تويت
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
سبحان الله وبحمده
ينتصر صاحب الفكر القبيح الى قضيتنا والى ما نقول
فهو يأتينا بطرق وأدلة ومؤيدات تؤكد صحة ما قلناه ونقوله حول اعلمية السيد الحسني ( دام ظله )
من خلال طرحه لفتاوى الشهيد الصدر الاول ( قدس سره )
وقد بين لنا صدرنا الاول والثاني عدة طرق لمعرفة وتميز الأعلم
ولم يقتصروا على طريق واحد كما يريد ( مدعي التشيع حسيني )
فألى كل منصف ينظر ويرى
وسوف اقتصر على ايضاح الطرق التي حدداها الشهيدين الصدرين ( طيب الله ثراهما ) فبهم يكفى ونكتفي ونسلم لأننا ابناء هذين الابوين الصادقين ***
فنأتي اولا الى شهيدنا الصدر الاول
ونحاول نجزء الطرق التي يحددها هو من خلال كتابه ( الفتاوى الواضحة )
والطرق هي وحسب التسلسل
1- اولا بشهادة عدلين من المجتهدين الاكفاء او الافاضل القادرين على التقييم العلمي
تعليق*** فهذا طريق لمعرفة الاعلم
ثانيا الخبرة والممارسة الشخصية من المقلد اذا كان له من الفضل والعلم مايتيح له ذلك وان لم يكن مجتهدا
ايضاح *** فالسيد هنا يسمح ويجيز للمقلد ( اذا كان له من الفضل والعلم ) بأن يقتصر على ادراكه وعقله بتمييز الاعلم من دون الرجوع الى اهل الخبرة أو الى غيرها من الطرق فبهذا يجزي التقليد
2- ثالثا** (( بكل سبب يؤدي الى يقين المقلد وايمانه ان فلانا اعلم فان ذلك يحتم عليه ان يقلده دون سواه))
3- ايضاح *** انظر ماذا يقول السيد الصدر ((بكل سبب يؤدي الى يقين المقلد وايمانه ان فلانا اعلم فان ذلك يحتم عليه ان يقلده دون سواه )) فهنا السيد يستعمل اداة العموم ( كل ) ولم يقتصر على طريق واحد فأن المكلف اذا حصل له يقين وأطمئنان عقلي بأن فلان اعلم من فلان فله العمل بقطعه بل يؤكد الشهيد الصدر ويحتم على المقلد العمل بيقينه وايمانه
فعلى هذا الاساس قلدنا واتبعنا السيد الحسني ( دام ظله ) من خلال الادلة والبراهين التي اقامها السيد الحسني ومن خلال دعوته علماء المذهب الى الرد عليه ولو واحد بالمئة على بحوثه الاصولية والفقهية
فلم نرى مجتهد او مرجع تصدى وقال انا قد ابطلت اطروحة السيد الحسني ببحث كذا وا كتاب كذا او بمحاضرة او مناقشة واقعية اطلاقا
والى الان يتحدى سيدنا الحسني جميع مراجع الدين بالرد على علمه
اذن ** فالعقل يقول بأن اطروحة السيد الحسني هي الاقوى من غيرها ما دام العجز متواصل من المتصديين للمرجعية
فهذا يقين وايمان كافيان للمكلف بتقليد السيد الحسني ( دام ظله ) ( هل تعلمت منا شئ )
فهذه الطرق التي يذكرها شهيدنا الصدر الاول
*******************************************
والان نأتي الى طرق تحديد الاعلم من خلال ماذكره شهيدنا الصدر الثاني
1- بالعلم والاطمئنان والوثوق والبينة
ايضاح *** فالعلم يؤكد على اتباع الدليل الصحيح الواضح
فنحن متمسكين بالعلم والرد العلمي ولا نقبل بغيره
فأدراكنا وادراك كل منصف بأن السيد الحسني طرح علمه الى الساحة الحوزوية والى عامة الناس وقال انا اعلم واحق من غيري بقيادة المجتمع المسلم وبرهن كلامه بالأدلة والحجج التي اعجزت الغير من الاتيان بمثله ولم يترك المسألة هكذا بدون دليل بل أكد كلامه بالقرائن والبينات الواضحة
ومن خلال هذا الطريق اتبعنا السيد الحسني ( دام ظله )
2- يقول النكرة ( حسيني ) ((فهل وجدتم في فتاوى هذين العلمين ان(المناظرة) المزعومة دليل على الاجتهاد...؟؟؟؟؟؟))
تعليق *** يا عديم الانصاف ألم تسمع أو تقرأ بأن شهيدنا الصدر الثاني قد دعى مراجع الدين الى المناظرة وقال لهم بأني اعلم منكم بأدلة وبراهين اعجزهم بها واليك يا ( نكرة ) كلام شهيدنا الصدر الثاني وانظر الى ذيل السؤال (( علما ً ان ذلك هو الدليل القاطع على ثبوت الأعلمية))
سيدي:سمعنا عن تصديكم لمناظرة بعض المراجع وإمتناعهم عن ذلك فهل لذلك صحة ومنهم تحديدا ً للاطمئنان , وما هي بإعتقادكم أسباب رفضهم دعوتكم للمناظرة , علما ً ان ذلك هو الدليل القاطع على ثبوت الأعلمية ؟
فأجاب السيد الشهيد (قدس سره) :-
بسمهِ تعالى :أنا دائما ً مستعد للمناظرة إلى الآن وما دمتُ حياً وأماأسباب الرفض فاسألوهم عنها الله العالم بدوافعها ودواعيها .))
فهذا سيدنا قد فتح باب المناظرة وجعلها احد طرق معرفة المرجع الحقيقي من المرجع المزيف
ونسأل الله ان يستمر هذا الباب الواضح لكي لا يتربع منصب المرجعية من ليس اهلا لها
ونقول قد ولى زمن القداسة المزيفة التي لا تملك دليل هذه القداسة
فالمناظرة العلمية الحقيقية تؤدب الغير وتجعله على قدر نفسه وليس على قدر المؤسسات التي تصنع !!!
اخيرا أسألك لماذا هذا التمسك بطريق واحد لمعرفة الاعلم ( اهل الخبرة )
الذين لم يشهدوا بأعلمية الصدر الاول على السيد الخوئي ولم يشهدوا بأعلمية الصدر الثاني على السيستاني وغيرهم
فلهذا ضربنا بأقدامنا هؤلاء الغير منصفيين من ( اهل الخبرة )
ويقول ( النكرة ) فور (( واذا لم يحاول اتباعه اثبات ذلك وتهربوا من الرد فسيكون لنا معهم كلام اخر ))
واقول *** فهذا ردنا على ما طرحت والردود واضحة (( فهل لديك كلام اخر معنا ))
نعم لديك كلام هو (( السب واللعن والشتم والاتهام الباطل لشخص السيد الحسني ( دام ظله ) ))
انتظر الزيت لم اصبه كله في طريق الحفاة امثالك
تعليق