تويت
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
وهل ان الرأي الشاذ من المشهور لا يجوز الاخذ والعمل به !!!
-
وهل ان ( المشهور ) يجب التسليم به مطلقا !!!
وهل ان الرأي الشاذ من المشهور لا يجوز الاخذ والعمل به !!! -
ان المجتهد الجامع للشرائط عندما يخاطب علماء زمانه ويقول لهم بأني اعلم و أحق منكم بالمنصب المرجعيالمشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
ويدعوهم للمناظرة لأثبات صحة كلامه ودعواه
فهذا يعني
ان كلامه حجة عليهم وعلى مقلدينهم
كما فعلها الشهيد الصدر ( طيب الله ثراه ) سابقا
تعليق
-
كلام نتمنى الثبات عليهالمشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
اذا كنت كذلك فهذا بحث ( رسالة في نجاسة الخمر ) بحث فقهي استدلالي
يناقش به السيد الحسني ( دام ظله ) اراء السيد الخوئي ( قدس سره )
ويتحدى السيد الحسني ( دام ظله ) كل طلبة السيد الخوئي ( قدس سره )
بالرد والدفاع عن اراء استاذهم
فأن كنت !!!
اعلم من السيد الحسني ( دام ظله ) بالفقه والاصول
فمن السهل عليك الدفاع او الرد على التعليقات والأشكالات التي كتبها السيد الحسني ( دام ظله )
في هذا البحث
ولا تتهرب فنحن ننتظر
دفاعاتك وتعليقاتك على البحث المذكور
ملاحظة ***
البحث فقهي استدلالي !!!تعليق
-
حتى يضيق الخناق!!!المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
هذا علم السيد الحسني ( دام ظله ) موجود ومطروح والكل يقرأ ويسمع
اذهب وعلق ودافع عن اشكالات طرحها السيد الحسني ( دام ظله ) على اغلب المتصدين للمرجعية
وعندها يحق لك بأن تقول ( ( بأنك تلزم السيد الحسني ( دام ظله ) بهذا الكلام ))
وليس تسفيط كلام وأدعاءات واهية
ونكرر ونقول
بالفقه والاصول!!!
كي لا تنسى!!!تعليق
-
نعم السيد الحسني ( دام ظله ) يقول ويعتقد بنفسهالمشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
بأنه الأعلم بالفقه والأصول من غيره
وقرن كلامه بالدليل الواضح
ولم يأتي السيد الحسني ( دام ظله ) بعلم يخالف عمل المجتهد الجامع للشرائط
(( بالفقه والاصول ))
فهذا ما يعتقده السيد الحسني ( دام ظله )
فماذا تعتقد انت يا فوررر؟!!!
بدون شتائم فقط هذه المرة !!!تعليق
-
اشم رائحة هروب في هذا الكلامالمشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
فشأننا يخالف شأنك من خلال ما تقدم
الا!!!
ان تثبت على كلامك ( انك اعلم من السيد الحسني ( دام ظله ) بالفقه والاصول )
فشأننا هو العلم والرد الاخلاقي لا غيرتعليق
-
انصح كل الاخوة اهمال ردود هذا النكرة المدعو السلم لانه يواصل الاسلوب العقيم بالرد المتقطع على امل انه يكثر مشاركاته.
بالنسبة لي انا لم اقرا ولا كلمة من ردوده وارجوا من الاخوة ان يتركوه
هذا الاسلوب يزيدني اصرارا على ان الصرخي ومن يتبعه لا يستحقون حتى الاستماع
وما دام هذا النكرة مصرا على التواجد بهذه المواضيع فارى انها وللاسف اصبحت تافه بلا فائدة ومن الاحرى ان لا ادخلها بعد الان.
شكرا للاخ الحسيني والاخ سومان والاخ ابن الطف وكل الشرفاء الذين دافعوا عن المرجعية الحقة والى اظهار عيوب مدعي العلم من اتباع النظام السابق.
