اختصار

الامام علي هو الخليفة من بعد الرسول
و ان الله ورسوله غاضبين على ابو بكر


ههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه

سلام عليكم يالموالين

ابن ابي قحافه الظالم

نقل بن الحديد في شرح النهج :ج16\211\طبع دار الاحياء العربي عن ابي بكر الجوهري باسناد عن طرق مختلفه تنتهي الى زينب الكبرى بنت فاطمة الزهراءوالى الحسين بن على بن ابى طالب عن ابيه :لمابلغ فاطمه عليها السلام اجماع ابي بكر على منعها فدكا لاثت خمارها واقبلت في لمة من حفدتها ونساءقومها تطأ في ذيولها ،ماتخرم مشيتها مشية رسول الله عليه وعلى اله السلام حتى دخلت على ابي بكر وقد حشد الناس من المهاجرين والانصار .فضرب بينها وبينهم ريطة بيضاء ثم ذكرت خطبة طويله ذكرت في نهايتها .فالتقوا الله حق تقاته واطيعوه فيماامركم به فانما يخشى الله من عباده العلماء واحمدوا الله الذى لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والارض اليه الوسيله ونحن وسيلته في خلقه ونحن خاصته ومحل قدسه ونحن حجته في غيبه ونحن ورثه انبيائه .
ثم قالت بابي وامى عليها السلام :انا فاطمة ابنة محمد ،اقول عودا على بدء ومااقول ذلك سرفا ولا شططا فاسمعوا باسماع واعية وقلوب راعيه ثم قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز ....بالمؤمنين رؤوف رحيم)فان تعزوه ابي دون آبائكم وأخا ابن عمى دون رجالكم ...ثم ذكرت كلاما طويلا تقول في آخره : ثم انتم الان تزعمون ان لاارث لي (افحكم الجاهليه يبغونومن احسن من الله جكما لقوم يوقنون )..ايها‘ معاشر المسلمين !ابتزٌ ارث ابي !
يابن ابي قحافه في كتلب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي !! لقد جئت شيئا فريا !! الى آخر خطبتها عليها السلام طبعا وهذا كله مروى عن طريق عائشه ....

وجاء في بعض الروايات قولها لابن ابي قحافه (ابوبكر) افعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم !
اذ يقول الله جل ثناؤه (وورث سليمان داوود )
واختص من خبر يحيى وزكريا اذقال (رب هب لي من لدنك وليا يرثنى ويرث من آل يعقوب واجعله ربي رضيا)
وقال تبارك وتعالى (يوصيكم الله في اولادكم لذكر مثل حظ الانثيين )
فزعمتم ان لاحظ لي ولا ارث لي من ابي !!!
افحكم الله بآية اخرج منها ابي ؟!
ام تقولون اهل ملتين لايتوارثان ؟اولست انا وابي من اهل ملة واحدة ؟!
سلام الله عليك ايتها المظلومه
ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي صل الله عليه واله وسلم
(افحكم الجاهليه يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون )
هنا وانتهي كلام الجوهري ..

رد ابوبكر على ( فاطمة وعلي عليهما السلام )

نقل ابن الحديد في شرح النهج :ج16/214-215/ط دار احياء التراث العربي عن ابى بكر الجوهرى باسناده الى جعفر بن محمد بن عمارة قال : فلما سمع ابو بكر خطبتها شق عليه مقالتها فصعد المنبر وقال : ايها الناس ! ما هذه الرعة الى كل قاله !
اين كانت هذه الامانى في عهد رسول الله .! الا من سمع فليقل ! ومن شهد فاليتكلم! انما هو ثعالهشهيدهٌ ذنبه مرب لكل فتنه هو الذي يقول : كروها جذعه بعدما هرمت يستعينون بالضعفه ويستنصرون بالنساء كام طحال احب اهلها اليها البغي الا انى لو اشاء ان اقول لقلت لبحتُ انى ساكت ماتركت ثم التفت الى الانصار فقال : قد بلغنى يامعشر الانصار مقاله سفهائكم واحق من لزم عهد رسول الله انتم ! فقد جاءكم فآويتم ونتصرتم الا انى ليست باسطا يدا ولا لسانا على من لم يستحق ذلك منى ايليق هذا الكلام البذيء والبيان الرديء لمدعى خلافه النبي ايجوز لشيخ كان صاحب رسول الله ان يمثل بنت رسول الله وبضعة لحمه بالثعلب او بام طحال الفاجره ؟!

ويمثل الامام على بذنب الثعلب وهو الذي عظم الله قدره واكبر شانه في كتابه وجعله نفس رسول الله صل الله عليه واله وسلم في ايه المباهله بلا منكر!!

