إعـــــــلان

**AYHAM** · 13-09-2007, 11:42 PM

بارك الله بكم وأعاننا على أعداء الله ورسوله وآل بيته

**درع الصدر** · 14-09-2007, 05:31 PM

يا !!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

وانا اقول لك ايها الوضيع المنحط يامحمود....

انك صاحب فتنة وحامل راية ضلالة منافق من الطراز الاول وقد تحديتك ان ترد على ثلاثة اسئلة فلويت هاربا تجر اذيال الخيبة والخزي والعار

والى ان تواتيك الشجاعة لترد علنا وامام الملاء دون الاستعانة بصديق ولاحتى بالجمهور فلعنة الله عليك مالم تتب وتستغفر وتعلن ذلك

يا من تلعن نفسك ويا من لا يوجد عندك الا اللعن والكذب والافتراء
فهذه اخلاقك وهذا هو اسلوبك الجبان المتسافل الساقط
فلا أدب ولا اخلاق ولا تربية صالحة عندك
فالعتب ليس عليك بل على الذي تتخذه قائد او مربيا
فأنت يا سخيف اثر ودليل مربيك ( والأثر يدل على المؤثر )
والمشكلة انك جبان ولو كنت تملك الشجاعة اثبت للناس ضلالة السيد الحسني ( دام ظله )
ألا يوجد بجبينك ( قطرة ماء ) ألا تخجل من الكذب
فأنت مفضوح ومكشوف وهذا كلامك يدل على انك صاحب العورات الكبرى
فاستحي واذهب وتعلم كيف تصدق مع نفسك اولا ومن ثم مع الناس
فيا كاذب ويا ضال ويا منافق ويا دجال ويا متعدد السخافات
انت تبقى هكذا حتى تثبت لنا صدق كلامك
والى الابد تبقى هكذا وعاقبتك سيئة لأنك فاقد مقدمات التوبة النصوحة (( الا مارحم ربي ))
فعليك لعنة الله وملائكته وانبيائه ورسله والناس اجمعين اذا لم تثبت لنا كلامك بالدليل
يا جبان

**درع الصدر** · 14-09-2007, 05:39 PM

يا !!!!

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

وانا اقول لك ايها الوضيع المنحط يامحمود....

انك صاحب فتنة وحامل راية ضلالة منافق من الطراز الاول وقد تحديتك ان ترد على ثلاثة اسئلة فلويت هاربا تجر اذيال الخيبة والخزي والعار

والى ان تواتيك الشجاعة لترد علنا وامام الملاء دون الاستعانة بصديق ولاحتى بالجمهور فلعنة الله عليك مالم تتب وتستغفر وتعلن ذلك

الى ( النكرة ) فور
نشكرك (( ولو انت بعيد عن استحقاق الشكر مني فشكري رمية سهم في عقلك

المتحجر )) على الانتصار لقضية السيد الحسني ( دام ظله ) من حيث لا تشعر

فيا عديم الادب انت تحاول ان تجرنا الى مستواك المتدني المتسافل واسلوبك الذي يعبر عن الاخلاق السيئة
التي تخاطب الناس بها
فهدفك واضح في مشاركاتك الاخيرة التي لا تخلو من اللعن والسب لشخص

السيدالحسني ( دام ظله )
فأنت تريد أن نخاطبك بأسلوبك الوضيع من اجل طردنا او غلق الموضوع الذي