السلام عليكمتعليق
-
اخي العزيز( مسلم ) رد على مشاركات الاخ السلم وما هو دليلك على انه نكرة .
ولا اعرف كيف كان تقيمك للاخ الحسيني ولاخ سومان والبقية علما اننا لم نجد اي رد علمي اخلاقي لهم ابدا ...ابدا .............ابدا .
كن منصفا في التقييم .تعليق
-
لماذا الهروب من المناظرة
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
انت ايها ا.....قلت ....نحن
وانا اردتك ان تعرف عن نفسك ومدى مصداقية ذلك وهل يترتب عليه اية مسؤولية....
هل انا متحدث باسم السيد السيستاني دام ظله؟
هل ان الموضوع عن السيد السيستاني دام ظله؟
هل ان سماحته انحدر الى مستوياتكم الهابطة بعثية التربية وقال انا عنترة واتحدى زيد وعبيد؟
بسم الله الرحمن الرحيماللهم صلي على محمد واله وسددني لان أعارض من غشني بالنصح ,واجزي من هجرني بالبر{وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ }الأنفال23
إلى فور السيستاني
قولك:
صرخي لاعتب على ضحالتك وغبائك
مابك ايها الصعلوك...؟؟؟؟؟؟
أقول: هذا إن دل على شيء فيدل على أخلاقك وعموما فهذا الأسلوب لا يزيدني إلا تمسكا بقضيتي وقد وردت روايات عن أهل البيت ع إن أمرهم أبين من الشمس فأسلوبك يدل على ضعفك وتهربك من المناقشة المثمرة المنتجة, و أسلوبك هذا أسلوب أعداء آل محمد في الأمس وأعداء الصدرين و السيد الحسني (دام ظله) اليوم
قولك
أنت …….. قلت ....نحن
إذا كنت أنا كما تقول فالأمر سيكون ابسط في الرد علي ولكن هذا ليس الا غرور وتكبر على الحق وأهل الحق وإذا لم تتب فان جهنم مثوى للمتكبرين
قولك
وانا اردتك ان تعرف عن نفسك ومدى مصداقية ذلك وهل يترتب عليه ايةمسؤولية....
اقول:
هذا الكلام المفروض ان توجهه إلى نفسك فعليك ان تعرف عن نفسك أنت وهل يترتب عليك أي مسؤولية
قولك:
هل انا متحدث باسم السيد السيستاني دام ظله؟
هل انالموضوع عن السيد السيستاني دام ظله؟
أقول:
ومن قال لك انك متحدث عن السيستاني(دام ظله)...
أو إن الموضوع عنه, كل ما في الأمر فأنت تعتد به وكما بان من انفعالك
وإن لم يكن مرجعك فأعلن البراءة إلى الله من تقليده!!!
.......................و إلا فما معنى الهدية التي نشرتهايا فور السيستاني؟؟؟ هل تدعو إلى تقليد السيستاني ولا تقلده!!! ؟؟؟ ثم ما معنى ادعائك للمرجعية وأنت تعترف بهذه الأقاويل التي نشرتها...وما هذه التناقضات..
...أنت لم تقبل في محادثات سابقة أن تعلن عن مرجعك ,وقد وضعتك باختبار بسيط ففشلت فيه وعرفنا من ترجع إليه
قلت يا فور السيستاني:
هل ان سماحته انحدر الى مستوياتكمالهابطة بعثية التربية وقال انا عنترة واتحدى زيد وعبيد؟
إذا كانت مستوياتنا هابطة فأين مستوى السيستاني ولماذا لا يعطي درسا او يلقي خطابا او يصلي صلاة جمعة او صلاة عيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
وها هم جماعة المدرسين في قم يكشفون لك عن
مستوى مرجعك السيستاني فقد قال :محمود الغريفي صاحب كتاب خليفة الإمام الراحل في صفحة317ما نصه((كما ان استثناء آية العظمى السيد السيستاني(دام ظله)عن دائرة الاعلمية لم ينبع عن كونه مقيما في النجف الأشرف –وان كان للثورة الإسلامية رؤية خاصة حول المرجعية في النجف الأشرف وإنما جاءت على أساس نتائج التقييم لأبحاث سماحته فقد نقل آية الله السيد احمد ألمددي الذي هو من ابرز تلامذة السيد السيستاني في مدينة قم المقدسة انه يوم رحيل المرجع الديني السيد الكلبيكاني رحمه الله طلبت منا جماعة المدرسين عرض أبحاث سماحة السيد السيستاني على أعضاء الجامعة إذ لم يكن يومها قد طبع شيء بعد للسيد(دام ظله)فعرضناها عليهم وجاء تقييمهم خلافا لما نعتقده في أبحاث سماحته دام ظله.
