كلمة سماحة الشيخ محمد اليعقوبي دام ظله في حشود من زوار الإمام الحسين عليه السلام

الشيخ محمد اليعقوبي دام ظله يشارك زوار الحسين عليه السلام المشي ويلقي فيهم كلمة هذا نصها:-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه حمداً كثيراً وصلى الله على أكرم خلقه عليه وأحبّهم إليه محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين.
إنه لمن الألطاف الإلهية والتأييد الرباني هذه المسيرة المليونية الكبيرة بما تتضمنه من مشاهد إعجازية؛حيث يشارك فيها الشيخ المسنّ والمرأة الضعيفة والأطفال الصغار حتى الرُضّع الذين تضنُّ بهم أمهاتُهم عن أبسط أشكال الأذى والإيلام وإذا بها تعرّضه للشمس الحارّة نهاراً والبرد ليلاً وتسير به في العراء مئات الكيلومترات مشياً على الأقدام دون اصطحاب العدة المناسبة لرعاية الأطفال.
ولا تحسُّ من أحد منهم وهم ملايين أي شعور بالضجر والسأم والملل بل الكل مندفعون متحمسون تكاد أرجلُهم لا تحملهم من الفرح ونشوة الانتماء لحصن ولاية أهل البيت (ع) المنيع.
إن أي جيش في العالم يجنّد مئات طائرات النقل وآلاف العربات والشاحنات لقطعاته المنتشرة في مساحة معينة؛ ومع ذلك يحصل عنده العجز والخلل، وهو أقل عدداً من هذه الملايين الزاحفة ولا يغطي مساحة بسعة المدن والمناطق التي انطلقت منها هذه الحشود الزاحفة إلى قبر أبي عبد الله (ع).
فما هذه المحركية الهائلة التي تجنّد الجميع في إقامة الشعيرة المقدسة بين من يمشي على قدميه وآخر يقدّم الطعام والشراب وثالث يقوم بالخدمات الطبية ورابع يسعف الزائرين ويتبرك بغسل أقدامهم؟
إنه الإخلاص والصدق في ولاء النبي وآله الطاهرين (صلوات الله عليهم أجمعين) الذي ألقاه الله تبارك وتعالى في قلوب المؤمنين ليكون أجر النبي (ص) على تبليغ الرسالة (قُل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودَّةَ في القربى).
هذه المشاهد التي تنقلها وسائل الإعلام تجعل العالم كله يقف إجلالاً وهيبة لهذه الروح الكبيرة،وتثير حقد وغضب من نصبوا العداوة لأهل البيت (ع) الذين قال فيهم الله تبارك وتعالى (أمْ يَحسدونَ الناسَ على ما آتاهمُ اللهُ من فضلِه، فقد آتينا آلَ إبراهيمَ الكتابَ والحكمةَ وآتيناهم ملكاً عظيماً) (النساء/154) ويفسرها الإمام الباقر (ع) بقوله (نحنُ الناس المحسودون).
ولإظهار عجزهم عن إيقاف هذا المد الإلهي الهادر لجأوا الى الأساليب الخسيسة في استهداف الزوار بالرصاص والأحزمة الناسفة والسيارات المفخخة والعالم كله يشهد ان الزوار أناسٌ أبرياء يسيرون عُزَّلاً من كل شيء،وهذا الانحطاط منهم ورثوه من أسلافهم الذين لم يتورعوا حتى عن قتل الرضيع ضمآناً وإحراق البيوت وسبي النساء ورضِّ الأجساد الطاهرة بحوافر الخيل وقطع الرؤوس.
أيها الأحبة..
