نعم لا تسقط حجيتها فذا الكلام يعني ان الرسول لا يعي ما يقول فمثلا كان يستطيع القول انه بمنزلة اخو يوسف من يوسف (بينيامين)
ولكن الرسول قال الا انه لا نبي بعدي
الله رحيم ولا يريد بعباده الفتنة
والسلام

نعم نحن نتفق معك أن هذه الكلمات قد صدرت من رسول الله صلى الله عليه وآله على نحو المواساة ، فهذا أمر لا ننكره أبدا ..

ممتاز ...كم انا مشتاق لرؤيتك وانت تتراجع عن هذا الكلام

ومن قال لك أن صدور العبارة على نحو المواساة يسقط حجيتها ..

بل يجعلها هباااءا منثورا ....والدليل هو جوابك عن سؤالي التالي

لو فرضنا ان عليا رضي الله عنه لم يتضايق من بقائه في المدينة....هل كان للنبي صلى الله عليه وسلم ان يقول ما قاله ؟؟؟؟

تسالني







لا يشك في صدق الرسول الا جاهل ............ولكن من يملك العقل الذي يفكر و يفهم المغزى من كلامه عليه الصاة و السلام فلا يحمله اكثر مما يحتمل



.

حججت نفسك بنفسك ، ولا حاجة لإضاعة الوقت في الكلام الفارغ ، فإذا كان الرسول صلى الله عليه وآله صادقا ، فإذا حجتنا بالغة ولله الحمد .

والآن نسألك ، مادام الرسول صلى الله عليه وآله صادقا ، وأن ما قاله حق وصدق ، فإذا لماذا خالفت هذا الصدق وزعمت أن أبا بكر أولى بهذا المقام ؟ .



( الجمري )

لقد قال الرسول بالفعل هذه العبارة لأمير المؤمنين في مواطن كثيرة غير هذا الموطن وغير المواساة ، فراجع مناقب الخوارزمي يا عبقري ، فإن كنت جاهلا فهي مشكلتك وليست مشكلتنا .



( الجمري )

نعم ليست مشكلتنا لم اكن اتوقع ان يجدل احد في هكذا موضوع

بما أن السؤال سخيف يدل على عبقرية سائله .......!!!!!

فالاجابة تكون...
النبي هو:
أبو بكــر بن عمـــر بن عفـــان بن أبي طالب.........!!!!!!!!!!!!!!!
هاهاهاهاها............

عليك أن تنضم الى فريق الـ ( هسسسسسسسسسس ولا نفس ) خير لك



( الجمري )

أنت سألت يا عبقري و أنا جاوبت

أبو بكــر بن عمـــر بن عفـــان بن أبي طالب.........!!!!!!!!!!!!!!!

حججت نفسك بنفسك ، ولا حاجة لإضاعة الوقت في الكلام الفارغ ، فإذا كان الرسول صلى الله عليه وآله صادقا ، فإذا حجتنا بالغة ولله الحمد .

عزيزي الجمري يؤسفني ان اقول لك ان مستوااك في النقاااش في انحدار مستمر ...ماذا اصابك يا رجل ؟؟؟!!!!!!

هل اصبح قولي ان النبي صااادق فيما يقوله ...حجة علي ههههه

ام كنت تريد مني ان اقول لكم ان النبي يكذب ههه!!!!!

مسكين انت يا جمري ....اصبحت تقرا نصف الكلام وتترك بقيته

ارجع لمشاركتي واقرا جيدااا

مشاركة بواسطة المنتصر
يشك في صدق الرسول الا جاهل ............ولكن من يملك العقل الذي يفكر و يفهم المغزى من كلامه عليه الصاة و السلام فلا يحمله اكثر مما يحتمل

اللون الاحمر يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا جمري

لقد قال الرسول بالفعل هذه العبارة لأمير المؤمنين في مواطن كثيرة غير هذا الموطن وغير المواساة ، فراجع مناقب الخوارزمي يا عبقري ، فإن كنت جاهلا فهي مشكلتك وليست مشكلتنا

.

اين يا جمري ؟؟؟؟؟

وما هي الرواية ؟؟؟!!!!!

خخخخخخخخخخخخ
الله يهديكم يالنواصب

تصدقون جني توة سمعت نكتة تقول اذا كان هناك رسولا بعد النبي فانه ابو بكر

لا والف لا

علي ثم
علي ثم
علي ثم
علي
ومليون مرة علي

(( منكنت مولاه فهذا علي مولاه الله والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ))

قلنا لك يا دلوعة.......

النبي سيكون............

