تويت
والله اضحكتني كثيراً
لكن شنو السبب؟
لان الضحك بلاسبب من قلة الادب وهو امر معتاد عندكم!!!
لولا اخي وعضيدي درع الصدر ...... لرددت عليك
عوفه يابة خليه يحجي!!!!
-
الحمد لله
لكن شنو السبب؟
لان الضحك بلاسبب من قلة الادب وهو امر معتاد عندكم!!!
شنو لازم حلكك؟
عوفه يابة خليه يحجي!!!! -
الى الغارق في بحر الظلمات
سبحان الله وبحمده
ينتصر صاحب الفكر القبيح الى قضيتنا والى ما نقول
فهو يأتينا بطرق وأدلة ومؤيدات تؤكد صحة ما قلناه ونقوله حول اعلمية السيد الحسني ( دام ظله )
من خلال طرحه لفتاوى الشهيد الصدر الاول ( قدس سره )
وقد بين لنا صدرنا الاول والثاني عدة طرق لمعرفة وتميز الأعلم
ولم يقتصروا على طريق واحد كما يريد ( مدعي التشيع حسيني )
فألى كل منصف ينظر ويرى
وسوف اقتصر على ايضاح الطرق التي حدداها الشهيدين الصدرين ( طيب الله ثراهما ) فبهم يكفى ونكتفي ونسلم لأننا ابناء هذين الابوين الصادقين ***
فنأتي اولا الى شهيدنا الصدر الاول
ونحاول نجزء الطرق التي يحددها هو من خلال كتابه ( الفتاوى الواضحة )
والطرق هي وحسب التسلسل
1- اولا بشهادة عدلين من المجتهدين الاكفاء او الافاضل القادرينعلى التقييم العلمي
تعليق*** فهذا طريق لمعرفة الاعلم
2- ثانياالخبرة والممارسة الشخصيةمن المقلداذا كان له من الفضل والعلم مايتيح له ذلكوان لم يكن مجتهدا
ايضاح *** فالسيد هنا يسمح ويجيز للمقلد ( اذا كان له من الفضل والعلم ) بأن يقتصر على ادراكه وعقله بتمييز الاعلم من دون الرجوع الى اهل الخبرة أو الى غيرها من الطرق فبهذا يجزي التقليد
2- واخيرا بكل سبب يؤدي الى يقين المقلد وايمانه ان فلانا اعلم فان ذلك يحتم عليه انيقلده دون سواه
3- ايضاح *** انظر ماذا يقول السيد الصدر ((بكل سبب يؤدي الى يقين المقلد وايمانه ان فلانا اعلم فان ذلك يحتم عليه انيقلده دون سواه )) فهنا السيد يستعمل اداة العموم ( كل ) ولم يقتصر على طريق واحد فأن المكلف اذا حصل له يقين وأطمئنان عقلي بأن فلان اعلم من فلان فله العمل بقطعه بل يؤكد الشهيد الصدر ويحتم على المقلد العمل بيقينه وايمانه
فعلى هذا الاساس قلدنا واتبعنا السيد الحسني ( دام ظله ) من خلال الادلة والبراهين التي اقامها السيد الحسني ومن خلال دعوته علماء المذهب الى الرد عليه ولو واحد بالمئة على بحوثه الاصولية والفقهية
فلم نرى مجتهد او مرجع تصدى وقال انا قد ابطلت اطروحة السيد الحسني ببحث كذا وا كتاب كذا او بمحاضرة او مناقشة واقعية اطلاقا
والى الان يتحدى سيدنا الحسني جميع مراجع الدين بالرد على علمه
اذن ** فالعقل يقول بأن اطروحة السيد الحسني هي الاقوى من غيرها ما دام العجز متواصل من المتصديين للمرجعية
فهذا يقين وايمان كافيان للمكلف بتقليد السيد الحسني ( دام ظله ) ( هل تعلمت منا شئ )
فهذه الطرق التي يذكرها شهيدنا الصدر الاول