ان ردّكم الحاسم الذي تجيبون به أولئك الأراذل هو بهذا التواجد العظيم في الشعائر المقدسة (ومن يعظّم شعائرَ الله فإنها من تقوى القلوب) لتُدخلوا اليأس عليهم بمواصلة السير بإصرار على نهج الأئمة الأطهار وان لا تحيدوا عنه قيد أنملة.
ان هذه الشعائر مظهر من مظاهر العزة والكرامة والشرف والفضيلة لأهل البيت النبوي الطاهر (صلوات الله عليهم أجمعين) تبهر الناس وتجعلهم يفكّرون ملياً في الإلتحاق بهذه المدرسة الشريفة التي أرسى النبي (ص) أسسها وشاد أركانها الأئمة الطاهرون بدمائهم وجهودهم وجهادهم وهي أمانة في أعناقكم أن تحافظوا عليها.
إنكم بإحيائكم هذه الشعائر تنالون أجراً فوق أجوركم باهتداء الكثيرين إلى نهج أهل البيت (سلام الله عليهم) واستبصارهم وتكونون مصداقاً لقول النبي (ص) لأمير المؤمنين (ع)(يا علي لئن يهدي الله بك رجلاً خيرٌ مما طلعت عليه الشمس وما غربت) وقد نقل لي أحد الفضلاء ممن شارك في إرشاد الحجاج الى مناسكهم في الموسم الأخير ان (63) شخصاً من أهل مكة وحدها استبصروا واهتدوا إلى ولاية أهل البيت النبوي الطاهر وهم يمارسون دعوة أهلهم وأقربائهم الى هذا الشرف العظيم، وكل ذلك ببركة هذا الصوت المبارك الذي انطلق من رحاب أرض علي والحسين (ع) والكاظمين والعسكريين (ع) التي ستكون عاصمة الإمام المنتظر الموعود (أرواحنا له الفداء) ومنطلق حركته العالمية المباركة.
يا أخوة الإيمان..
تذكروا وانتم متوجهون لزيارة ابي عبد الله الحسين (ع) في هذه المناسبة الشريفة فضل زيارته عموماً وزيارة الأربعين خصوصاً حتى جُعلت من علامات المؤمن وتذكروا فضل من قصد قبره الشريف مشياً على الأقدام ففي كتاب مفاتيح الجنان عن الامام الصادق (ع) قوله (من أتى قبر الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) ماشياً،كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة ومحا عنه ألف سيئة،ورفع له ألف درجة).
وحافظوا ايها الأخوة على آداب الزيارة ومنها ما رواه الثقة الجليل محمد بن مسلم عن الإمام الباقر(ع)(يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك ويلزمك قلة الكلام الا بخير،ويلزمك كثرة ذكر الله،ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة،والصلاة على محمد وآل محمد،ويلزمك التحفظ عما لا ينبغي لك،ويلزمك ان تُغضي بصرك من المحرمات والمشتبهات،ويلزمك ان تعود على أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً،والمواساة،والورع عما نهيت عنه،وترك الخصومة وكثرة الاَيمان والجدال الذي فيه الاَيمان).
وزيدوا من ربح تجارتكم مع الله تعالى باستثمار مسافة الطريق بكلمة هداية وموعظة ونصيحة وتعليم أحكام الشريعة لكثير من أبناء العشائر والقرى والأرياف الذين لم يصلهم صوت الإرشاد والتوجيه الديني وأوصلوا إليهم صوت الحق والهدى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
سدد الله خطاكم وضاعف لكم الأجر ورزقكم شفاعة الإمام الحسين (ع) يوم الورود.