أبو بكــر بن عمـــر بن عفـــان بن أبي طالب.........!!!!!!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه
الأخيار ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين ـــ

أما بعد ـ،،،

الجمري
أعتقد إن الأخ المنتصر بأذن الله قد جاوبك علي سؤالك المحير لأهل السنه ، ، ،


[grade="FF0000 FF0000 DC143C FF0000"]( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي )

[/grade]إن كنت تعتقد بأن هذا الحديث دليل علي إختصاص سيدنا علي رضي الله عنه بالوزاره والوصايه والخلافه فهذا

غير صحيح : [grade="00008B 00008B 00008B 00008B"]
أولآ : من المعلوم إن هذا الإستخلاف لم يكن خاصآ لسيدنا علي رضي الله عنه ، فقد استخلف في غزوة بدر

: عبد الله ابن أم مكتوم، واستخلف في غزوة بني سليم: سباع بن عُرفطة الغفاري، أو ابن أم مكتوم على اختلاف في ذلك

، واستخلف في غزوة السويق: بشير بن عبد المنذر، واستعمل على المدينة في غزوة بني المصطلق:
أبا ذر الغفاري، وفي غزوة الحديبية: نُمَيْلَةَ بن عبد الله الليثي

وهذا مما يدل على عدم اختصاص علي بالاستخلاف، [/grade]

ثانيآ : لو إفترضنا إن سيدنا هارون عليه السلام أصبح نبي بعد سيدنا موسي عليه السلام عليه السلام ، لقلنا هنا جاء

دليلك علي أحقية سيدنا علي رضي الله عنه للخلافه مباشره بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم .
[grade="00008B 00008B 00008B 00008B"]
ثالثآ : إن سيدنا هارون عليه السلام توفي قبل وفاة سيدنا موسي عليه السلام فلم يخلفه ،

وهذه إشاره واضحه لعدم القصد بالإستخلاف .[/grade]

رابعآ : الكل يعلم بأن الرسول صلي الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوي ، فإن كان الرسول صلي الله عليه وسلم

يريد أن يوصل إن سيدنا علي رضي الله عنه هو خليفته بعد مماته لقال له :

[grade="FF0000 FF0000 DC143C FF0000"]( أنت مني بمنزلة يعقوب من إبراهيم ) لأن سيدنا يعقوب خلف سيدنا إبراهيم عليه السلام[/grade]

خامسآ : التشبيه هنا كان عندما إستخلف سيدنا موسي لأخاه هارون عليهم السلام حين ذهب لميقات ربه للمناجاة

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B"]
سادسآ : إن ولي الأمر بعد سيدنا موسي عليهم السلام هو يوشع بن نون الذي سافر معه في طلب الخضر عليهما

السلام، كما ولي الأمر بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحبه في الغار الذي سافر معه إلى المدينة، [/grade]


وأخيرآ أتمني أن الرساله وصلت ............


هدانا الله وهداكم
النابغه

ليس شرطا ان يكون النبي من الصحابة حينها فمن الممكن انه ليس في الصحابة من هو جدير بهذا المنصب منصب النبوة

اللهم صل على محمد وآل محمد
الحمد لله لا نبي بعد الرسول والحمد لله هو منصب الاهي ومع هذا فانتم نصبتم عمر نبي ومعلم ومنقذ ومرشد وهادي للرسول محمد ولو بيدكم كما سرقتم الولايه تسرقون النبوه ياوهابيين ياانجاس

سواء كان أحمرا أو أصفرا ، فالألوان لا تهمني يا رجل ، فما جاء بالأحمر مجرد كلام فارغ من المعنى والمحتوى ، وهو مجرد تسويد للصفحة ليقال أنك أجبت ، وإلا فأرني أين حجتك فيما ذكرته باللون الأحمر لكي أرد عليها ؟ فما هو إلا أصوات لا معنى لها ، أشبه بدق الطبول .

المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بإذن الله

اين يا جمري ؟؟؟؟؟

مسكين يا رجل

ألا تدري أين ؟؟

فلماذا تناقش إذا ؟


هذا الحديث صدر من رسول الله صلى الله عليه وآله في مواطن مختلفة وكثيرة ، منها على سبيل المثال :

1) في يوم إنذار العشيرة ( أخرجه الثعالبي في الكشف والبيان في تفسير قوله : وأنذر عشيرتك )
2) في يوم خيبر ( مناقب الخوارزمي ح 143 ، وذكره ابن المغازلي في مناقبه ص 237 ) .
3) في يوم المؤاخاة ( الرياض النضرة 2/209 ، وتاريخ ابن عساكر 6/201 ، تذكرة السبط 14 وصححه وقال : رجاله ثقاة ، وذكره الخوارزمي في مناقبه ح 178 )
4) في حديثه صلى الله عليه وآله لأم سلمة ( رواه الحمويني في الفرائد باب 27 و 29 بطرق ثلاث ، ورواه الكنجي في الكفاية ص69 ، والمتقي في الكنز 6/154 )
5) حين نزل عليه جبرئيل بذلك ( الرياض النضرة 1/ 248)

فأين موقع الترضية في جميع هذه الأحاديث ؟؟
على أن سعد بن ابي وقاص و عمر وكثيرا من الصحابة قد أقروا بفضل علي بن ابي طالب عليه السلام من خلال هذا الحديث وهذه العبارة ، ولم يعتبروها مجرد ترضية لا دلالة لها كما تزعمون اليوم يا نواصب

فعن أبي حازم قال: جاء رجل إلى معاوية فسأله عن مسألة فقال: سل عنها علي بن أبي طالب، فهو أعلم. قال: يا أمير المؤمنين جوابك فيها أحب إلي من جواب علي. قال: بئس ما قلت، لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزره بالعلم غزراً، ولقد قال له: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. وكان عمر إذا أشكل عليه شيء أخذه منه أخرجه أحمد في المناقب.
( الرياض النضرة 1/266 )

( الجمري )