*******************************************
والان نأتي الى طرق تحديد الاعلم من خلال ماذكره شهيدنا الصدر الثاني
1- بالعلم والاطمئنان والوثوق والبينة
ايضاح *** فالعلم يؤكد على اتباع الدليل الصحيح الواضح
فنحن متمسكين بالعلم والرد العلمي ولا نقبل بغيره
فأدراكنا وادراك كل منصف بأن السيد الحسني طرح علمه الى الساحة الحوزوية والى عامة الناس وقال انا اعلم واحق من غيري بقيادة المجتمع المسلم وبرهن كلامه بالأدلة والحجج التي اعجزت الغير من الاتيان بمثله ولم يترك المسألة هكذا بدون دليل بل أكد كلامه بالقرائن والبينات الواضحة
ومن خلال هذا الطريق اتبعنا السيد الحسني ( دام ظله )
2- يقول النكرة ( حسيني ) ((فهل وجدتم في فتاوى هذين العلمين ان(المناظرة) المزعومة دليل علىالاجتهاد...؟؟؟؟؟؟))
تعليق *** يا عديم الانصاف ألم تسمع أو تقرأ بأن شهيدنا الصدر الثاني قد دعى مراجع الدين الى المناظرة وقال لهم بأني اعلم منكم بأدلة وبراهين اعجزهم بها واليك يا ( نكرة ) كلام شهيدنا الصدر الثاني وانظر الى ذيل السؤال (( علما ً ان ذلك هو الدليل القاطع على ثبوت الأعلمية))
سيدي :سمعنا عن تصديكم لمناظرة بعض المراجع وإمتناعهم عن ذلك فهللذلك صحة ومنهم تحديدا ً للاطمئنان , وما هي بإعتقادكم أسباب رفضهم دعوتكم للمناظرة , علما ً ان ذلك هو الدليل القاطع على ثبوت الأعلمية ؟
فأجاب السيد الشهيد (قدس سره) :-
بسمهِتعالى :أنا دائما ً مستعد للمناظرة إلى الآن وما دمتُ حياً وأماأسباب الرفض فاسألوهم عنها الله العالم بدوافعها ودواعيها .))
فهذا سيدنا قد فتح باب المناظرة وجعلها احد طرق معرفة المرجع الحقيقي من المرجع المزيف
ونسأل الله ان يستمر هذا الباب الواضح لكي لا يتربع منصب المرجعية من ليس اهلا لها
ونقول قد ولى زمن القداسة المزيفة التي لا تملك دليل هذه القداسة
فالمناظرة العلمية الحقيقية تؤدب الغير وتجعله على قدر نفسه وليس على قدر المؤسسات التي تصنع !!!
اخيرا أسألك لماذا هذا التمسك بطريق واحد لمعرفة الاعلم ( اهل الخبرة )
الذين لم يشهدوا بأعلمية الصدر الاول على السيد الخوئي ولم يشهدوا بأعلمية الصدر الثاني على السيستاني وغيرهم
فلهذا ضربنا بأقدامنا هؤلاء الغير منصفيين من ( اهل الخبرة )تعليق
-
اوفر
قلت(الحمد لله)
اقول(اشكرك على حمدك الله الذي جعلني اضحك على عقلك العفى
قلت(لكن شنو السبب)
اقول اذا كنت لاتعرف السبب لماذا اذن حمدت الله يااااا!!!! السبب هو على عقلك العفى يااااا!!
قلت(لان الضحك بلاسبب من قلة الادب وهو امر معتاد عندكم)
اقول اما بالنسبة الى(الضحك بلا......) يااااا!!انا قلت ضحكت كثيرا على عقلك العفى وليس من قلت ادب هل فهمت الم تلاحظ ان جملة(اضحكتني كثيراً) هي مسبوقة بجملة(على عقلك العفى)
اما بالنسبة الى(وهو امر معتاد عندكم )والله صدقت وقلت الحقيقة فنحن دائما نضحك من شدة جهلك واسيادك ونبقى نضحك ونضحك عليك وامثالك يااااا!!
