شوفي يا أختي
بالنسبة للقياس
خذي مثلا المخدرات، لا يوجد في الشريعة نص عن المخدرات، لا آية و لا حديث
و بما أن المخدرات مفعولها يشابه مفعول الخمر (أجلكم الله)، فقد أفتى العلماء بالقياس مع فتوى شارب الخمر
فهذا هو القياس.

أما بالنسبة لإتباع العلماء، فلكل واحد أن يتبع أحد الأئمة الذي يقتنع بفتواه، و بإمكانه أن يتبع أكثر من واحد أي يأخذ في الزكاة على الإمام مالك و يأخذ في الميراث على الشافعي مثلا.، كما يمكنك أن لا تأخذ بفتواهم كلهم .

نحن السنة نختلف عن الشيعة في هذا، حيث ليس لدينا مرجعيات واجبة الإتباع.

تحياتي . . .

انا ما بتفلسف وايد واقول كيف العلماء استنبطوا المعلومات لاني ما قريب كيف هي الخطوات وخلنا الحين من الفقه...


بس انا قصدي كيف نأخذ اقوال من اشخال خالفوا القران وسنة الرسول ....

وكل ما كتبوه هو مجرد رأي لا غير لم يستدلوا عليه لا من القران ولا من السنة النبوية ...

والرأي يحتمل الخطأ والصواب ...

فكيف تعلمون ان ما قالوه صحيح وانه يطابق القرا ن والسنة ...

فمثل هؤلاء يجب عدم اتباعهم .....

وعدم الاخذ بأقوالهم والعمل بأفعالهم لانك سوف تحاسب على ذلك فيب ان تبحث عن الشخص المناسب الذي تأخذ منه الدين الصحيح .....

فكيف يمكن اجاد هذا الشخص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أختي الكريمة

هل تقصدين أن هؤلاء الأئمة يفتون بالرأي و يتركون النص ؟
إذا كان هذا هو مقصودك، فهذا مستحيل حيث أن هؤلاء الأئمة عندما يفتون في مسألة فيها نص، فسيفتون حسب النص الشرعي قرآن أو سنة، و لا يأخذون برأيهم مع مخالفة النص،
و مثال على ذلك:

عندما يطرح سؤال هل يجوز أكل الحوت المصطاد من البحر دون ذبحه ؟
يقول العلماء، يجوز ذلك، لأن الحديث يقول عن البحر ( هو الطهور ماؤه الحل ميتته)
من هذا الحديث نفهم أنه يجوز الوضوء بماء البحر و أكل حوته حتى و لو كان ميتا
إذن المسألة هنا فيها نص و بالتالي لا تحتاج إلى إجتهاد و لا يمكن أن يكون فيها رأي.


أما إذا لم تكن للمسألة نص شرعي مثل "هل يجوز أخذ المخدرات" ؟
هنا لا يوجد في الشريعة نص شرعي يحل أو يحرم المخدرات، و بالتالي مستحيل أن تأخذ من الكتاب أو السنة، و لا أحد يستطيع أن يأخذ من الكتاب و السنة بما أن ليس فيها نص.

إذن ما العمل ؟
كيف تفتي بالكتاب و السنة في هذه المسألة ؟

يا اخي لا تدخل في الفقه

لان الفقه الذي لدينا غير عن الذي لديكم .....

بس قولي بأن الائمة الاربعة يفتون بالرأي ليش كلامي بل كلامهم هم .....

قةل أبي حنيفة :"قولنا هذا رأي وهو أحسن ما قدرنا عليه , فمن جاءنا بأحسن من قولنا فهو أولى بالصواب منا "
(الاتباع ص78, ملخص إبطال القياس والرأي لابن حزم ص66 , تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 3/42 ,مجموع فتاوي ابن تيمية 20/211......الخ)

وقيل لأبي حنيفة :" يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي فيه هو الحق الذي لا شك فيه ؟ فقال :" لا ادري ,لعله الباطل الذي لا شك فيه ...."!!!!
وقال زفر :" كنا نختلف الى اب حنيفة ومعنا ابو يوسف ومحمد بن الحسن فكنا نكتب عنه, فقال يوما لأبي يوسف: ويحك يعقوب!! لا تكتب كل ما تسمعه مني , فأني قد أرى الرأي اليوم فأتركه غدا وأرى الراي غدا فأتركه بعد غد .."( أبو حنيفة , ابي زهرة نقلا عن تاريخ بغداد 3/42 وانظر الانتقاء في فضائل الثلاثة الائمة الفقهاء )

لماذا يقول ابا حنيفة يمكن الخطأ والصواب وانهع راي
اذا كان مسدل من القران او السنة ف 100% انه صحيح واذا كان يشك بالصحة القران او السنة فقد اشرك .........