كان الأجدر بالشيخ اليعقوبي ان يلقي كلمة بخصوص انسحاب حزب الفضيلة من الأئتلاف تمهيدا لأنضمامه لكتلة اياد علاوي البعثي ونحن لانستغرب ذلك طالما اغلب المشاركين في حزب الفضيلة هم من البعثيين ولاسيما نديم الجابري

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد

ليس هذا بغريب على سماحة مرجعنا المفدى اخي ابو احمد .

بوركت اخي وجزيت خيرا

اللهم بحق محمد وال محمد احفظ لنا مرجعنا المفدى لتحقيق ما تصبو له نفوس المؤمنين

المرجع اليعقوبي وهو يشارك زوار أبي الأحرار المشي على الأقدام

احسنت يا اخي عباس وفقنا الله لخدمة الدين والمذهب

توضيحات حول انسحاب حزب الفضيلة من قائمة الائتلاف

خاص - إباء

ارسل حزب الفضيلة العراقي رسالة الى الوكالة الشيعية للانباء (إباء) وضح فيها اسباب انسحابه من قائمة الائتلاف العراقي الموحد وفيما يلي نص الرسالة :
بسم الله الرحمن الرحيم

كثرت التساؤلات عن انسحاب حزب الفضيلة الإسلامي من كتلة الائتلاف العراقي الموحد وكثرت التأويلات وكثرت الانتقادات ، لذا كان من اللازم بيان الأسباب الموجبة لهذا الانسحاب وتوضيح الغموض الذي بدا عند المعترضين والمنتقدين ، كان سبب انسحاب حزب الفضيلة من الائتلاف ( وكما بينه بيان الحزب عند الانسحاب ) هو التخندق الطائفي الذي مع الأسف اتصف به أغلب السياسيين العراقيين والذي كان سبباً لما يحدث من أعمال عنف طائفي في مدن العراق وخصوصاً بغداد ، فكان من الواجب على كل عراقي شريف سواء كان سياسياً أو مواطناً عادياً أن يضع حلاً عملياً يقلل من حمامات الدم التي أبكت حتى الحجر ، ومن هذا المنطلق انطلق حزب الفضيلة الإسلامي وأعطى حلاً عملياً للتقليل من هذه الدماء ومن أعمال العنف اللا مشروعة ، فالجميع من مرجعيات دينية وقوى سياسية ومحللين ومفكرين يقرّ أن العنف والقتل على الهوية سببه هو الخلاف السياسي ( ويمكن مراجعة كلمات علمائنا الأعلام عند توقيع وثيقة مكة لوقف نزف الدم العراقي ) ولا يوجد بالأصل خلاف اجتماعي بين مكونات الشعب العراقي .
وجميع المتابعين والمهتمين بالشأن السياسي يجد الخلاف السياسي واضحاً بين الكتل السياسية في البرلمان خصوصاً التي تشكلت وانتهجت النهج الطائفي ، بحيث إذا طرحت الكتلة (أ) مشروع قرار له فائدة وطنية اعترضت الكتلة (ب) على هذا المشروع ومن دون أسباب موضوعية وحتى ولو كان المشروع في مصلحة الشعب العراقي ، والعكس بالعكس حيث تردّ الكتلة (أ) هذا الموقف بموقف مشابه وإذا بنا نرى أنفسنا قد عطلنا أغلب القوانين والمشاريع الأساسية وكل ذلك سببه أزمة الثقة بين الكتل السياسية التي أنتجها الاصطفاف الطائفي واهتمام كل كتلة بمكونها الاجتماعي من دون أن تهتم بمكونات الشعب الأخرى ، وغيرها من الشواهد كثير .
فأراد حزب الفضيلة أن يبذر بذرة للمشروع الوطني ويفكك التحالفات التي تأسست وانتهجت النهج الطائفي لتتشكل كتل وطنية تهدف الى تخليص العراقيين من العنف الطائفي ، واستمد حزب الفضيلة تعريف (الطائفية) من مرجعيتنا العظيمة التي استمدتها من أحاديث أهل البيت (ع) ، فتعرّف (الطائفية) بأن ترى شرار طائفتك أفضل من خيار غير طائفتك ، وهذا التعريف يوضح لنا أن ترك (الطائفية) لا يعني ترك (الطائفة) ، بل إن العمل بهذا التعريف الذي أخذناه من سيرة المعصومين (ع) يجعلنا متمسكين بطائفتنا ومذهبنا أكثر ، فمن كان شيعياً حقيقياً فليبقى شيعياً متمسكاً بشيعيته ولكن عليه أن لا يتغاضى عن أشرار الشيعة وأن لا يهاجم أخيار السنة (وبصورة عامة غير الشيعة) وكذلك السني ، وحتى الأخ (نوري المالكي) نفسه شكا وأمام البرلمان من الاستقطابات الطائفية في البرلمان وقال إنها تضيق عليّ الخناق وأنها شلّت إرادتي في اختيار الوزراء , ومن خلال هذه الخطوة سنقوي السيد رئيس الوزراء فيختار وزراءه بحريته وهذا تأكيد على دعمنا ومساندتنا للحكومة العراقية .
ثم إن وجود الفضيلة ضمن الائتلاف كان شكلياً فأغلب رؤى الفضيلة كانت تختلف عن رؤى باقي قوى الائتلاف وهذا أعتقد من حقها ولا يمكن لأحد أن يسلبها حقها هذا لأنه حق شرعي وحق وطني ، فعند خروج الفضيلة من الائتلاف لم يؤثر ذلك عملياً على المسيرة الائتلافية أو الشيعية عموماً ، كما إن كتلة الائتلاف لم تبدي علنياً رغبتها عن إجراء محادثات لإرجاع الفضيلة مما يدل أن الائتلاف لم يرى في انسحاب الفضيلة تأثيراً سلبياً على وحدة الوجود الشيعي في البرلمان .
وقد يتساءل البعض فيما لو انضم حزب الفضيلة الى قوائم أخرى نقول له : الآن ستعمل كتلة الفضيلة مستقلة عن أية كتلة أخرى ولكن إذا توفرت القناعات عند بعض الكتل لتكوين تحالف وطني جاد فهذا التحالف أمر طبيعي لأن الخطوة الثانية بعد الانسحاب هو تشكيل تحالف وتكتل وطني لتفكيك التحالفات الطائفية والقضاء على الاصطفاف الطائفي الذي انتقل من البرلمان الى الشارع العراقي ، وإن انضمام كتلة الى أية كتلة أخرى تتفق معها بالرؤى والبرنامج السياسي أمر سارت عليه جميع الكتل السياسية حين شكلت حكومة الوحدة الوطنية التي يترأسها الأخ (نوري المالكي) ، فالحكومة حالياً يمكن اعتبارها تكتل وطني يضم السني والشيعي والعربي والكردي والإسلامي والعلماني ، كذلك عندما طرحت الحكومة مشروع (المصالحة الوطنية) فقد حاورت إخواننا من أهل السنة وأشركت حتى البعثيين الذين يشمئز العراقيون من سماع اسمهم ( ممن لم تتلطخ أيديهم بدماء الأبرياء ) وذلك لأنها رأت بهذا المشروع وبهذه الآليات ستنقذ الوضع الأمني المتردي في العراق .
ونسأل الله دوام التوفيق وحسن العاقبة وأن يكشف هذه الغمة عن هذه الأمة إنه سميع مجيب .
مكتب
حزب الفضيلة الإسلامي
طهران

http://ebaa.net/khaber/2007/03/17/khaber002.htm

استياء كبير من تفريط قيادة الائتلاف العراقي بحزب الفضيلة والشيخ اليعقوبي متالم من ظاهرة الاسئثار ومصادرة حقوق الاخرين والغائهم

إباء
المصدر : نهرين نت + اذاعة صوت العراق
ترك انسحاب حزب الفضيلة من الائتلاف العراقي صدى واسعا وكبيرا في الشارع العراقي وخاصة عند المؤيدين للاتئلاف وكذلك اخذ هذا الانسحاب نصيبه من تعليقات وتحليلات السياسيين ووسائل الاعلام .
وفي استطلاع " لنهرين نت " عن هذا الموضوع تحدث السيد بلاسم عبد الامير من الحوزة العلمية في النجف الاشرف قائلا: " ان هذا القرار مؤسف ومحزن في وقت تحاول قوى اقليمية ومحلية النيل من الانجازات الدستورية والعملية السياسية التي تاسست وفق هذا الانجاز الدستوري الكبير الذي حققه ابناء الشعب بتحديهم للموت وللارهابيين ، واننا ندعو المعنيين بالامر الى اعطاء هذا الموضوع اهمية خاصة قبل ان يتطور الى الوضع الى الاسوأ "
وقال المهندس مرتضى امير النصراوي من مدينة الصدر : " اننا لم نفاجا بقرار حزب الفضيلة لاننا كنا نسمع هنا وهناك عن وجود مثل هذا القرار ، ولكن المفاجاة هي من عدم اعطاء هذا الموضوع اهمية خاصة وحسمه ومعالجته قبل ان يتحول الى امر واقع " .
وقالت اذاعة صوت العراق في تعليق لها على هذا الانسحاب : " ان هذا القرار الذي اتخذه حزب الفضيلة ، يدعو الى التساؤل عن الظروف والاسباب التي دعت الحزب الى اتخاذه ، خاصة وان الحزب لايستطيع ان يتخذ قراراته لاسباب سياسية ومزايدات حزبية ، كونه محكوم بضوابط شرعية من خلال وجود اشراف كامل لمرجعية الشيخ اليعقوبي عليه ، لذا فان الامر يدعو الى ضرور التامل في الدوافع التي لم تترك للفضيلة خيارا الا الانسحاب ، وبتعبير اكثر وضوحا واكثر دقة ،لابد من معرفة الاسباب التي دعت الاخرين في الائتلاف العراقي الذي يتزعمه السيد عبد العزيز الحكيم الى دفع حزب الفضيله الى خارج الائتلاف ، ولماذا رغبوا ورضوا بتطور الامور الى هذا الحد "؟!!
وكان مراقبون سياسيون قد وصفوا انسحاب الفضيلة ، بانه ضربة موجعة للائتلاف العراقي حتى وان بدا على بقية الاعضاء في الائتلاف عدم اكتراثهم بهذا الامر . فيما دعا السياسي والاعلامي العراقي المعروف ازهر الخفاجي ، قيادة الائتلاف العراقي الى " التعامل مع قرار حزب الفضيلة بالانسحاب باعتباره افرازا طبيعيا للسياسة المتحكمة بمفاصل الائتلاف وعدم ترك الامور على عواهنها ، لانه ينذربانتكاسات ومن ثم فشل خطير " واضاف في تصريح صحفي له بعد زيارة قام بها للمرجع الديني اية الله الشيخ اليعقوبي :" ان الائتلاف العراقي يواجه مرحلة خطيرة من التفكك ، وان بدا على اغلب التكوينات فيه انها غير مكترثة لانسحاب الفضيلة " .
واضاف الخفاجي : "لقد كنا مطلعين على محاولات الاسئتثار القائمة لدى بعض اطراف الائتلاف العراقي ، ولكن لم نكن نتوقع ان يصل هذا الاستئثار الى حد منع الاستحقاقات الانتخابية لاعضاء اساسيين في الائتلاف مثل حزب الفضيلة ، الذي اثبت امام جماهيره وبقية العراقيين انه زاهد في الصراع على الوزرات وتخلى عن كامل حقه فيها عند تشكيل حكومة السيد المالكي ، وكان ذلك بامر من سماحة الشيخ اليعقوبي ، اما وقد حان وقت تعديل ذلك الموقف من قبل اطراف في الائتلاف ، واعطاء الفضيلة جزء من حقوقه ، وجد حزب الفضيلة ان هؤلاء استمرأوا مصادرة هذه الحقوق والاستحقاقات ووزعوها بينهم وتحديدا بين طرفين اساسين في الائتلاف ".
ودعا الخفاجي في تصريحه قيادة الائتلاف الى " التعامل مع التطورات السياسية بروح تتسامى عن المصالح وتوزيع المغانم وتجاهل حق الاخرين سواء الذين في داخل الائتلاف او خارجه ، ونوه بالمرحلة الخطيرة التي يمر بها الشعب العراقي وخاصة في ظل المشاريع الاقليمية والدولية التى تحظى بعناية خاصة ورعاية من قوات الاحتلال ، والتي تستوجب من قيادة الائتلاف ان تكون على مستوى التحدى ، لا ان تستمر على ماتعارفت عليه من الاستئثار ، حتى صار طرفان من اطراف الائتلاف يتحكمان بتقاسم الوظائف والتعيينات ليس ببغداد بل وبجميع المحافظات الجنوبية والوسطى ، وتم دمج الالاف بمايصطلح عليه بالميليشيات بالجيش والشرطة وباعداد كبيرة في وقت لم يكن يملك احد هذين الطرفين بضع مئات من الافراد داخل العراق "
وردا على سؤال من الصحفيين عن الانطباع الذي وجده عند اية الله اليعقوبي بعد انتهاء اللقاء معه : " لقد وجدته حزينا ومتالما من حالة الاستئثار والغاء الاخرين وحتى الغاء الذين في هم طرف اساسي في الائتلاف ، اذ عمدو الى منع ا الاخوة ابسط التعيينات وباسط الدرجات الوظيفية حتى لم يقدر الاخوة في الفضيلة حتى من تعيين دبلوماسي او وكيل وزارة او مدير عام "
واضاف الخفاجي : " والذي كان يؤلم سماحة الشيخ اليعقوبي اكثر ان هذا الاستئثار والاصرار عليه يجري في وقت يتعرض الشعب العراقي الى هجمات التكفيريين واعوان النظام البائد ومحاولات استلاب الشعب لحقوقه وانجازاته، ولكن وجدته بنفس الوقت عازما على مواجهة هذه الظاهرة الخطيرة في الغاء الاخرين وهو ظاهرة يحرمها الاسلام الحنيف وتاباها السنن الطبيعية للبناء والتطور "