قلت(شنو لازم حلكك؟)
اقول أنا قلت انت فارغ علمياً وجهلك يؤدي بك الى الهاوية ...يكفي ان يكون الرد هنا... لاتعليق... لشدة جهلك...تعليق
-
قبل لا انسى بعدك تكتب بمنتديات (اعداء الحجة) عفواً انصار الدجال والسفياني لو انت بس تنقل وطبعا فقط السب والشتم والكذب والافتراء ولكن يمتاز ذلك المكان ال...بالمقدار الاكثرمن العداء والمشرفين جزاهم الله خير الجزاء فقد تحملوا اعباء رسالة الدجال من الحذف والتهميش وتوجيه الانذارات وبعد دخول الاخيار ممن يدافع عن السيد الحسني قاموا بغلق المواضيع حتى لاينفضحوا
المهم وين راح تكتب بعد .....وبعد لا تأخذ شبهات الاخرين الموجودة بهذا المنتدى ....افهمت!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
الى اغا حسين انا اعترف لك انك الاعلم بالسب والشتائم كما يمكن اعتبارك معجم السب والشتائم واتحدا عمر ابن العاص ان يغلبك في الدهاء والمكر والخداع فكلما حاصروك بالدليل اخرجت لهم ما بجعبتك من شتائم اما عن مشاركتك في منتديات انصار الشيطان تحت اسم عراقي تعتبر دوره تدريبية ...... اغا حسيني ان لم اشرك في هذه الحوار من قبل فارجوا ان لاتفرط في سبي واختر لي من معجمك مايناسبني لني مبتداء مع فائق الاحترامتعليق
-
استدراك ****
يقول النكرة (حسيني) وهذا يعني ان الرجوع الى اهل الخبرة منتفي دوما!!!!
تعليق*** نعم يا جاهل يبقى الرجوع الى اهل الخبرة منتفيا بشرط حصول التعارض بينهما فلا تستقطع الكلام انتصارا لنفسك الامارة بالسوء !!!
ويقول ايظا (( هكذا يضللونهم قاتلهمالله انى يؤفكون
من اين استنتج فهمك السقيم هذا؟))
تعليق *** انا أسأل من الذي يضلنا فأنا قد ذكرت رأي السيد الشهيد الصدر الثاني ( قدس سره ) حول سقوط طريق اهل الخبرة اذا حصل التعارض
قبحك الله وقبح فهمك الساذج فهل الصدر المقدس قد اضلنا
لا والله بالصدر اهتدينا وبالصدر كشفنا وبالصدر تنورنا بانوار الايمان والولاية الحقة
فلا تهربتعليق
-
بعد ان عجز ابوشكر الصرخجي عن الرد
عجز اتباعه الجهلاء كذلك ولم يبق لهم الا التهريج
كذلك افتضح امرهم وانكشف وبان زيف دعاواهم فقد اعترفوا بانه شواذ في عالم التشيع فلااصل لهم يرجعون اليه فيه
وتم فضح زيف الدعاوى القائلة برجوعهم الى الصدرين
والمشاركات اعلاه وكافة المشاركات السابقة كشفت عن جهلهم وعدم اطلاعهم على اي كتب فقه او احكام تعود لهما رحمهما الله
وقد فرح المغفل اعلاه حين اقتبست بعض الفتاوى من رسائلهم العملية بل طار فرحا لجهله وتخلفه!
لكن عادته وتربيته الخبيثة اجبرته على الكذب والتهريج
يقول
والان ايها المنافق .....وقد بين لنا صدرنا الاول والثاني عدة طرق لمعرفة وتميز الأعلم
ولم يقتصروا على طريق واحد كما يريد ( مدعي التشيع حسيني )
اقتبس كلامي الذي قلت انا فيه ان تمييز وتشخيص الاعلم ينحصر في طريق واحد
فان لم تفعل فانت كذاب عليك وعلى صرخيك لعائن الله
هاي وحدة
تعليق
-
اليك يا احمق
المشاركة الأصلية بواسطة درع الصدرالمشاركة الأصلية بواسطة درع الصدر
بعد ان عجز ابوشكر الصرخجي عنالرد
عن اي شئ يرد عليك يا مغفل ويا احمق فأنت لا تستحق ان تتعلم 1+1=!!!