عن مالك بن بن انس :" انما انا بشر أخطئ وأصيب , فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل مالم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه"
(الجامع , ابن عبد البر ,تحقيق أبي الاشبال الزهري :1/775)
(الايقاظ ص 72)(الاتباع ص 79)(ملخص الابطال القياس ص 66-67)

وهنا ايضا قال مالك انظروا في راي يعني لم يستدل بالقران ولا السنة ........

يا أخت أحزان
ما هي مجالات الفتوى التي تقصدينها ما عدا الفقه ؟

انا ما قلت ما عدا الفقه

انا قلت خلنا ما نتكلم عن الفقه ....

لانا فقهنا غير عن فقهكم

وفقه هو احكام الصلاة والصيام والحج والمعاملات واحكام كثيرة ...........

يعني انا ما اتكلم عن الفتوى ولا شو يعني الفتوى ومتى تكون الفتوى ........

انا سؤال هو : كيف نأخذ اقوال اناس ليسوا متأكدين من كلامهم والائمتكم لم يحددوا في ما كان رأيهم .......

انتوا اتقولون ان مذهب الشيعة غلط ........انزين

الحين انا بي ببحث عن المذهب الصحيح ....

وبأعتقادكم ان المذهب الصحيح هو مذهب اهل السنة ....

انزين انا بي وبحث في هذا المذهب ..... والي مشهور هم المذاهب الاربعة مالكي والشافعي والحنفي والحنبلي ...

فيعني لازم ابحث عن المذهب الصحيح الي يطابق القران والسنة .......

واذا ييت وبحثت فراح احصل بعض الامور التي لايمكن الواحد يقتنع فيها ولازم نبحث من وين اتوا يالقول او من وين يابوا العلم ......

ونبحث ونبحث الى ان نجد المذهب الصحيح ..........

فشوا راح اتقول حق الشخص الي يبغي مثلا يستوي سني فشاف بعض الامور غير عن القران وغير عن اقوال الرسول

فشو راح اتجاوب ......... انه يابه من عنده ما يستوي لازم اتييب دليل على صح المذهب ........

يا أختاه

1. نحن نعتقد أن المنهج السني وجد بوجود النبي (ص)، و ليس للأئمة يد في وجوده
2. نحن نؤمن أن الله خلق الإنس و الجن من أجل عبادته
"و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون"
3. و نعتقد أن الله بعث الرسل و الأنبياء من أجل غاية واحدة و هي دعوة الناس إلى توحيد الله
قال تعالى "و لقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت"
و قال تعالى "و ما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون".
4. و نعتقد أن الله حذر من أخطر ذنب هو الشرك
قال تعالى "إن الله لن يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
5. و نعتقد أن القرآن هو دستور الأمة منه يستمدون قوانينهم و أحكامهم

هذا باختصار منهج أهل السنة و الجماعة

أما الأئمة الأربعة عندنا، فلا نعتقد فيهم كما تعتقدوا في الأئمة الإثنى عشر عندكم
و نعتبرهم علماء الأمة قدموا علما كبيرا و كفى، لكن ليسوا فوق البشر و ليس لهم خوارق و لا يعلمون الغيب و لا شيء من هذا القبيل.

تحياتي . . .

يا اخي اعرف ان الله بعث الانبياء والرسل الى هداية الدين ........

بس فكر اشوي معاي

انت قريت التاريخ بعد الرسول (ص)

راح تعرف ان صارات وايد اكالات ومشاكل وخلافات وارتد البعض عن الدين

وحرب الدين وحرف ومنعت السنة النبوية من الكتابة او وايد اشياء .....

بس في قلة من الناس الي بقوا على دينهم ولم تحرف معتقداتهم وسمعوا كلام الرسول وحفظه ولم يحرف غير عن الذين الي حرفوا ....

ومنذ وفاة الرسول مر الدين بمراحل كثيرة

انزين السؤال كيف وصل الدين الصحيح الي الحين موجود الينا .......

لازم يكون شخص موثوق ,عالم , مؤمن , صالح , معتقداته صحيحة علشان ناخذ كلامه .....

واهل السنة من منو وصلهم العلم , الي اعرف وصل ن الائمة الاربعة .........

بس لو تقرأ ما جاء في كتبهم راح تلاحظ الاختلاف بين اقوالهم واقوال القران الرسول (ص) .....

وفي هذا الزمن الحالي كثرت الفتن بن المذاهب كل مذهب يقول انه على صحيح ........

انزين كيف نعرف ايهم الاصح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أين انت ايها الاخ didined???

لم ينتهي الحوار بعد , ولم يكتمل .....

بعده ما ثبت عندي ان الائمة الاربعة على صح ؟؟؟؟