كثرت به الصفعات
واللطمات الفكرية التي لم تستطع مقاومتها بالمثل

فالسيد الحسني ( دام ظله الشريف ) يقول***

(( وأنا العبد الحقيرالذليل المسكين المستكين اُلزم الجميع الحجة أمام الله سبحانه وتعالى بالنفر إليَّ فإن كنت مشتبهاً أو متوهماً أوخاطئاً فيجب تنبيهي الى ذلك وإثبات ذلك بالطريق العلمي والأخلاقي والشرعي دون توجيه السباب واللعان والافتراء ))
فالكلام ليس موجهه لك والخطاب يخص من يملك الطريق العلمي والأخلاقي والشرعي
فأنت فاقد لهذه الشروط بل تعيش ازمة اخلاق وتحس بالانهزام
فأذهب وأسأل من تتبع هل يصح لك ان تتكلم بالأخلاق والعلم وأنت فاقد لهما
اسأله ان يربيك ويصلحك ويعلمك دينك
ولا تقعد خلف ( الحاسوب ) وتتسكع بكلام (ليت اشياخي ببدر....))
ولا تلعن نفسك وارحمها لان بعض الذي تذكره علينا أثبتناه بالدليل بأنه واقع في ساحتكم ومنها)) عميل .. و بعثي وضال وغيرهن ))
فالكثير من الكلام الذي تذكر تشخيص دقيق منك عليك وعلى من تعلمت منه هكذا اساليب ومهاترات
فتعسا لك يا بوق الشيطان

ألم اقل لك بأن الخطاب ليس موجهه لك يا (( نكرة )) ويلك

__________________________________________________ _

بسم الله الرحمن الرحيم
توجيه انذار الى العضو درع الصدر
لانك لست بحاجة الى التنبيه بعد ان اكثرت من الالفاظ الخارجة عن نطاق الحوار العقلاني

و السلام عليكم

**husaini4ever** · 14-09-2007, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
كان محمود يكرر
ورد عن أمير المؤمنين(عليه السلام) في كتاب له الى أهل الكوفة عند مسيره من المدينة الى البصرة مما جاء فيه:- { أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي خَرَجْتُ عَنْ حَيِّي هَذَا إِمَّا ظَالِماً وَإِمَّا مَظْلُوماً وَإِمَّا بَاغِياً وَإِمَّا مَبْغِيّاً عَلَيْهِ وَأَنَا أُذَكِّرُ اللَّهَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي هَذَا لَمَّا نَفَرَ إِلَيَّ فَإِنْ كُنْتُ مُحْسِناً أَعَانَنِي وَإِنْ كُنْتُ مُسِيئاً اسْتَعْتَبَنِي }
وأنا العبد الحقير الذليل المسكين المستكين اُلزم الجميع الحجة أمام الله سبحانه وتعالى بالنفر إليَّ فإن كنت مشتبهاً أو متوهماً أو خاطئاً فيجب تنبيهي الى ذلك وإثبات ذلك بالطريق العلمي والأخلاقي والشرعي دون توجيه السباب واللعان والافتراء
والرجل الزمنا الحجة
قال انفروا لي
اوانفروا علي
وقد الزم الجميع
اما ان ينصروه او يردوه
وانا قلت انك مشتبه مخطىء واهم ضال مضل
فاما ان اكون محقا وانت مقتنع بذلك
حينها يجب الاتصمت هكذا بل تعترف وتشكرني وتتوب الى الله
او ترى اني على ضلال فتلقي الحجة علي وتكون سببا لهدايتي
ام انك ستظل هاربا الى مالانهاية؟

الى رافع قميص الصدر معاوية بن ابي صرخة

اولا-مع حلول شهر رمضان المبارك اتقرب الى الله بلعنك ولعن صرخيك

ثانيا- بدانا بالحوار مع الفرقة الصرخية المارقة الضالة الخارجة باسلوب هادىء علمي منطقي فلم نجد منهم الا الشتائم والتهريج وقلة العقل وعدم الفهم

ثالثا - فتحنا الموضوع وطلبنا من كبيركم الذي علمكم الضلالة والسفاهة وقلة الادب الاجابةوالموضوع بدا باسلوب طبيعي علمي وطلبنا الاجابة وكالعادة.... ثلة من السفهاء الجهلة ليس الا

