ‏ ‏علي ......

          الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )

          حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر ( ر ) ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ، فاستوى جالسا ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، في غير حد خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا ثم قال : أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ،..................... الى اخر الحديث تستطيع التحقق من
          الرابط:



          المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 )



          عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر الصديق قال له في مرض موته‏:‏ إني لا آسي ‏( ‏آسى‏:‏ أي لا أحزن ، والأسى مفتوح مقصور‏:‏ المداواة والعلاج ، وهو أيضا الحزن‏.‏ المختار من صحاح اللغة ‏(‏12‏)‏‏.‏ ب‏)‏ على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه ‏(‏ غلقوه‏:‏ أغلق الباب‏.‏ فهو مغلق‏.‏ والاسم الغلق‏.‏ وغلق الأبواب ، شدد للكثرة، وربما قالوا‏:‏ أغلق الأبواب‏ ، ‏انتهى‏الرابط:
          http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW=14113#SR1


          والان لنرى ما حكم من اغضب فاطمة الزهراء صلوات الله عليها

          صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

          حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

          الرابط :




          صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4482 )




          ‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن عبد الله بن يونس ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏إبن يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏حدثه أنه سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على المنبر وهو يقول ‏ ‏إن ‏ ‏بني هشام بن المغيرة ‏ ‏استأذنوني أن ينكحوا ‏ ‏ابنتهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فلا آذن لهم ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم إلا أن يحب ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أن يطلق ابنتي وينكح ‏ ‏ابنتهم ‏ ‏فإنما ابنتي ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني ‏ ‏يريبني ‏ ‏ما رابها ‏ ‏ويؤذيني ما آذاها . ‏


          الرابط :




          فهل كشف الدار باعتراف ابي بكر نفسه لا يؤذي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 767 )[/quote]



          - عن أبي سعيد قال : لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي (ص) : يا فاطمة لك فدك.


          الرابط:
          http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=128&SW=8696#SR1



          [/quote]

          والمطلوب الان او نفي هذه الاحاديث او الاعتراف بما جاء فيها




          واما باقي المسائل فسياتى الرد عليها تباعا بحول الله وقوته







          التعديل الأخير تم بواسطة نورعلي; الساعة 05-03-2007, 08:38 PM.

          تعليق


          • #20
            مسلم حق

            ترى هل ينفع :

            ان يتزوج سنى من الاخت ام عذراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


            ستقولون لا لان هذا سنى وذلك شيعى

            لان بينهم ما بينهم من العداوة للاسف اليس كذلك

            ولماذا تضع اسمي في امثالك السخيفه ..!!!

            لماذا لم تختاار واحده من اهلك في تمثيلك ...!!!


            زواج السني من الشيعيه الشرع لا يحرمه ...!! لكن له عواقب على الابناء لاختلاف المذهبين لوالديه ...!!

            اما ام الامام الصادق شيعيه مثل الامام ...!!

            الاخ نور علي ..


            ما الداعي للتشخيص هنا والتمثيل ولم لا يكون المثل كالتالي ؟ هل ينفع ان يتزوج شيعي من اختك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او امك مثلا ولا تستغرب المثل فانت ترى ان الاخت معرفها ام عذراء ومع ذلك تفترض


            شكرا اخي وبارك الله فيك كفيت ووفيت بالرد على مسلم حق

            تحياتي لك

            تعليق


            • #21
              اللهم صل على محمد وال محمد
              تسجيل متابعة

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة نسيم الكويت
                على رسلك أستاذ مسلم حق ..وسيشفي صدرك الجواب :


                إن كان مجرد الزواج يعني عدم وجود خلاف بين البنت وأبيها فهل تجد أن زواج النبي من بنت أبي سفيان

                يفيد هذا المعنى الفاسد ؟؟

                هذا من جهة .. ومن جهة أخرى فقد سبق القول عن شخصية محمد بن أبي بكر فإن جاز الكلام فإنه الأقرب لها من

                فهو جدها الأول قبل أباه .. ولاتزر وازرة وزر أخرى ..

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X