الى متى الى متى الى متى ...تغمضون ابصاركم وتصمون آذانكم وتختمون على قلوبكم بالتغافل والتعصب ؟؟

فتنكرون ضوء الشمس في الضحى وتعيشون في الجهل والعمى ..والفاجعه الامر انكم تجادلون الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

لعن الله ظالميك يا سيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء ، ولعن الله كل من والى ظالميك وأحبهم وحشرهم في الدرك الأسفل في نار جهنم إنه سميع مجيب

للرفع .. للرفع .. فقد فشل النواصب في الدفاع عن سيدهم الملعون

ياتهامه عسير فلو ان قائلا يقول بان تهامه عسير كالثعلب وفلان ذنبه

ويقول ان زوجتك تكون فلانه الفاجره!!

ماكنت تصنع به ؟اكنت تسكت على تجاسره ؟ام تقول ان كلامه ليس بتجاسر ؟!!

اكيد راح تحسب كلام القائل سبا صريحا لك وشتما وقيحا
يستحق ان ترده باخشن جواب ...كن صريحا مع نفسك ..ولاتلف ودور
وربما امرت اتباعك ومحبيك بضربه وتاديبه وتعذيبه والكل يعطونك الحق في ذلك اذا ..كيف تريدون منا ان نصبر على تجاسر ابي بكر وسبه وشتمه لابينا امير المؤمنين وجدتنا فاطمه الزهراء خيرة النسوان وام ساده الشبان وعديلة مريم بنت عمران وحليلة ليث الاقران
كيف نتحمل من ابي بكر وهو يدعي خلافه النبي صل الله عليه واله فيصعد منبره بتلك التعابير الركيكه عن الطهر الطاهره فاطمة الزهراء وبعلها امير المؤمنين خير البشر ..فيشتمهم ذلك الشتم القبيح ويسبهم السباب الوقيح ملوحا ومصرحا ؟؟!!!

لاادرى كيف تسنى لهذا الوقح ان يتكلم بذلك الكلام البذيء ..ويؤذي السيده فاطمه عليها السلام ويغضبها وقد سمع قول رسول الله صل الله عليه واله يقول (فاطمة بضعة منى من ىذاها فقد ىذانى ومن اغضبها فقد اغضبنى؟!)
وهل بذلك يجاب احتجاج الامام على عليه السلام ؟أشتمه‘ علي وسبه‘؟ام استدل له بحكم الله وبالعقل والمنطق ؟
ماضره لو قبل الحق وعمل به ولا سيما وقد سمع رسول الله يقول :علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق حيثما دار علي عليه السلام
ليت شعري باي دليل ولماذا يسب على وفاطمة ويشتمهما وقد سمع قول النبي صل الله عليه واله فيهما وفي ابنائهما : انا سلم لما سالمهم وحرب لمن حاربهم؟؟؟

_________________________________

في مناقب الخطيب الموفق بن الخوارزمى الحنفي :206 اخرج بسنده عن يونس بن سليمان التميمى عن زيد بن يثبع قال :سمعت ابا بكر يقول :رايت رسول الله خيم خيمة وهو متكىء على قوس عربيه وفي الخيمه علي وفاطمة والحسن والحسين فقال رسول الله :يامعشر المسلمين ! انا سلم لمن سالم اهل هذه الخيمه وحرب لمن حاربهم وولي لمن والاهم وعدو لمن عاداهم لايحبهم الا سعيد الجلد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجلد رديء الولاده .قال .فقال رجل لزيد : انت سمعت ابا بكر يقول هذا ؟ قال : اى ورب الكعبه !
واخرج هذا الحديث عبيد الله الحنفي في كتابه ارجح المطالب :ص 309 وقال :اخرجه المحب الطبري الشافعي في رياض النضره

فاين الدين لدى العادين ... صحاب انهم قالوا وهل هم هكذا الاصحاب ؟؟؟1!!!!!!!

السلام عليك ايتها الصديقه الشهيده لعن الله غاصبي حقك وكل من والاهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين ...والعن الدائم على من اسقط جنينك واحرق باب بيتك ..لارضى الله عنهم و حشرهم مع الشجره الملعونه ... يارب

اتريد المزيد ياتهمامه عسير ...ففي جعبتى المزيد

طبعا هذا هو الدليل الاول قول ابو بكر عن النبي : نحن معاشر الانبياء لانورث ماتركناه صدقه .. انه مخالف لنص القران فان الايات صريحه في توريث الانبياء