رابعا - لو كنتم شيعة لاهل البيت كما تزعمون كاذبين لاتخذتموهم قدوة

فقد كانوا يتعرضون للشتم فيقابلون الاساءة بالاحسان حيث ان المقابل جاهل بقيمتهم عليهم السلام فيلقونه بخلق الاسلام وخلق اهل البيت ع وبالحجة والموعظة الحسنة فصاروا سببا لهداية الكثيرين

خامسا - امر اهل البيت ع بسب اهل البدع والوقيعة فيهم وشتمهم واعلان البراءة منهم وماافلعه ليس الا استجابة لتعاليمهم ع التي تجهلونها ولاتعلمون عنها شيئا

====================
اللهم اني اشهدك اني ابراء اليك من محمود ال صرخة وممن تبعه الى يوم الدين واتقرب اليك بلعنه والبراءة منه

**درع الصدر** · 15-09-2007, 06:03 PM

اولا-مع حلول شهر رمضان المبارك اتقرب الى الله بلعنك ولعن صرخيك
تعليق *** مع حلول شهر البركة والرحمة والمغفرة اسأل هل يحق لك يا نتن ويا ملعون ان تلعنا

وما هو الداعي والمبرر الشرعي للسماح لنفسك أن تلعن وتسب وتفسق السيد الحسني ( دام ظله )

فأن كنت رجلا اكتب لنا هذه المبررات والاسباب التي جعلتك تتخذ هذا الموقف الذي يشابه موقف
(النعثلية)

ثانيا- بدانا بالحوار مع الفرقة الصرخية المارقة الضالة الخارجة باسلوب هادىء علميمنطقي فلم نجد منهم الا الشتائم والتهريج وقلة العقل وعدم الفهم

تعليق ** وقد ذكرت بأن خطاب السيد الحسني ( دام ظله ) ليس موجهه لك لأنك فاقد شروط قد وضعها السيد
ومنها الرد بالدليل العلمي والاخلاقي والشرعي دون اللجوء الى السب والطعن واللعن وانت لا تملك هذه الشروط
لأنك مريض ومتأزم نفسيا وتعيش حالة انفصام بالشخصية واعتقد سوف تصاب بالجنون قريبا

ثالثا - فتحنا الموضوع وطلبنا من كبيركم الذي علمكم الضلالة والسفاهة وقلة الادبالاجابةوالموضوع بدا باسلوب طبيعي علمي وطلبنا الاجابة وكالعادة.... ثلة من السفهاءالجهلة ليس الا

تعليق *** انت تخاطب نفسك بصيغة الجمع ( نعم فليس وحدك بهذا الطرح الماكر فأعتقد انكم عصابة متعصبة للباطل ))
واما عن كبيرنا وزعيمنا وقائدنا ومربينا السيد المولى الحسني ( دام ظله ) فقد حطم اصنامكم وكسر انوفهم
بالعلم والمعرفة وقال لهم ان كنتم تنطقون ان كنتم تتحدثون ان كنتم تعقلون ان كنتم تفهمون ان كنتم تصدقون
هذا ما لدي من فكر وعلم ولم أتي ببدعة فكل ما لدي هو يخص عملكم فهل من رد علمي
فلا يوجد اطلاقا ونتحداك يا ( سبع )

رابعا - لو كنتم شيعة لاهل البيت كما تزعمون كاذبين لاتخذتموهم قدوة

فقدكانوا يتعرضون للشتم فيقابلون الاساءة بالاحسان حيث ان المقابل جاهل بقيمتهم عليهمالسلام فيلقونه بخلق الاسلام وخلق اهل البيت ع وبالحجة والموعظة الحسنة فصاروا سببالهداية الكثيرين
تعليق*** والله فهذا الكلام غريب وبعيد عنك كل البعد من تكون انت وتتحدث عن سيرة اهل البيت ( عليهم السلام ) انت اللعان السباب السئ الاخلاق الذي تبهت الناس وتسقط اهل لا اله الا الله وتحالول بكذبك عليهم بأنهم ضالين فلو تستحي من الله ومن النبي الاكرم ومن اهل بيت العصمة لأثبت للناس كلامك بالدليل
فأنت مجرد مهرج ومهرج ومهرج لا تملك اي دليسل ولا ادب ولا اخلاق
فانصحك بان لا تذكر اهل البيت ( عليهم السلام ) بلسانك القذر

