إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تساؤلات حول القرآن كتاب المسملمين المقدس

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    ياإدارة ياحسين الكريمة

    جمّدوا هذا الحمار 2007 لإن النقاش معه مضيعة للوقت وللجهد

    هذا الحمار يطلب من الاخ الجمري الدليل الاسهل ظنا منه انه الأصعب ، فعندما يستشهد الاخ الجمري من كتب السنة مثلا فهو يضرب عصفورين بحجر ، يُلجم هذا الملحد وبنفس الوقت يُخرس السنة الذي يختلفون معنا.

    أما مطالبته بدليل شيعي فقط فهذا يدل على احتمال من احتمالين:

    1- انه حمار كما ورد اعلاه لان الاستشهاد بمصادرنا انما هو زيادة في مجال الحرية في الاختيار لاان يتحدد المرء بكتب السنة بما فيها من معلومات اسلامية مشتركة بين الطرفين بل اضاف عليها المصادر الشيعية.

    2- انه يريد ان يثير نقاشا شيعيا سنيا ويبقى هو يتصيد كما فعل عندما دخل من اهل السنة واعطوا ردود مخالفة فبدء يُشكل بين الردود.

    الرجاء الاخوي من الادارة واني لكم من الناصحين ان مثل هذا الحمار دخل المنتدى لاهداف خبيثة ولاعلاقة له بأخذ الدين. جربنا في منتدى هجر النقاش مع ملحد وظهر انه انسان تافه قذر لايريد الا الاستشكال.

    هؤلاء اقذر البشر ولايرجى لهم صلاح.

    فاطردوه حرصا على وقت وجهود الاعضاء ودعوا الاقلام تتوجه الى مكانها المناسب

    اخوكم

    تعليق


    • #77
      لسان الحال يقول

      يا ادارة اوقفوا هذا الرجل فلم نجد مانقوله له الا السباب والشتائم والكلام القبيح ، اني ناصح لكم يا ادارة اننا لم نستطع استفزازه ولم نتمكن من اجابة سؤاله رجاءا اوقفوه قبل ان تقف قلوبنا
      انه يضعنا في مأزق لعين فماذا تنتظرون ؟
      اوقفوه فلقد اسقط في يدنا واصبحنا لا نعلم كيف نرد ؟؟
      صحيح ان كلامه منطقي في طلب الاستشهاد بما نؤمن به ((وليس ما نكذبه ونعتقد بتزويره))
      ولكن هذا سيجعلنا في ورطة لأننا دائما نعتمد على كتب غيرنا في الحوار وفي المواعظ وفي المحاظرات وهذا اتى ليورطنا بمالا قبل لنا به

      اوقفوه ارجوووكم


      وانا اقول بالرغم من اسوأ السباب والشتائم التي كيلت لي بدون ان تلفظ على أحد وتعاملت مع كل من اساء لي بتعقل ولم يجدون من يردهم ويقول انتم تسيئون لنا بهذا الاسلوب
      وانا شخصيا لا اتوقع من المشرفين الكرام ان يجمدوا عضويتي او يطردوني لأني لم أخطئ ولا تسمح اخلاقهم ولا تربيتهم بظلم الاخرين ، وما ادراك ما الظلم
      ولأنهم يعرفون ان عمل كهذا سيكرس هزيمة الجمري ومن لف لفه برغم انه سهل الاجابة لو تصدى له احد العارفين والعالمين بالقرآن او بموروث الامامية
      ولكن اخفاق الجمري وفشله لا يعني عدم وجود اجابة

      الا ترون معي ذلك؟
      التعديل الأخير تم بواسطة الحادي2007; الساعة 23-03-2007, 05:11 AM.

      تعليق


      • #78
        دنچب مطي
        خلي تكون عندك عقيدة الاول وبعدين تعال خوّفنا بعقيدتك
        عبالي رجّال وتتناقش بالادلة العقلية
        أثاري من أول رد لي فإذا بك تركت أبو طالب ورجعت للتحريف

        أما الاخوة في طاقم الادارة

        فادعوهم لو احبوا ان يذهبوا الى منتديات هجر ويبحثوا عن المعرف questionmark_30

        ستجدوه قالبا من هذا الملحد رغم انه كان اكثر تأدبا من هلمطي لكن كان امكر من صاحبنا، فهذا يبدو عليه ديعمل بروفة للنسخ واللصق من المنتديات الالحادية.

        مطي كشف نفسه بنفسة ، لاحظوا اول رد له كيف كان يبين انه قطة مغمضة يريد المعرفة وكيف بيّن الان حقيقته انه يريد يبطل عقائدنا لاان يتعلم.

        الكلام معه مضيعة للوقت صدقوني

        فعلى الرغم انه عند توجيه الاقلام الشيعية للمحاورين السنة فإن الفائدة المرجوة من تغيير قناعات المحاور السني نفسه تكاد تنعدم الا انها مفيدة في توعية القراء الشيعة وايضا هناك فرصة بحصول القناعة عند القاريء السني.

        أما الملحدين فماذا تتوقعوا من القاريء او المحاور الملحد؟ وربكم صفر على الشمال.

        تعليق


        • #79
          توقيعي يرد عليك

          اذا لم تستطع اجابتي الا بمعرفة
          لون عيناي
          واسم قريتي
          ودين اجدادي
          ونوع قميصي
          فأنت لا تملك الاجابة

          اما بالنسبة للتأدب في الكلام فلا تعليق
          وبالنسبة للسنة فلا ادري ما دخلهم بالموضوع ؟
          اما بالنسبة للعبارة الاعجمية التي اوردتها فلا اعرف الا العربية

          ونعود للمربع الأول
          لا .. إجابة
          التعديل الأخير تم بواسطة الحادي2007; الساعة 23-03-2007, 06:06 AM.

          تعليق


          • #80
            الذي لايعقل ان تكون الابرة التي خيط بها سراوله الا وأن يكون لها من صنعها
            ويعقل ان الانسان بكامل تعقيداته ليس له صانع
            فهو حمار لايستحق المناقشة

            تعليق


            • #81
              ماهر و ممتاز في ((تحريف)) المواضيع عن مسارها
              اهنئك

              ولكن هل لديك إجابة ؟؟

              لا اعتقد

              تعليق


              • #82
                مساهمة بسيطة مني وهي إعادة السؤال القصير جدا والسهل جدا على من يدين بدين بحجم الاسلام

                هل القائل بتحريف القرآن مؤمن أم كافر وماهو الدليل في الحالتين؟؟؟

                اعني الدليل الذي تستندون عليه في تكفيره او اعتباره مسلما ؟؟
                مع العلم بنطقه بالشهاتين إلا أنه لا يؤمن بأن القرآن سليم من التحرير

                واعتقد اننا اقتربنا من اقفال الموضوع بدون إجابة لننتقل من خلال موضوع آخر لنقطة اخرى لا تقل أهمية عن هذه النقطة

                احتراماتي

                تعليق


                • #83
                  الجواب للفاسق مرة أخرى

                  القائل بالتحريف طالما أنه يتشهد الشهادتين فهو مسلم

                  وعلى الرغم من أننا قد اشرنا للدليل المتفق عليه عند جميع المسلمين ، وعلى الرغم من أن الموضوع لا يحتاج الى دليل ، ولكن لابأس لقطع لسانك يا كذاب

                  أولا : قال الإمام الصادق عليه السلام : ( الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصيام شهر رمضان ، فهذا الإسلام )

                  قال الشيخ الصدوق :

                  الإسلام هو الإقرار بالشهادتين ، وهو الذي يحقن به الدماء والأموال ، ومن قال ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) فقد حقن ماله ودمه إلا بحقيهما وعلى الله حسابه . ( الهداية ص 54 )

                  والآن هل تريد أن نصفعك بأدلة من كتب السنة أيها الفاسق الفاشل ؟؟


                  ( الجمري )

                  تعليق


                  • #84
                    لي عودة لما اوردته من ادلة واتمنى استمرارا للموضوع اجابتي مشكورين على التساؤل التالي

                    في كتاب :

                    مكارم الاخلاق
                    الشيخ الجليل رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
                    من اعلام القرن السادس الهجري
                    المؤلف:
                    هو الحسن الملقب برضي الدين والمكنى بأبي نصر نجل الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (1)، من أعلام القرن السادس الهجري.
                    كان من أكابر علماء الامامية، وأجلاء هـذه الطائفة وثقاتهم، روى عن والده أمين الدين الفضل الطبرسي، وعنه مهذب الدين الحسين بن أبي الفرج ردة النيلي. وهو من اسرة علمية تسلسل فيها العلم والفضل. فأبوه صاحب مجمع البيان في تفسير القرآن الذي لا يزال حتى اليوم مرجعا لكل طالب تفسير، وصاحب أعلام الورى بأعلام الهدى، وجوامع الجامع وغير ذلك من المؤلفات القيمة.
                    وولده علي بن الحسن كان من العلماء المؤلفين وهو صاحب كتاب " مشكاة الانوار " المطبوع في النجف الاشرف سنة 1370، ويمكن اعتبار كتابه تتميما لكتاب والده (مكارم الاخلاق).
                    كل الذين تحدثوا عنه لم يذكروا لا مكان ولادته ولا تاريخها، ولا مكان وفاته ولا تاريخها، رغم من العلماء البارزين، واكتفوا بالقول بأنه كان من أعلام القرن السادس الهجري، وإنما ذكر المقدس السيد محسن الامين العاملي في أعيان الشيعة ج 23 ص 9 ـ 15، انه توفي في سبزوار سنة 548 هـ ونقلت جنازته إلى المشهد الرضوي،


                    الفصل الخامس: في الاحراز

                    (حرز الرضا (عليه السلام))
                    يوضع في الجيب: (بسم الله الرحمن الرحيم، أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا، (اخسؤا فيها ولا تكلمون)، أخذت سمعك وبصرك بسمع الله وبصره وأخذت قوتك وسلطانك بقوة الله وسلطان الله الحاجز بيني وبينك بما حجز به أنبياءه ورسله وسترهم من الفراعنة وسطواتهم، جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري ومحمد
                    [ 416 ] أمامي والله محيط بي يحجزك عني ويحول بينك وبيني بحوله وقوته حسبي الله ونعم الوكيل ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن) ـ ويكتب آية الكرسي على التنزيل ـ (ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) [ ويحملها ].

                    السؤال : ماهي آية الكرسي على التنزيل هنا ؟؟ وماذا يقصد على بقوله على التنزيل ؟؟


                    توثيق النص والكتاب من موقع مؤسسة الإمام علي لندن
                    التعديل الأخير تم بواسطة الحادي2007; الساعة 29-03-2007, 04:39 PM.

                    تعليق


                    • #85
                      الزميل الحادي 2007

                      باختصار شديد جدا وللاجابــة على سؤالك , الاعتقاد بتحريف القرآن الكريم أو الاعتقاد بنقص حرف أو زيادة حرف كافــر باجماع علماء المسلمين .

                      أما عند الشيعـة فالقرآن محرف حسب عقيدة كبار علماء الشيعـة بل وصل الأمر الى حد التواتر فالزميل الجمري يرى أن قائل التحريف ليس بكافر لعلمه أن جل علماء الشيعــة يعتقدون ويؤمنون بتحريف القرآن .


                      هذا ما أعلمه والله أعلى وأعلم

                      ودمتــم بخيــر

                      تعليق


                      • #86
                        الزميل عبدالرزاق

                        للاسف لم أجد اجابة متزنة وقاطعة فهناك من يستدل بقول ((ومن يكذب بأياتنا)) ويكفر القائل بتحريف القرآن ، وهناك من يستدل بالاكتفاء بالشهادتين كالجمري ويدخله في الاسلام

                        الآن انا طلبت ان تفسروا لي معنى القول (( آية الكرسي على التنزيل)) فمالمقصود بهذه اللفظة ؟؟ وهل هناك آية كرسي على التنزيل وآية كرسي أخرى ليست على التنزيل ؟؟
                        فهل من الممكن ان تتفضل بالاجابة مشكورا ؟؟

                        تعليق


                        • #87
                          يجيبك عنها زملائنــا الشيعــة فالله أعلم بمراد التنزيل المذكور !!

                          لأن آية الكرسي واحدة موجودة في كتاب الله ولا أعرف غيرها .



                          ودمتــم بخيــر

                          تعليق


                          • #88
                            واضح ان إلحادى هذا ليس الحادى . انما هو نصرانى و جاء هنا ليوقع بين السنة و الشيعة.
                            فأنا أقول لك يا ملحد الكلب انت.
                            اذهب لتوقع بين فرقتين آخرين فنحن و لله الحمد لا نحتاج لأمثالك لتوقع بيننا فنحن واقعين فى بعضنا منذ قرون. فأنت لن تقدم أو تؤخر شىء.

                            تعليق


                            • #89
                              لم آتي لأوقع بين أحد فأنا اراكم تلعنون بعض وتشتمون بعض وتكفرون زوجات نبيكم واصحابه وتسبون اهل البيت وتتلاعنون فأنا لم آتي لأوقع بينكم وعلى مثل ما قلت انتم واقعين في بعضكم البعض خلقة
                              يعني انتم سمن على عسل يا خيي؟؟



                              انا اقول ما معنى آية الكرسي على التنزيل ؟؟

                              تعليق


                              • #90
                                ارجو من اخواني اهل السنه عدم التدخل في الموضوع وإبداء الرأي

                                لان التناقض بين اقوالنا واقوال زملائنا الشيعه

                                سيستغلها الحادي لمصلحته

                                فدعوا الجمري يناقشه

                                فهو سيفي بالغرض


                                وتحياتي للجميع........

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X