فكل ما قلت وذكرت وزيفت ومكرت يا احمق هو التصريح عن جهلك المطبق
فمرة تقول ان القائم بذاته ليس الله فقط (( حماقة ))
وقلنا لك ان الله وحده هو القائم بذاته ولا يحتاج الى غيره
ومرة تقول بتحريم التناظر بين فقهاء الشيعة (( من فتى بغير علم !!! ))
وقلنا لك نريد فتوى صريحة تبين لنا هذا التحريم (( فهربت مكبا على وجهك ))
وقد ذكرنا لك بعض الشواهد من المناظرات التي حصلت بين فقهاء الشيعة (( فوضعت رأسك بالرمل ))
ومرة تبهت السيد الحسني ( دام ظله ) وتتهمه بأنه عميل للبعث الكافر (( كما فعل اسلافك بشهيدنا الصدر الثاني ))
وقلنا لك وطالبناك بدليل ما ذكرت واتهمت سيدنا المبجل الذي لم يداهن على حساب دينه ومعتقده لا في زمن ( بعثيتكم ) ولا في زمن ( امريكيتكم )
وبعد هذا تأتي وتقول ((كذلك افتضح امرهم وانكشف وبان زيف دعاواهم فقد اعترفوا بانه شواذ في عالم التشيعفلااصل لهم يرجعون اليه فيه))
نعم لا اصل لنا معكم والحمد لله الذي استنقذنا منكم يا (( ابناء الصامتة السكوتية المنزوية الصنمية التقليدية المتقوقعة كما كان يصفها فاضحكم وكاشفكم الصدر المقدس ))
وتقول ((وتم فضح زيف الدعاوى القائلة برجوعهم الى الصدرين ))
واقول ما فضحت الا نفسك
فنحن نتبنى أراء هذين السيد الصدرين بدليل أننا نقول بأن مدرستهم هي اعلم مدرسة بالفكر الاصولي على الاطلاق وننتهج طريقهم الصحيح الذي يدعو الى اتباع الدليل والابتعاد عن الدعاوى التي لا تملك دليل مرجعيتها
فالصدرين ازاحوا لنا اقنعة القداسة الواهية التي يتصف البعض بها
وجعلونا نملك الشجاعة بالسؤال عن دليل فلان وعلان على مرجعيته
وأما عن ( اهل الخبرة )
فنعوذ بالله من شرهم الذي عم الامة الاسلامية عندما امروا الناس الى تقليد من يعجز عن تأليف كتاب او بحث يدل على اجتهاده
وفرقوا الناس عن شلال العلم ( الصدر الثاني )
وبسببهم قتل ( صدامكم ) ( صدرنا )
فاللعنة على من خذل وتجاهل علم الصدر الثاني
واخيرا يا ابناء ( السكوتية الصامتة التقليدية المنزوية الصنمية المتقوقعة )
فكل ما افل صدر ظهر لكم صدر
فأين المفر من صدر
تعليق
-
وتقول اخزاك الله وحشرك مع صدام والصرخيالمشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
وطلبت منك الدليلفمرة تقول ان القائم بذاته ليس الله فقط (( حماقة ))
وقلنا لك ان الله وحده هو القائم بذاته ولا يحتاج الى غيره
المصدر يعني بالعربي؟
مثل مالكيتوا حديث للامام علي ع بسورة الاحزاب..!!!!!
كتلك بعدك مصر ان ممكن الوجود لايمكن ان يقال انه قائم بذاته وان هذا اللفظ لايمكن اطلاقه الا لواجب الوجود؟
مع ان الكلام حيل جبير عليك وعلى صرخيك النتن
بس شفتك انخرست ومارديت
هسة صار اثنين
لو تثبت نقلا عن مصدر شيعي امامي(لاني لااعترف بمذهبكم)ان واجب الوجوده قائم بذاته ولاقائم بذاته غيره
لو عليك وعلى صرخيك وزبانيته من مشايخ البعث لعائن الله والملئكة والناس اجميعن
هسة شنو؟
اثنين
هسة اعلمك منو يدفن راسه بالرمل رفيقي
وخلي تفيدك كلية الامن القومي بس يمكن سقط النظام قبل لاتكمل الدورة مالتك
تعليق
-
الى فور
بسم الله الرحمن الرحيم
اولاً // لا اريد ان ارد واناقش ما ذكرته يا فور لأن الاخ درع الصدر كفة وفة !!!
ثانياً// حديثك عن البعث والبعثيين واعضاء الفرق والرفاق .... قد نهيتك عنه اكثر من مرة وقد قلت لك لا داعي لنشر غسيلك وغسيل اسيادك وتحريك جيفكم التي ازكمت الانوف ...