http://ebaa.net/khaber/2007/03/19/khaber002.htm

ؤال 16: ما هو رأي سماحتكم بجواز الرجوع الى سماحة الشيخ محمد اليعقوبي ؟ و هل يجوز تسليمه الحقوق الشرعية ؟ و هل هو مجتهد ويمكن الاعتماد عليه في فتاويه؟
الجواب: لايجوز تقليد الشيخ محمد اليعقوبي ولايجوز تسليم الحقوق إليه بعنوان مجتهد ولايمكن الاعتماد على فتاويه لأنّه غير مجتهد

لقد ثبت عدم اجتهاد الشيخ اليعقوبي بلدليل العلمي والشرعي

من هو الذي افتى بعدم الرجوع للشيخ اليعقوبي.

رد على عاشق مهدي الامم

بسمه تعالى
اخي عاشق مهدي الامم ارجو منك ان تكون مهدوياً كما هو عنوانك وان تكون دقيقاً في الكلام
1ـ لماذا لم تذكر اسم المرجع الذي افتى بهذه الفتوى والذي اعتقده السيد كاظم الحائري هل لان السيد الحائري لايشهد للسيد الصرخي بالاجتهاد كما اعتقد انك من اتباع السيد الصرخي لما قرأت في كتاباتك السابقة وعلى هذا فأننا ( اتباع اليعقوبي ,واتباع الصرخي بالهوة سوى ) على رأي الحائري .
2ـ هل اردت بشبهتك هذه ان تلبس الحق بالباطل كما وصفك القران الكريم .
3ـ هذا ليس بجديد على الحائري لانه نفى اجتهاد السيد الصدر (قدس) في حياته ثم اقر باجتهاده بعد استشهده و سقوط الصنم والسبب (الله العالم!!!!؟؟؟؟) هل لكي تكون له قاعدة واسعة في العراق ام لكي ترجع له اموال مسروقات الشعب العراقي التي ارجعت الى الجوامع بعد الحواسم باعتباره الحاكم الشرعي والمرجع لمكتب السيد
وقد تمت العملية بعد ارسال وكيله الاشكوري الى العراق وعندما عاد الى ايران برفقة الاموال وتطورت الاوضاع سحب وكالته من السيد مقتدى الصدر بعدما اعطاه الوكالة عقب السقوط ( انتهى الاكسباير )!!!!!؟؟؟؟ ام لانه راجع مباني السيد الصدر الاصولية جيداً بعد استشهاده فوجده مجتهد فشهد له بالاجتهاد (يبري ذمته من بعد ماظلمه ) ادعوه لمراجعت مباني الشيخ الاصولية جيداً قبل استشهاده!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ والله العالم!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ وكذالك لم يشهد للسيد محمد حسين فضل الله بالاجتهاد .

لماذا لم يشترك حزب الفضيلة مع اياد علاوي الى الان هل هذا يدل على كذب وافتراء القائل للتسقيط بمرجعية الشيخ وحزب الفضيلة ارجو الاجابة سريعاً

اللهم صل على محمد وآل محمد

أولا أرجو من جميع الأخوة التحلي بما جاء من أجله النبي الأكرم صلوات ربي عليه...وثانياً مو كل موضوع ينطرح يدخل واحد ويظل(يعربد)بكيفه ميصير مولاي.خل الإنسان يخلي قيمة لنفسه ولو بمقدار قليل. مع الأعتذار على حدة الكلام.واستغفر الله لي ولكم جميعاً.