فلماذا هذا الهالة المزيفة؟؟؟؟
قلت يافور السيستاني:
هل ان سماحته انحدر الى مستوياتكمالهابطة بعثية التربية وقال انا عنترة واتحدىزيد وعبيد؟
ومن الذي قال أنا عنترة واتحدي...
إن كنت تقصد المناظرة..
فابشر بمحاربة الإمام (عليه السلام)حيث سيطلب المناظرة ممنتسميهم أنت
زيد وعبيد
كما هو موجود في الروايات المروية عن أهل البيت ع
عن احد أئمة أهل البيت(عليهم السلام) قال: والقائم يومئذ بمكة، قد أسند ظهره إلى البيت الحرام مستجيرا به، فينادي: يا أيها الناس إنا نستنصر الله، فمن أجابنا من الناس؟ فإنا أهل بيت نبيكم محمد، ونحن أولى الناس بالله وبمحمد صلى الله عليه وآله، فمن حاجني في آدم فأنا أولى الناس بآدم، ومن حاجني في نوح فأنا أولى الناس بنوح، ومن حاجني في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم، ومن حاجني في محمد صلى الله عليه وآله، فأنا أولى الناس بمحمد صلى الله عليه وآله ، ومن حاجني في النبيين فأنا أولى الناس بالنبيين، أليس الله يقول في محكم كتابه:
......
ألا فمن حاجني في كتاب الله فأنا أولى الناس بكتاب الله، ألا ومن حاجني في سنة رسول الله فأنا أولى الناس بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله.
فأنشد الله من سمع كلامي اليوم لما [ أ ] بلغ الشاهد [ منكم ] الغائب، وأسألكم بحق الله، وحق رسوله صلى الله عليه وآله، وبحقي، فإن لي عليكم حق القربى من رسول الله، إلا أعنتمونا ومنعتمونا ممن يظلمنا، فقد أخفنا وظلمنا، وطردنا من ديارنا وأبنائنا، وبغي علينا، ودفعنا عن حقنا، وافترى أهل الباطل علينا، فالله الله فينا، لا تخذلونا، وانصرونا ينصركم الله تعالى.
افهم يا فور السيستاني وفهم أسيادك بان المناظرة حجة ومرة أخرى ادعوك للمناظرة من رسالة السيستاني نفسه واثبت لك ان مرجعك شرعا وتاج راسك السيد الحسني(دام ظله)لكنك سترفض وترفض...أصلحك الله وهداك إلى طريق مستقيم
أما قولك: مستوياتكم...... بعثية التربية:
ما هو دليلك على ان مستوياتنا بعثية التربية بل نحن الذين وقفنا ضد البعث في صلاة الجمعة التي حاربتها أنت وأسيادك
قولك
انا قلت اني مجتهدواعلم من محمود الصراخ
واتحداه ان يناظرني لاسيما وانه يعتبر ان المناظرةدليل قاطع لاثبات اجتهاده واعلميته المزعومتين.....
ان كان قبول المناظرة يستلزم تأييد من شخص آخر فعليك أن تأتي بها أنت أولا وطالب بالتأييد...وان لم يستلزم فها أنا اطرح عليك وعلى السيستاني سؤالا بسيطا في الأصول فاجب عليه إن استطعت وهات ما عندك من بحوث أصولية أو فقهية تريد مناقشتها من قبل أنصار الحق مع ترتيب الثمرة عليها فافهم يا فور السيستاني
قولك
هل وجدت ان السيد السيستانيدام ظله يرى ان المناظرة دليل...؟؟؟؟؟
إذا يرى أو ما يرى فأنها دليل شرعي فاعلم أن لم تكن تعلم: إن عدم رؤية شيء لا يعني عدم وجوده وإذا أردت أدلة المناظرة فراجع المركز الإعلامي للسيد الحسني(دام ظله)ثم الم يذكر في رسالته العلمية إن احد طرق معرفة الأعلم هو الاختبار إن كان متمكنا منه!!!وأنا متمكن منه..فلماذا لا يرد؟؟..او لا يرد شخص عنه ؟؟؟؟
وأما بخصوص من ذكرتهم الصحيفة فكيف تثبت أنهم أهل خبرة حقيقيين أي إنهم اطلعوا على أطراف شبهة محتملي الاعلمية وأنهم ثقات, ثم أن شهاداتهم إن تمت نسبتها إليهم يجب أن تكون غير متعارضة مع شهادات غيرهم أم انك لا تفهم ابسط المسائل الفقهية في باب الاجتهاد والتقليد
وها نحن نتحدى السيستاني ومن يمثله بان يميزوا بين المحكم والمتشابه علما أن بحوث علم الأصول لا تكاد تخلوا من هذا الموضوع.
تعليق
-
[quote=husaini4ever] المناظرة كدليل على اثبات اجتهاد او اعلمية لم يقل به الغالبية الساحقة من العلماء ...بل كلهم
حتى السيد محمد الصدر لم يضع المناظرة كدليل في رسالته العملية
ولو سلمنا جدلا بانه يعدها دليلا فهذا يسمى (راي شاذ)
واراء العلماء في بعض الموارد متطابقة او ان هناك مايقال انه (خلاف المشهور) او انه راي (شاذ)
او
يقال ان فلانا انفرد بهذا الراي
وهذا ليس بحجة على الباقين
فلاتهرف بما لاتعرف
من الذي يهرف بما لا يعرف أنا مستعد أن اثبت انه بأي رسالة عملية إن المناظرة هي الدليل الأبرز في تحديد المجتهد والأعلم وكذا عدم الرد, لكنك مسكين وعليك أن تدرس كتاب الاجتهاد والتقليد عند أستاذ جيد, وقد ناقشنا الكثير من وكلاء ومعتمدي السيستاني وقد قلدوا السيد الشهيد الصدر(قده)في فترته والسيد الحسني(دام ظله) في هذه الفترة ....فأين أنت؟؟؟من هذا الكلام وتقول إن المناظرة رأي شاذ...
تعليق
-
متابعتعليق
-
عندما نريد ننصح الناس ونقول لهم بأن هذا الطريق منحرف !!!المشاركة الأصلية بواسطة مسلم69
فسوف يترتب علينا تبيين وأظهار وجه الخطأ والأنحراف
وليس مجرد التفوه بكلام فارغ
فعليك يا اخي ( مسلم69) توضيح ما هو العيب بردودي وانا استقطع مقاطع من كلام العضو فوررر وغيره
فأنا تعمدت ذلك كي يكون الرد تام على كل الكلام المطروح
ومن اجل ان يرى القارئ الكلام والرد عليه بصورة مبسطة وغير مبعثرة
هذا ما كنت اقصده
والله من وراء القصدتعليق
-
والله ياحسيني أنت معاند لاتقبل بالدليل فما الحل معكتعليق
-
يا داعي الحق لبيكتعليق
-
هذا ألادلة على حجية المناظرة
المناظره
قال الرسول الاكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) :
[ تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا ] تحرير الاحكام ص14
بما أن باب الاجتهاد لم يغلق عند الشيعة الإمامية الاثني عشرية وبما انه من الممكن وجود مجتهدين بين فترة واخرى ومن الممكن تطور العلم لشخص مقارنة بشخص آخر بوجود التفاوت الفكري والنفسي ....... إذن تصبح المناظرة والنقاش الموضوعي الذي يسوده نكران الذات أمام هذه الحالات ضرورة بل ضرورة جداً لأنها ستسهم في تطور العلم من جهة ومعرفة أقوى دليل علمي من جهة أخرى وبالتالي معرفة الأعلم الواجب تقليده ،
إن المناقشة بطرح الآراء العلمية ومناقشتها ومعارضتها أو تأييدها مسألة موضوعية وحضارية في شتى العلوم ،
ان المناظرة يجب أن تكون مستمرة حتى وإن عرف الأعلم فربما بعد سنة أو سنتين أو أكثر سيوجد في الساحة من هو أعلم من الأعلم وهذا منطقياً ممكن الحدوث وقد أشار إليه العلماء في رسائلهم بما معناه ( اذا قلــدت أعــلم ثــم صـار غيره أعلم منه وجب العدول الى الأعلم )
أما في حالة وجود شخص أعلم في الساحة ويبقى هو الأعلم دون تقبل أي نقاش فهذا طمر للعلوم وحجر على العقول ،
* ومن الأمثلة على حجية المناظرة وأحقيتها :
1 / ماورد في القرآن الكريم :
{وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
2 / قول الرسول الأمجد(صلى الله عليه وآله وسلم)
[ ان الله عز وجل يقول تذاكر العلم بين عبادي مما به تحيى عليه القلوب الميتــة ان هــم انتهوا الى امري ]
3 / [ مناظرة الرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) مع مجموعة من اليهــود والنصـارى والدهـرية والثنوية ومشركوا العرب]الاحتجاج ـــ ج1 / ص16
4 /{ مناظرة الإمام الصادق(u ) مع الزنديق} الاحتجاج ـــ ج2 / ص73
5 / { مناظرة الإمام الرضا(u ) مع مجموعة من مختلف المذاهب والأديان}
نفس المصدر ص200 مسلسل فديوي عن الامام الرضا(u )
6 / قال الإمام العسكري(u ) : { ذكر عند الصادق (u ) الجدال في الدين وان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (عليهم السلام) قد نهوا عنه ، فقال الصادق (u ) لم ينه عنه مطلقا ولكنه نهى عن الجدال بغير التي هي أحسن أما تسمعون الله عز وجل يقول : ((ولاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن )) ، فالجدال بالتي هي أحسـن قد قرنه العلماء بالدين} الاحتجاج ــ ج1 / ص13
7 / { مناظرة السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي(قدس سره) مع شيخ جامع الأزهر سليم البشري } المراجعات
8 / { المناظرة التي حدثت بين المولى محسن الملقب بالفيض الكاشاني والعالم خليل بن الغازي القزويني والتي تفوّق فيها الفيض الكاشاني(قدس سره) لكن العالم القزويني (قدس سره) ظل يشنع على المولى محسن الكاشاني حتى أحس بالندم فذهب إليه راجلاً من بلدة قزوين إلى كاشان وطرق الباب منادياً
يامحسن قد أتاك المسيء)}حركية العقل الاجتهادي / ص11
9 / { المناظرات التي كانت تحدث في دار السيد محمد البغدادي(قدس سره)حيث كان يجتمع في داره كبار فقهاء الامامية أمثال الشيخ علي الجواهري والسيد الحبوبي والشيخ العراقي ....... وغيرهم}فقه العترة ص18 .......... وغيرها الكثير الكثير مما لايسع المجال لذكرها ، ومـن هنـا جاءت دعوة السيد محمود الحسني(دام بهاؤه) للمناظرة مما يترتب على هذه الدعوة من رجحان كبير لصالح السيد الجليل ،
قال الإمام علي(u ) [ في زمن البدع والفتن العالم الكاتم لعلمه يبعث أنتن خلق الله ريحاً يوم القيامة تلعنه كل دابة من دواب الأرض ]
.تعليق
تعليق