خامسا - امر اهل البيت ع بسب اهل البدع والوقيعة فيهم وشتمهم واعلان البراءة منهموماافلعه ليس الا استجابة لتعاليمهم ع التي تجهلونها ولاتعلمون عنها شيئا

تعليق*** اهل بيت العصمة لا يأمرون بالسب والتجريح هذا اولا
وثانيا اثبت وكن رجلا وبين للناس بأن السيد الحسني صاحب بدعة وما هي البدعة التي ذكرها السيد الحسني
واخيرا لا تتحدث بكلام اهل البيت( عليهم السلام ) بلسانك هذا القذر

**husaini4ever** · 15-09-2007, 11:34 PM

لقطاء

ابناء الطلقاء

==================
يقول آية الله العظمى الميرزا التبريزي:
"ثم إن حرمة السب أي سب المؤمن للتحفظ على كرامته، فلا يكون حراما فيما إذا لم يكن للمسبوب كرامة واحترام، كالمتجاهر بالفسق على ما سيأتي في الغيبة، فإن مقتضى جواز اغتيابه جواز سبه، وأما وجوبه من جهة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فمشروط بشروطه المذكورة في ذلك الباب، ويلحق بالمتجاهر بالفسق المبدع، بل الجواز فيه أولى. ويكفي أيضا في ذلك مثل صحيحة داود بن سرحان عن أبي عبد الله (ع) قال: «قال رسول الله (ص): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم، وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام، ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة». (إرشاد الطالب ج1 ص161)
والملاحظ في هذه الرواية الصحيحة أن الرسول الكريم (ص) لم يدع إلى سب المبدع وأهل الريب فقط بل دعا إلى الإكثار منه، والطلب كان بصيغة افعل الظاهرة في الوجوب، مما يستفاد منه وجوب السب في موارد النهي عن المنكر المستوجبة لذلك. وقد أثبت السيد الخوئي في أبحاثه الفقهية على أن السب قد يكون واجبا. (راجع مصباح الفقاهة ج1 ص548 ط الداوري – قم)
كما يلاحظ في هذه الرواية أيضا أن الحكم من البراءة والإكثار من السب والوقيعة أي الغيبة لم يختص بالمبدع فقط بل شمل أهل الريب أي الذين يقومون بتشكيك المؤمنين في المسلمات والثوابت.
والعجيب أن البعض أراد أن يفرغ ألفاظ الرواية من معانيها ومداليلها لينشأ لنا مذهبا جديدا في فهم الروايات قائم على تفريغ معاني الكلمات، فقد فسر السب والوقيعة في أهل الريب والبدع في قول الرسول (ص) بإرادة الذم واللوم!!! (الندوة ج6 ص197)
ولقد صرح كبار فقهاء الإمامية أن سب المؤمن يجوز في بعض الحالات بل صرحوا أن فاعله يستحق الأجر والثواب.
يقول الشيخ المفيد المتوفى سنة 413هـ:
"وقول القائل للمسلم: أنت خسيس أو وضيع أو رقيع أو نذل أو ساقط أو نجس أو رجس أو كلب أو خنزير أو مسخ وما أشبه ذلك يوجب التعزير والتأديب، وليس فيه حد محدود. فإن كان المقول له ذلك مستحقا للاستخفاف لضلاله عن الحق لم يجب على القائل له تأديب وكان باستخفافه به مأجورا.

============
لكنكم تعترفون انكم شواذ عن منهج الشيعة الامامية

لذا فان هذا الفكر بعيد عنكم

اللهم اني اتقرب اليك بالبراءة من اللعين الصرخي ومن كل من علم بحاله فتيعه ودافع عنه

**husaini4ever** · 15-09-2007, 11:37 PM

وقال الشهيد الثاني المتوفى سنة 965هـ تعليقا على قول المحقق الحلي: "ولو كان المقول فيه مستحقا للاستخفاف فلا حد ولا تعزير" ما يلي:
"والمراد بكون المقول له مستحقا للاستخفاف أن يكون فاسقا متظاهرا بفسقه، فإنه لا حرمة له حينئذ، لما روي عن الصادق (ع): "إذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له ولا غيبة". وفي بعض الأخبار: "من تمام العبادة الوقيعة في أهل الريب". وروى داود بن سرحان في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم، وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ...الخ». (مسالك الإفهام ج14 ص424، وذكر نظيره السيد أحمد الخونساري في جامع المدارك ج7 ص98)
ويقول الفاضل الهندي المتوفى سنة 1137هـ:
"ولوكان المقول له مستحقا للاستخفاف لكفر أو ابتداع أو مجاهرة بالفسق سقط عنه التعزير بل كان مثابا بذلك مأجورا لأنه من النهي عن المنكر وقد ورد أن من تمام العبادة الوقيعة في أهل الريب ....الخ". (كشف اللثام ج10 ص523 تحقيق ونشر: مؤسسة النشر الإسلامي، وذكر نظيره السيد الطباطبائي في رياض المسائل ج16 ص41 تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت، وقد أورد فقهاء الإمامية في كتبهم الفقهية ما قارب العبارات السابقة الدالة تحقق الاستثناء من حرمة السب في بعض الأصناف ، فراجع على سبيل المثال: الوسيلة لابن حمزة الطوسي ص422، وتلخيص المرام للعلامة الحلي ص324 – 325 بتحقيق: هادي القبيسي، وإرشاد الأذهان له أيضا ج2 ص178 بتحقيق الشيخ فارس الحسون، وإصباح الشيعة للبيهقي الكيدري ص521، وتحرير الوسيلة للسيد روح الله الخميني ج2 ص426 المسألة 8، وحاشية المختصر النافع للشهيد الثاني ص202).
ومما ينبغي الالتفات إليه أنه حتى لو قلنا بأن المقصود من المبتدع في الدين خصوص المخالف لا المؤمن فإنه يثبت وجوب سبه والبراءة منه، مما يعني أن السب واللعن كأبرز مظهر للبراءة قد يكونان واجبين أحيانا ، وأن ما جاء في الروايات من قبيل« لا تكونوا سبابين »و «لا تكون لعانا» وكما سيأتي التعرض لها لا يشمل مورد وجوب السب واللعن.

**كامل 1** · 16-09-2007, 09:32 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلي اللهم على محمد وال محمد والعن أعدائهم الى قيام يوم الدين
الى الإخوة ( الفور وبراثا ابن العامرين ودرع حيدر وسومانا المشاركين في الرد على الصر خي وإتباعه
نحن نعرف ان الذي يتنازل ويناقش ويتحدى بالمجادلة يجب ان يكون له خصم ( هسة حتى بالملاكمة أيصير واحد صاعد على الحلبة ابوحده )
وعليه من خلال دخولي على بعض المنتديات وخصوصا منتدى أخيار العراق ومنتدى الاخيار والأنصار وجدت ان الصرخية لاستطيع احد ان يفحمهم بالدليل كما يقولون
وعليه التمس منكم بالغيرة على مذهبكم ( اذا انتم شيعة صحيح ) ارجوا منكم الدخول على هذه المنتديات لردع الشبهات وإلا كلامكم ومناقشاتكم هذه لاتنفع .. وار جوا ان تأخذوا ذلك بالحسبان ( فحسبكم مذهب الحق فانه أمانة في رقاب الشريف والشرفاء

**كامل 1** · 16-09-2007, 10:05 AM

الى الفور

بسم الله الرحمن الرحيم
الى جميع الإخوة المحترمون وخصوصا (الفور ) أذكركم واذكر نفسي بالرجوع الى أقوال الائمة المعصومين ( عليهم السلام )
( نحن أصحاب الدليل أين ما مال نميل)
( لاتكونوا سبابين ولكن اذكروا الأحوال وصفوا الأفعال)
( لااحب ان يكون أصحابي من السبابين )
كثيرة وكثيرة هي الروايات التي تذم السب والطعن
(كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا ) وحتى في القران مضمونه ( لاتسبوا إلهتهم فيسبوا الله)
وعليه من كان من اتباع اهل البيت وهم اهل الحق
فعليه ان يتمسك بأحاديث اهل البيت وألا فانه ليس منهم ( بل من أعدائهم )
ومن خلال مطالعتي لمشاركاتكم المّني الأسلوب الذي لايمت لشريعة(العترة الطاهرة ) للآل المصطفى ولا تنسون أنكم من اتباع اهل البيت
واسئلكم الدعاء

**كامل 1** · 16-09-2007, 10:33 AM

الى الفور

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد والعن أعدائهم الى يوم الدين
الى الفور ..
قال الله تعالى مضمون الآية ( ويلكم لاتفتروا على الله كذبا ) لماذا يااخي في المذهب تفتري على العلماء بأنهم جوزوا السب والشتم ( كما تقول وتفتري على اية الله الميرزا التبريري
وانه جوز السب
اذا كان الكلام منه فاني أعلن براءتي منه الى يوم الدين لانه خالف النص والشريعة الاسلامية
قوله تعالى ( لاتسبوا إلهتهم فيسبوا الله )
قول امير المؤمنين ( لاتكونوا سبابين ولكن اذكروا الأحوال وصفوا الأفعال)
وعليه اذا كان هذا أسلوبك ولم تعدل عنه فأنني من ألان فصاعدا أراقب مواضيعك وردودك حتى لاتحسب علينا وهو مذهب اهل الحق ( لان الأعداء من الوهابية يتابعون ذلك ويسخرون من ردودك
وكذلك انصح الإخوان جميعا بالردود الأخلاقية التي تمثل الرسول الكريم وعترته الطاهرة رجاءا

**كامل 1** · 16-09-2007, 11:01 AM

الافتراء على العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى اللهم على محمد وال محمد
إخواني نحن في شهر رمضان المبارك فعلينا ان نحذر من زلات اللسان لأنها تودي بنا الى الهاوية
وسوف يذهب عملنا في إدراج الريح
فإياكم من الانتقاص من العلماء(لان لحم العالم مر)
ناهيك عن ما جاء او ماورد عن الغيبة من ضمن ماقاله الرسول الكريم وعترته الطاهرة
ومنها ... ( كذب من زعم انه ابن حلال وهو يأكل لحوم الناس) أي يغتابهم
انتظار الصلاة عبادة الا اذا احدث وقيل يارسول الله وما الحدث قال ( صلى الله عليه واله وسلم) ان لاتغتاب
وكما هو المعروف عن تعريف الغيبة فإنها
ذكر الغير بما يكره عندما يسمعه
فوصل ذلك الى الرسول الكريم ( صلى الله عليه واله ) فقال تلك هي الغيبة فقالوا يارسول الله
حتى لو كان فيه قال وان لم يكن فذلك ( البهتان )
فاتقوا الله في أنفسكم فإنها أمانة واتقوا الله في الناس والعلماء
كما جاء في الآية الشريفة مضمونها ( ان يكن كاذبا فعليه كذبه وان يكن صادقا فيصبكم ببعض الذي يعدكم به .... واسالكم الدعاء

**كامل 1** · 16-09-2007, 11:34 AM

الى الفور

بسم الله الرحمن الرحيم وصلي اللهم على محمد وال محمد والعن أعداء محمد وال محمد الى يوم الدين
الى الفور كل مناقشاتك لأتمت بصلة الى الدليل ونحن هنا نراقبكم عن كثب عسى ان نتوصل الى نتيجة من هذه المجادلات فيما بينكم
ولم نرى منك سوى الكلام البذيء
والذي هو خارج عن أخلاق المعصومين وكما هو المعروف من أحاديث المعصومين لايحبذون السب والشتم والتنكيل
ألان من خلال متابعتنا للحوار في مابينكم يقولون لك بان الصر خي يناقش أراء العلماء وأبطل مبانيهم
كما فعل مرجعنا السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر ( قدست نفسه الزكية )في مناقشة الآراء وفتح البحث الخارج وطلب المناظرة
لكن ردودك كانت ليس هي المطلوبة وكأنك (
اتخوط أبصف الاستكان ) فراجع نفسك حتى تجعلونا نتابع اشتراكاتكم وجزأكم الله خيرا

**husaini4ever** · 16-09-2007, 05:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

لقطاء
ابناء الطلقاء
==================
يقول آية الله العظمى الميرزا التبريزي:
"ثم إن حرمة السب أي سب المؤمن للتحفظ على كرامته، فلا يكون حراما فيما إذا لم يكن للمسبوب كرامة واحترام، كالمتجاهر بالفسق على ما سيأتي في الغيبة، فإن مقتضى جواز اغتيابه جواز سبه، وأما وجوبه من جهة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فمشروط بشروطه المذكورة في ذلك الباب، ويلحق بالمتجاهر بالفسق المبدع، بل الجواز فيه أولى. ويكفي أيضا في ذلك مثل صحيحة داود بن سرحان عن أبي عبد الله (ع) قال: «قال رسول الله (ص): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم، وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام، ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة». (إرشاد الطالب ج1 ص161)
والملاحظ في هذه الرواية الصحيحة أن الرسول الكريم (ص) لم يدع إلى سب المبدع وأهل الريب فقط بل دعا إلى الإكثار منه، والطلب كان بصيغة افعل الظاهرة في الوجوب، مما يستفاد منه وجوب السب في موارد النهي عن المنكر المستوجبة لذلك. وقد أثبت السيد الخوئي في أبحاثه الفقهية على أن السب قد يكون واجبا. (راجع مصباح الفقاهة ج1 ص548 ط الداوري – قم)
كما يلاحظ في هذه الرواية أيضا أن الحكم من البراءة والإكثار من السب والوقيعة أي الغيبة لم يختص بالمبدع فقط بل شمل أهل الريب أي الذين يقومون بتشكيك المؤمنين في المسلمات والثوابت.
والعجيب أن البعض أراد أن يفرغ ألفاظ الرواية من معانيها ومداليلها لينشأ لنا مذهبا جديدا في فهم الروايات قائم على تفريغ معاني الكلمات، فقد فسر السب والوقيعة في أهل الريب والبدع في قول الرسول (ص) بإرادة الذم واللوم!!! (الندوة ج6 ص197)
ولقد صرح كبار فقهاء الإمامية أن سب المؤمن يجوز في بعض الحالات بل صرحوا أن فاعله يستحق الأجر والثواب.
يقول الشيخ المفيد المتوفى سنة 413هـ:
"وقول القائل للمسلم: أنت خسيس أو وضيع أو رقيع أو نذل أو ساقط أو نجس أو رجس أو كلب أو خنزير أو مسخ وما أشبه ذلك يوجب التعزير والتأديب، وليس فيه حد محدود. فإن كان المقول له ذلك مستحقا للاستخفاف لضلاله عن الحق لم يجب على القائل له تأديب وكان باستخفافه به مأجورا.
============
لكنكم تعترفون انكم شواذ عن منهج الشيعة الامامية
لذا فان هذا الفكر بعيد عنكم
اللهم اني اتقرب اليك بالبراءة من اللعين الصرخي ومن كل من علم بحاله فتيعه ودافع عنه

يرفع

يرفع

**husaini4ever** · 16-09-2007, 06:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

وقال الشهيد الثاني المتوفى سنة 965هـ تعليقا على قول المحقق الحلي: "ولو كان المقول فيه مستحقا للاستخفاف فلا حد ولا تعزير" ما يلي:
"والمراد بكون المقول له مستحقا للاستخفاف أن يكون فاسقا متظاهرا بفسقه، فإنه لا حرمة له حينئذ، لما روي عن الصادق (ع): "إذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له ولا غيبة". وفي بعض الأخبار: "من تمام العبادة الوقيعة في أهل الريب". وروى داود بن سرحان في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم، وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ...الخ». (مسالك الإفهام ج14 ص424، وذكر نظيره السيد أحمد الخونساري في جامع المدارك ج7 ص98)
ويقول الفاضل الهندي المتوفى سنة 1137هـ:
"ولوكان المقول له مستحقا للاستخفاف لكفر أو ابتداع أو مجاهرة بالفسق سقط عنه التعزير بل كان مثابا بذلك مأجورا لأنه من النهي عن المنكر وقد ورد أن من تمام العبادة الوقيعة في أهل الريب ....الخ". (كشف اللثام ج10 ص523 تحقيق ونشر: مؤسسة النشر الإسلامي، وذكر نظيره السيد الطباطبائي في رياض المسائل ج16 ص41 تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت، وقد أورد فقهاء الإمامية في كتبهم الفقهية ما قارب العبارات السابقة الدالة تحقق الاستثناء من حرمة السب في بعض الأصناف ، فراجع على سبيل المثال: الوسيلة لابن حمزة الطوسي ص422، وتلخيص المرام للعلامة الحلي ص324 – 325 بتحقيق: هادي القبيسي، وإرشاد الأذهان له أيضا ج2 ص178 بتحقيق الشيخ فارس الحسون، وإصباح الشيعة للبيهقي الكيدري ص521، وتحرير الوسيلة للسيد روح الله الخميني ج2 ص426 المسألة 8، وحاشية المختصر النافع للشهيد الثاني ص202).
ومما ينبغي الالتفات إليه أنه حتى لو قلنا بأن المقصود من المبتدع في الدين خصوص المخالف لا المؤمن فإنه يثبت وجوب سبه والبراءة منه، مما يعني أن السب واللعن كأبرز مظهر للبراءة قد يكونان واجبين أحيانا ، وأن ما جاء في الروايات من قبيل« لا تكونوا سبابين »و «لا تكون لعانا» وكما سيأتي التعرض لها لا يشمل مورد وجوب السب واللعن.

يرفع
يرفع

**درع الصدر** · 16-09-2007, 06:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

«قال رسول الله (ص): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم، وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام، ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة». (إرشاد الطالب ج1 ص161)

============
تعليق *** يا احمق عليك اولا أن تثبت للناس بأن السيد الحسني ( دام ظله ) من اهل الريب والبدع

فالنبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) يضع شروطا لمستحقي اللعن والبراءة

وأنت قد خالفت النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) ومن يخالف النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) فمثواه جهنم

ومن المستحقيين للعن والبراءة والسب والكشف عن حقائقكم التي بانت بعضها في كربلاء وغيرها

فيا فور كل اللعن عليك اذا لم تثبت بالدليل ضلالة أو فسق السيد الحسني ( حفظه الله من اخلاقكم )

فلماذا هذا التهرب والتزلف والتغافل
لأنك لا تملك اي شئ يدين السيد الحسني ( دام ظله ) فاللعنة عليك
وعلى من يطبل لك ويشجعك على نصب العداء الفارغ لسماحة

المولى الحسني ( دام ظله )
فكل ما ذكرت يا فور عليك استحقاقه لانك كاذب واشر

فكن رجلا ولو لنصف مرة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى محمود الصرخي ومن يتبعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين