تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
السؤال يقول ..
لو افترضنا جدلا أن النبوة لم تنقطع بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأن هناك نبياً يأتي بعد الرسول ، فمن هو هذا النبي يا ترى ؟ ومن هو أولى بهذا المنصب من بين الصحابة ؟
لو افترضنا جدلا أن النبوة لم تنقطع بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأن هناك نبياً يأتي بعد الرسول ، فمن هو هذا النبي يا ترى ؟ ومن هو أولى بهذا المنصب من بين الصحابة ؟
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
اخي المحترم
الجمري
لماذا نفترض بعلم الغيب والغيب لايعلمه الا الله هل الافتراض معنى علمي يكتشفه السيد المحترم الجمري على غيب الله ومشيئته !!؟
وهل النبوه افتراض وختيار في لعبه اومباره يختارها مزاجك !!؟ والتنصيب لهذه الدرجه من العصمه والاعجاز تكون في مسابقه يعرضها المخلوقات واللعب في الغيبيات التي لاتؤهل اي مخلوق للعبث فيها !!
مالفرق اذا بين هذا السؤال وبين من ادعى ان لله ولد ولو افترضنا هذا السؤال يسئلك به احد من العباد ماذا سيكون جوابك له !!؟
اسمحلي اخي المحترم سؤلك لم يكن صحيحا ابدا النبوه لا يجتبيها إلا الله لرسله وانبياءه
لا ابوبكر ولا عمر ولاعثمان ولاعلي كانوا انبياء ولا يستطيع احد ان يخلفهم النبوه حتى بمجرد افتراض او عتقاد وهذا يعتبر تدخل بقدر الله ومشيئته على غيب الله المنقضى
فمحبة ال البيت ومحبة الصحابه اجمعين لاتفرض علينا العبث بافتراضت ليس من حق البشر او العباد ان يفترضوها تدبر الايه واستعغر ربك
قال الله تعالى :
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
لاحظ هنا البشر ينصبون عزير ابن لله والمسيح ابن الله
وانت في الموضع تفترض (بالغيب المنتهى منه ) لتنصيب النبوه و لمن تكون في هذيان انسان وهي منصب إلهي يقدره الله ويختاره ولايفترضه إلا سواه
لايجوز للمسلم الفرض واللعب بتنصيب نفسه معد برنامج
ويقول ياعباد الله عندي مسابقه لو لم تنقطع النبوه عن الرسول صلى الله على اله وسلم وهناك نبيا أخر من سيختاره الله بعده !!؟ انت فرضت على الله وخالفت غيبه المنقضي الذي لم يفرضه هو فجعلت قدرتك على قدرة الله والعياذ بالله!!
سؤالك تسبيح في ملكوت السموات والارض ونصبت نفسك بالقدرالرباني العالم بالغيب والعياذ بالله ونحن العباد المؤهلين في الرد عليك !! والعياذ بالله
هل انت مؤهل تفرض الغيب المنقضي على ربك
ومشيئته !!؟
هل نحن مؤهلون كبشر الاجابه والعبث بقدر مشيئته
وقضائه المنتهي !!؟
لنلاحظ يا أخون الفرق بين النبي وبين كلام المدعو الجمري الذي يفترض بمعنى يبني تصور اكبر من حجمه !!
قال الله تعالى :
قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
قال الله تعالى :
قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
اخي المحترم
الجمري
لماذا نفترض بعلم الغيب والغيب لايعلمه الا الله هل الافتراض معنى علمي يكتشفه السيد المحترم الجمري على غيب الله ومشيئته !!؟
وهل النبوه افتراض وختيار في لعبه اومباره يختارها مزاجك !!؟ والتنصيب لهذه الدرجه من العصمه والاعجاز تكون في مسابقه يعرضها المخلوقات واللعب في الغيبيات التي لاتؤهل اي مخلوق للعبث فيها !!
مالفرق اذا بين هذا السؤال وبين من ادعى ان لله ولد ولو افترضنا هذا السؤال يسئلك به احد من العباد ماذا سيكون جوابك له !!؟
اسمحلي اخي المحترم سؤلك لم يكن صحيحا ابدا النبوه لا يجتبيها إلا الله لرسله وانبياءه
لا ابوبكر ولا عمر ولاعثمان ولاعلي كانوا انبياء ولا يستطيع احد ان يخلفهم النبوه حتى بمجرد افتراض او عتقاد وهذا يعتبر تدخل بقدر الله ومشيئته على غيب الله المنقضى
فمحبة ال البيت ومحبة الصحابه اجمعين لاتفرض علينا العبث بافتراضت ليس من حق البشر او العباد ان يفترضوها تدبر الايه واستعغر ربك
قال الله تعالى :
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
لاحظ هنا البشر ينصبون عزير ابن لله والمسيح ابن الله
وانت في الموضع تفترض (بالغيب المنتهى منه ) لتنصيب النبوه و لمن تكون في هذيان انسان وهي منصب إلهي يقدره الله ويختاره ولايفترضه إلا سواه
لايجوز للمسلم الفرض واللعب بتنصيب نفسه معد برنامج
ويقول ياعباد الله عندي مسابقه لو لم تنقطع النبوه عن الرسول صلى الله على اله وسلم وهناك نبيا أخر من سيختاره الله بعده !!؟ انت فرضت على الله وخالفت غيبه المنقضي الذي لم يفرضه هو فجعلت قدرتك على قدرة الله والعياذ بالله!!
سؤالك تسبيح في ملكوت السموات والارض ونصبت نفسك بالقدرالرباني العالم بالغيب والعياذ بالله ونحن العباد المؤهلين في الرد عليك !! والعياذ بالله
هل انت مؤهل تفرض الغيب المنقضي على ربك
ومشيئته !!؟
هل نحن مؤهلون كبشر الاجابه والعبث بقدر مشيئته
وقضائه المنتهي !!؟
لنلاحظ يا أخون الفرق بين النبي وبين كلام المدعو الجمري الذي يفترض بمعنى يبني تصور اكبر من حجمه !!
قال الله تعالى :
قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
قال الله تعالى :
قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
الرسول غير مؤهل بعلم الغيب والافتراض والتوقع انما هو يوحى اليه بغيب الله سبحانه وهذا لايجوز ان النبي يدعي بعلم الغيب والاخ يفرض (الغيب المنتهى منه) وهذا امر لايستطيع فعله الا الله بمعنى لايملك هذا الامر لا رسله ولا ملائكته ولاعباده الشان لله وحده والاخ يتلاعب بصوره عبثيه من غير علم ولو يعلم الاخ ان الله قادر بان ياخذ اجله قبل ان يتلفض هذه العبثيه من التصور الذي يجسد التنصيب والافتراض
الغيبي المنتهى منه ويشكله هو بمجرد سؤال فيه العبث .
بمعنى اوضح ياجمري
كنت ولم تكن الا نطفه احياك ثم سيميتك وثم يحيك هل نستطيع ان نفترض ان لم يخلقك الله انت اليوم من تكون من الاحياء انسان او غير انسان او انت كافر او مسلم اعتقد هذا سؤال يتعدى على الله وقدره لانه خلقك من غيبه الذي وقع و غيبه الاخر عند مماتك وغيبه الاخر عند بعثك وغيبه الاخر عند حسابك هذا كله غيب الله لايعلمه سواه !!
يقول الله تعالى:
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
قال الله تعالى :
وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ
قال الله تعالى :
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
ارجو ان تستغفر ربك وتعود لرشدك
ياجمري
اخوك
رماح الحق
الغيبي المنتهى منه ويشكله هو بمجرد سؤال فيه العبث .
بمعنى اوضح ياجمري
كنت ولم تكن الا نطفه احياك ثم سيميتك وثم يحيك هل نستطيع ان نفترض ان لم يخلقك الله انت اليوم من تكون من الاحياء انسان او غير انسان او انت كافر او مسلم اعتقد هذا سؤال يتعدى على الله وقدره لانه خلقك من غيبه الذي وقع و غيبه الاخر عند مماتك وغيبه الاخر عند بعثك وغيبه الاخر عند حسابك هذا كله غيب الله لايعلمه سواه !!
يقول الله تعالى:
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
قال الله تعالى :
وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ
قال الله تعالى :
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
ارجو ان تستغفر ربك وتعود لرشدك
ياجمري
اخوك
رماح الحق
تعليق