والدليل الثانى ..هو اننا نعلم بان الامام علي هو عيبه علم رسول الله صل الله عليه وعلى اله ..وهو الذى قال فيه الرسول كما نقله علماء الفريقين (انا مدينه العلم وعلى بابها وانا دار الحكمة وعلى بابها ومن اراد العلم والحكمه فليات الباب )
والحديث النبوى الاخر الذي اشتهر ايضا بين محدثي الفريقين قوله صل الله عليه واله ( علي اقضاكم )
فكيف يمكن ان يبين النبي حكما خاصا في الارث وقاضي دينه وباب علمه لايعلم ذلك ؟ ولا سيما الحكم الذى يكون في شان فاطمه عليها السلام وهي زوجة علي وهو وصي رسول الله صل الله عليه واله
فكيف يقبل عقلكم ان النبي يكتم هذا الامر عن اخص الناس اليه وعمن يخصهم الحكم ويقول لابي بكر الذى لايرتبط بالموضوع ؟؟!!
والمفروض ان النبي يقول ذلك الحكم لوارثه ووصيه وهذا امر بديهي يعرفه كل الناس حتى عامة الناس والسوقيين فكيف بسيد المرسلين وخاتم النبيين ؟!

لعن الله ظالميك يا بضعة المصطفى (ع)

أحسنتم إخواني : ويرفع الموضوع حتى يرى الجميع حقيقة الضال المغضوب عليه !!

الفارس سالتك هل تعتبر ردك الاخير ردا علميا ...................

ولعلمك لن التفت لاي مشاركة خارج الموضوع مهما كانت

قال ايش للرفع!!!!!!!!!!!

ياتهامه عسير لو انت فعلا كنت طالب للحق اضن لي كتبته كان واضح لعاقل ....وقولك انك لن تلتفت ..هذا لانك جبان لاتريد مواجهة الحق ..لان هذا شمايلكم الجبن والانكار ..واضن انكم ظهرتوا على حقيقتكم وظهر بطلان مذهبكم ..وحقيقة ساداتكم لي شرواتكم ..الخبث والوقاحه

ولا داعي لتهرب ..وزاخ فارس رد ورد على تعبيري ..اشو يهال نحن قاص على منو انت ..ياخى انفضحتوا ..وماشي مجال لمواصله الموضوع اظن الموضوع للـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرفع

السلام عليكم

ما بال تهامة لم يعد يعرف ما يقول ؟

ومن الذي يتكلم عن الخروج عن الموضوع ؟؟

يرفع الموضوع لعجز النواصب عن رد ما ثبت على سيدهم ، ولعنة الله على ظالمي الزهراء عليها السلام

الفارس يرفع خزيه

العنيدة ردي عليك
...........................
اذا كنت ترين باني جبان فكما ترين وحسبي الله ونعم الوكيل لكني لن ادع فرصة للفارس ان يهرب او ان يتنفس قليلا وما اتيت به خارج الموضوع بالكلية
-----------------------------------------------------------------------------------
هم اكذب الناس في قول وفي عمل**واعظم الخلق جهلا في توثبه
وهم اقل الورى عقلا واغفلهم ***عن كل خير وابطا في تكسبه
وكل عيب يرد الشرع قد جمعوا***هم جند ابليس بل فرسان مقنبه
.........الفارس
كنت انتظر منك ردا يثبت بانك قادر على النقاش

انت يا فارس لا تعرف كيف تستدل على الاخر بما لديه وليست لديك غزارة في الادلة على العكس مني اللذي ابادرك في كل مرة بحجة ودليل انت تطرح الشبه فقط لكن عندما تصطدم بالحجج تاخذ في العناد والمكابرة ....

الرد على ما اعتبره الفارس افحاما .........

يقول الفارس لا أدري كم مرة علي أن أكرر الرد ؟!

اذا استخدمت عقلك لن تضطر الى الترديد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
يقول الفارس
قلنا ونكرر : تشتيت الموضوع أمر لن نقبل به أبداً، وأما الكلام الآخر فسأجيب عليه من باب إلقاء الحجة لا أكثر رغم الهروب الدائم حتى الآن من صلب الموضوع .

امر يدعوا للسخرية فعلا والخجل ابعد تلك الحجج الدامغة تقول تشتيت الموضوع ااتني برد واحد في تشتيت للموضوع او ليس في صلبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
يقول الفارس

فالحديث الذي اعتبر تهامة أن فيه دليلاً على أن الزهراء قد غضبت على أمير المؤمنين عليه السلام لا يدل على ما ذهب إليه، بخلاف الحديث الذي يتعلق بأبي بكر (فغضبت فاطمة على أبي بكر)، ولو كان فيه شيء من هذا القبيل (وليس فيه شيء) فإننا نقول : هذا الكلام حجة عليكم يبين تناقضكم إذ هو في أصح كتبكم ويناقض كلام الله عز وجل، فماذا أنتم قائلون ؟

والله انك اصبحت مثيرا للشفقة فهذا الحال اللذي وصلت اليه حال مزر اين تلك الهنجهية والغطرسة اللتي كنت عليها سبحان الله العظيم الباطل دائما وابدا في ذل مهما طال عنقه ..................................................
نحن نقول اولا انت قد بان فقرك الى البراهين وبان جهلك باسس الاستدلال فمن قال لك باننا نقول بان الحديث فيه ان فاطمة رضي الله عنها قد غضبت على علي رضي رضي الله عنه نحن [نقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــول COLOR]
يا فارس المناسبة اللتي قيل فيها الحديث المناســـــــــــــــــــــــــــــــبة والحدث كانتا بسبب ما دار بين فاطمة وزوجها رضي الله عنهما ولا دخل لابي بكر فيها فاذا اردت ان تقول
بما ان غضب الرسول لا ينفك عن غضب الله وقد غضبت الزهراء على ابي بكر فقد غضب الله عليه كان الاولى اذا كنت ان تستدل بهذا الحديث اللتي مناسبته وحدثه ليس لابي بكر بهما علاقة كان الاولى ان تقول بان الله غضب على علي رضي الله عنه (حاشاه) والرضا لا يجتمع مع الغضب بل يمحوه لان مناسبته قيلت في علي ووجته رضي الله عنهما

اذا سقطت حججك وبراهينك علينا والحمد لله ..............ثم اين تناقضه مع كلام الله عز وجل
------------------------------------------------------------------------------------
انظروا ايها الاخوة الى العناد كيف يتسجد بكامل قواه في هذا المقطع للزميل الفارس
وأما عن بيعة أمير المؤمنين عليه السلام، فمن الواضح البيّن أنه ليس هو موضوعنا عدا عن عدم دلالته على ما يذهب إليه تهامة لأنّا لا نسلّم بصحته وها هو يعود ليلزمنا بما في كتبه !!!

باختصار هل تعلم متى تقول بانك لا تسلم بصحته ؟؟؟؟ واظنك لا تعلم
تقول هذا
عندما ات اليك انا واحتج عليك به اي ابادر اليك واحاول اقناعك به ...........اي اكون انا من بدا بالقاء الحجة ......................اكون انا السباق ...........
لا ادري كيف افهمك اياها
اما ان ناتي انت وتحتج علي بما عندي فمن حقي ان التزم بكامل ما عندي دون نقص ....................ولو عممنا منطقك هذا لكانت الصلاة حراما والخمر حلالا .............
عجبا تريد ان تحتج علي بما عندي وتمنعني من الدفاع عن نفسي بما عندي

هل رايت الان وعرفت السبب لماذا سالتك هل ترى ردك علميا ..........
هذه الطريقة زميلي لا يستخدمها الصبيان فما بالك برجل عاقل
------------------------------------------------------------------------------------
اما من قولك
ثالثاً : صلب الموضوع هنا وها أنا أكرره:
الى قولك
بعد أن تسلم بهذا سننتقل إلى نقطتك التالية التي تقول أنها رضيت عنه بعد ذلك ، فسلم أولاً بأنها غضبت عليه، وثانياً بأن الله غضب عليه لغضبها عليه، وحينها ننتقل إلى النقطة التي تليها وهي : هل رضيت عنه بعد ذلك أم لا ؟

اقول على رسلك مسالة الرضا سوف ناتي اليها لكن علينا الان ان نستبين من وضع الادلة اللتي اتيت بها اذ انها لم تعد صالحة للاستدلال ولا تقفز على الموضوع اصلحك الله

تهامه عسير اذا ماعجبك نقاشك مع الاخ الموالي فارس يزاه الله الف خير اظن الكلام لي كتبته عن غضب الزهراء على ابو بكر كافي ...وجراته على سيدة نساء العالمين ....
واذا انت تتحدث عن الامام على عليه السلام والحديث الضعيف الذى جعلت له اضن هذا عجز منك..لان هذا اسلوب الضعفاء
لو تفتح قلبك ولو ساعه وتتامل في الكلام لي كتبته مااظن بيكون لك حجه على سيدك هذا

واظم صوتى مع الاخ فارس ان ظهر اباطيلكم وعجزكم واظن الموضوع للرفع

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة وسدد خطاك ................وهداك الله الى سبل الرشاد

اختي الموضوع خارج عما تتكلمين عنه وما اتيت به فارجو منك ان تناقشي في الموضوع او ان تقفي موقف المشاهد....
ثم انا لم ات باحاديث الفارس اللذي اتى بها ومن اصح كتبنا في الحديث ....
ومنها رددنا عليه ولله الحمد والمنة ..................

بسم الله الرحمن الرحيم

بل أنت وأسيادك الخزي والعار أيها المسمى بتهامة عسير

الخزي والعار لن يفارق سيدكم الذي غضبت عليه سيدة نساء اهل الجنة عليها السلام ، الذي غضبت عليه بضعة المصطفى وحبيبته ، وأنتم لا تزالون في عاركم تترضون عليه وعلى ظالمي أهل بيت النبوة ، وقد لعن الله ظالميهم وغضب عليهم وأعد لهم عذاباً أليماً