والا كان الاولى لك ان تسأل عن الحقائق والوثائق التي تدين اسيادك من اصدقاء البعثيين .. وعن حماياتهم من عناصر الامن الخاصة ,,, وكرفانات الرفاق في ابواب البرانيات وزيارات هذا الى ذاك وشكوة هذا على السيد الشهيد من اجل مدرسة هي بالاصل لتاجر باكستاني واستولى عليها اسيادك خلينة ساكتين فالشعب رأى بام عينيه زيارة فلان الى عدي وهو في المستشفى وكيف قبله بين عينيه وتبرى من احد اقاربه وهو في المعارضة (الله يسلم تلك المعارضة)
ثالثاً // لدي سؤال اذا كان السؤال حق مشروع كيف لي يا فور ان اتبع اهل الخبرة الذين يشهدون باعلمية السيد السيستاني ام اتبع شهادة اهل الخبرة الذين يشهدون بأعلمية السيد الحكيم ام من يشهد بأعلمية الشيخ الفياض ام من يشهد للحائري ام من يشهد للخامنائي ام من يشهد للباكستاني ومن منهم هو حجة والله سؤال محتاج الى جوابه ومن منهم اعلم يا ترى ام نسيتم ان هؤلاء كل منهم يدعي الاعلمية ؟؟؟
هل لك ان تجيب يا فور وعلى من اعتمد من شهادات هؤلاء من اهل الخبرة ...؟؟؟؟؟
هل لك ان تجيب
انا اعلم انك لن تجيب
وسوف تقول انك لست من اهل الخبرة فأقول لك
طيب من تقلد منهم وكيف اعتمدت على شهاداتاهل الخبرة ممن يشير لك بتقليد من تقلده
وانا اعلم انك ستسوف الموضوع
ولم تجيب
ولن تجيب
وبدأت اشك انك هنا فقط لاطالة النقاش
وتحريك الموقع والمنتديات
يعني القضية يمكن تجارية
فقط
فقط يا فور
الفااااااااااااااااااااارتعليق
-
الفار هو كبيركم الذي علمكم الجهل والضلالة وقلة الادب وطعن المذهب والحوزة
والفأر هو انت ورفاقك الذين عجزوا عن الرد على الاسئلة في هذا الموضوع وغيره
============================================
لكني اجد بين ثنايا تفاهاتك سؤالا منطقيا غبيا
منطقي وغبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في ان واحد..؟؟؟؟؟
نعم
اختصر واقول انه سؤال غبي لان جوابه موجود مسبقا وفي نفس الصفحة
فوككككككك
الجواب اعلاهلدي سؤال اذا كان السؤال حق مشروع كيف لي يا فور ان اتبع اهل الخبرة الذين يشهدون باعلمية السيد السيستاني ام اتبع شهادة اهل الخبرة الذين يشهدون بأعلمية السيد الحكيم ام من يشهد بأعلمية الشيخ الفياض ام من يشهد للحائري ام من يشهد للخامنائي ام من يشهد للباكستاني ومن منهم هو حجة والله سؤال محتاج الى جوابه ومن منهم اعلم يا ترى ام نسيتم ان هؤلاء كل منهم يدعي الاعلمية ؟؟؟
هل لك ان تجيب يا فور وعلى من اعتمد من شهادات هؤلاء من اهل الخبرة ...؟؟؟؟؟
هل انتهينا الان من تحديد وتشخيص اهل الخبرة؟؟؟؟؟؟؟؟
فاذا عرفنا اهل الخبرة وانتهينا من تعريفهم
نتسائل
ماذا لو تعارضت شهادات اهل الخبرة.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا اذا كان هذا التعارض معتدا به ويصل لدرجة استحالة امكانية الاعتماد على قول دون اخر
اما لو قال تسعة منهم قولا فلايؤبه لقول العاشر
ويثبت اجتهاده ـ وأعلميته أيضا ـ بالعلم، وبالاطمئنان، بالشرط المتقدم، وبشهادة عادلين من أهل الخبرة، بل لا يبعد ثبوتها بشهادة من يثق به من أهل الخبرة وان كان واحداً، ولكن يعتبر في شهادة أهل الخبرة ان لا يعارضها شهادة مثلها بالخلاف، ومع التعارض يأخذ بشهادة من كان منهما اكثر خبرة بحد يكون احتمال اصابة الواقع في شهادته اقوى من احتمالها في شهادة غيره
وهو ماسارت عليه الحوزة المشرفة اعلى الله شانها وحفظها من كيد اعدائها وابقاها شوكة في اعين الناصبين والمنافقين
يقول السيد الحائري
تكفي شهادة البينة مادامت لم تعارض ببينة اخرى اما مع التعارض في البينات فالطريق ينحصر بالشياع الناتج من راي اهل الخبرة والمورث للعلم
اذا فان السيد يحيلنا للشياع
ولنسمع لاحدهم وهو يسال السيد الحائري عن الشياع
س\ماهو معنى الشياع؟وهل هو الشائع من الامر بين الناس او بين طلبة الحوزة او بين المجتهدين من الطلبة؟
ج\ هو الشائع من الامر بين الناس الناتج من راي اهل الخبرة على ان يكون موجبا للعلم
ولعدة قرون.......
وهكذا كان السيد محسن الحكيم قد الاعلم بين عشرات المجتهدين
وكذا كان السيد الخوئي قد
وكذا السيد السيستاني دام ظله
فالشياع بالنسبة لمن ليس له ادنى احتكاك او معرفة باهل الخبرة كجهال الشيعة او المسلمين المخالفين او غير المسلمين لو سالتهم اليوم من هو مرجع الشيعة(في العراق على الاقل)لقالوا السيد السيستاني
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا وحبيبنا المصطفى واله الطيبين الطاهرينتعليق
-
وانطيك مثال حتى لاتضوج
وطبعا نفس الكيفية تنطبق على ثبوت الاجتهاد
اليعقوبي مثلا حصل على شهادتين خطية مشبوهتين باجتهاده!!!!
وامامهن شهادتين خطية من السيد الحائري والشيخ الفياض
طبعا لايمكن مقارنة الكرامي والطهراني بالسيد الحائري والشيخ الفياض!
اذا هذا مايعد تعارض وبالتالي لاتساقط في شهادات اهل الخبرة
اما اذا اضيف راي السيد السيستاني بمنع الراتب عن طلبة اليعقوبي وتحريم تسليمه والاستلام منه للحق الشرعي وكذا راي الشيخ بشير وراي السيد محمد سعيد الحكيم دام ظلهم الوارف جميعا فيكون الامر منتهي تماما !!!!تعليق
-
الى الناصبي فور
نعم فأن اسلوبك يشابه بل يطابق اسلوب النواصب
فالنواصب هكذا دائما عندما تحاول النقاش معهم فهم في بداية اي حديث يقولون علينا اتباع الدليل وعندما تقحمهم بالدليل يحاولون الافلات بطريقة سيئة فيصفوننا ( بعباد القبور والتربة ) وهكذا كي لا يفتضح امرهم
فهذا حالك يا نكرة فور
فقد اقمنا عليك الدلائل والحجج والبراهين الواضحة
واجبناك ودعمنا كلامنا بالدليل الصريح
فماذا كان منك الا السب واللعن وبذاءة اللسان الجيفة وسوء الاخلاق
فمن يفتري ويتهم الناس بالباطل من دون دليل
فهو حاله كحال الحمار الذي ينهق
فأن نهقه يدل على انه حمار!!! وكفى
والان تأتي وتطالب وترفع شعار الدليل يا كاذب ومفتري
فنحن نسألك اين الادلة التي طلبناها منك حول الاتهامات التي وجهتها
على السيد الحسني ( دام ظله )
فلم تأتينا اطلاقا بدليل واحد يا وضيع
واما عن اصراري على ان الله ( الواجب الوجود ) هو القائم بذاته وحده لا تحتاج الى تفلسف زائد فالقضية عقلية ومن البديهيات التي لا تحتاج التفكير العميق
فأن الله قائم بذاته ولا يحتاج الى غيره (( افتهمت ))
وغير الله مفتقر ومحتاج ولا يمكن ان يقال له ( قائم بذاته ) (( اتعلمت ))
وتقول يا نكرة ((كتلك بعدك مصر ان ممكن الوجود لايمكن ان يقال انه قائم بذاته وان هذا اللفظ لايمكناطلاقه الا لواجب الوجود؟))
فأقول نعم مصر على ماقلت انا
والمسألة ليست بالقيل والقال بل هي اعتقاد لابد منه وليس تلاعب بالالفاظ
فهل انت تعتقد بأن ( ممكن الوجود ) ( قائم بذاته )
اجبني ولا تنسخ يا وضيع
تعليق
-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
إلى الأخ المشرف الشيخ أبو مصطفى العاملي أين أنت من هذه التجاوزات بحق العضو ( درع الصدر )
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ## كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ))
صدق الله العلي العظيم
تعليق
-
مضافا لظاهرة الغباء لازمت القوم ظاهرة العمى!
بل لعلها ظاهرة النفاق
اذ يرون القذة في عين غيرهم ولايرون البعير يسرح ويمرح في اعينهم!!!1
اما انت ياعدو الصدر
جاوب على رقم
واحد
قبل رقم اثنين !!!!التعديل الأخير تم بواسطة husaini4ever; الساعة 22-08-2007, 03:44 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق