إعـــــــلان

**السلم** · 14-11-2007, 08:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

والان لاحظ ايها العضو الفتح

اني اخاطبك بالتي هي احسن مادمت تحاول طرح الدليل والنقاش العلمي

متى ماخرجت عن ذلك فان خطابي سيتغير

من يدعي التحاور بالتي هي احسن لا يهدد بأستعمال خطابات قد قرأناها منك سابقا
وصفحات الموضوع تشهد ما كتبت من الفاظ بذيئة يعاب على الغير ملتزم التفوه بها
فكيف بك وانت تدعي التدين والايمان
اعتقد لو ان الاخ الفتح لو خالفك برأي فسوف تنهار اعصابك وتخرج ما تفوهت به سابقا
ولا تنسى
انك قلت انك اعلم من السيد الحسني ( دام ظله ) بالفقه والاصول !!!

**husaini4ever** · 14-11-2007, 08:45 PM

قلت

انا حسيني

لم نجد مثالا واحدا تناظر فيه فقيه شيعي مع فقيه شيعي اخر لاجل اثبات انه....... اعلم منه

و

وطريقة تشخيص المرجع الاعلم كانت تتم من خلال اقوال اهل الخبرة وهم المجتهدون او المتاخمين للاجتهاد

ماذا قال اكثرهم سار الناس عليه

من خلال كل هذا اعطني مثالا واحدا ثبتت فيه مرجعية ما من خلال الصياح وادعاء الاعلمية والمناظرة

يرد علي عضو كذاب فيقول

هذه بعض شواهد المناظرات التي حصلت بين فقهاء الشيعة
التي سبق وأن طرحت في هذا الموضوع لكنك يا فوررر تحاول أغفالها والتنكر منها هذا اولا
وثانيا ماهو المحذور الشرعي من التناظر بين فقهاء الشيعة
والمعلوم ان التناظر والنقاش الهادف والمجادلة الحسنة من الأمور التي تنمي المستويات العلمية
واخيرا اليك ايها القارئ المنصف هذه المناظرات التي حصلت بين فقهاء الشيعة

الـ..........شواهد

سنثبت انها شواهد قبور ليس الا

اما.......اغفالها من قبلي

فانا لااغفل اي صغيرة او كبيرة تطرح كـ........دليل

وان كنت قد اغفلتها فلعنة الله علي

وان كنت انت كاذبا في دعواك ......فلعنة الله عليك وعلى الصرخي

المناظرة التي حدثت بين المولى محسن الملقب بالفيض الكاشانيوالعالم خليل بن الغازي القزويني والتي تفوّق فيها الفيض الكاشاني(قدس سره) لكنالعالم القزويني (قدس سره) ظل يشنع على المولى محسن الكاشاني حتى أحس بالندم فذهبإليه راجلاً من بلدة قزوين إلى كاشان وطرق الباب مناديايامحسن قدأتاك المسيء)}حركية العقل الاجتهادي/ ص11

المناظرات التي كانت تحدث في دار السيد محمد البغدادي(قدسسره)حيث كان يجتمع في داره كبار فقهاء الامامية أمثال الشيخ علي الجواهري والسيدالحبوبي والشيخ العراقي ....... وغيرهم}فقه العترة ص18 ***

هذه الكتب لانعرفها

فقه العترة مثلا هناك الكثير من الكتب تحمل نفس الاسم مع اضافة فايها تعني؟

اقتبس منها

لم نجد مثالا واحدا تناظر فيه فقيه شيعي مع فقيه شيعي اخر لاجل اثبات انه....... اعلم منه

و

من خلال كل هذا اعطني مثالا واحدا ثبتت فيه مرجعية ما من خلال الصياح وادعاء الاعلمية والمناظرة

فان لم تجد

فان لم تجد فاعلم ان كل هذا ماهو الا فتنة وشذوذ ليس الا

ولا تنسى يا فوررر قولك أنك اعلم من السيد الحسني ( دام ظله ) بالفقه والاصول !!!

لاانسى ولم انس ذلك

انتم من نسي

وانتم من يهرب من المناظرة

التي تعتبرونها الدليل الاقوى والارجح

**السلم** · 14-11-2007, 08:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

من خلال كل هذا اعطني مثالا واحدا ثبتت فيه مرجعية ما من خلال الصياح وادعاء الاعلمية والمناظرة

فان لم تجد فاعلم ان كل هذا ماهو الا فتنة وشذوذ ليس الا

ان المعاصر للفترة التي جاء بها السيد الشهيد الصدر ( اعلى الله مقامه )
فهو يتذكر كيف ان هذا السيد المقدس قال انا الاعلم علانية وطلب المناظرة من جميع العلماء المتصدين
للمرجعية في وقته
لأنه يرى ويعتقد اعتقادا جازما بأنه اعلم من كل المرجعيات التي عاصرته وهو احق بقيادة الامة
فقد وجه سؤال الى الشهيد الصدر ( اعلى الله مقامه ) حول تصريحه بأعلمية نفسه فأجاب ***

س / لم تصرح بأعلمية نفسك , وقد إعترض على هذا الكثير حيث أن هذا غير مألوف في تاريخ المرجعية , ألا يدخل هذا ضمن ( الأنا) مما يخل بالعدالة حاشاكم الله ؟

فأجاب الشهيد الصدر ( اعلى الله مقامه )

ج / هذا له عدة أجوبة منها :-
أ –ان سائر المراجع ديدنهم بإثبات أعلميتهم أما بلسان حالهم أو بلسان مقالهم وخاصة إذا كان المرجع يذهب الى وجوب تقليد الأعلم وقد كان يقال في حينه أن الحكيم أعلم من الخوئي أو أن الخوئي أعلم من الحكيم .

ب – ان سائر المراجع وخاصة السابقين كانوا في غنى عن هذا التصريح الشخصي بتصريح أصحابهم عنهم , أما أنا حين بدأت به لم يكن لي من الأصحاب مقدار الكفاية في زمن الخوئي والسبزواري فكان لابد لي أن أتكفل ذلك بنفسي . (( اهل الخبرة!!! ))

جـ - ان هذا بنحو الهداية كما أعتقد , وإخراج الشيعة من حيرتها وضلالتها لو صح التعبير إلى ما هو صحيح ومعتبر شرعا ً , وقد كان له درجة التأثير في زمن المرجعين المُشار إليهما .
د – إن ما يخل بالعدالة هو عمل المحرم أيا ً كان – أما ببيان الأعلمية فليس أنا بالمجرم جرما ً , لأني صادق فيما أقول ولا أقل من مطابقة قولي لإعتقادي فأكون معذورا ً أمام الله سبحانه فلا يخل بعدالتي .
هـ - ان العنعنات والتكبر الضخم الذي كان عليه أكبر السابقين لعله لم يؤدي إلى تركيز ( الأنا ) فهل إدعاء الأعلمية يؤدي إلى ذلك مع إعتراف بأنه فضل محض من الله عـزَّ وجل وليس لي فيه إلا التسبيب،هذا من تفكيرك المعكوس مع الاسف.

**********************************
فنحن معك وعلى نهجك الشاذ ( كما يصفه بعض المتبجحين )
يا سيدنا الصدر المقدس

**husaini4ever** · 14-11-2007, 10:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السلم

[/SIZE]
اعتقد لو ان الاخ الفتح لو خالفك برأي فسوف تنهار اعصابك وتخرج ما تفوهت به سابقا

اولا لاتصرف....لو !! هواي

ثانيا

اخوك...الفتح

اصلا مخالفني بكلشي

والا على شنو نتناقش

**A انا عراقي** · 14-11-2007, 11:40 PM

وهل هذ ردك فقط على الاخ السلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هو تعليقك على كلام السيد الشهيد (قدس) .؟؟؟؟!!!!!!!

**السلم** · 15-11-2007, 07:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

سنثبت انها شواهد قبور ليس الا

على اي اساس جعلت انت يا فوررر هذه الشواهد قبور
ألم اقل لك بأنك تحاول التغافل والتنكر بطريقة صبيانية ساذجة
وهذا الأغفال ناتج بسبب عجزك عن الرد على تلك الشواهد التي ذكرتها من مناظرات بين فقهاء الشيعة
وقد انكرتها وقلت عنها ( قبور )
فلا تحاول الهروب
وسوف اعيد هذه الشواهد الواضحة والحية والخالدة
والمصدر هو كتاب حركية العقل الاجتهادي للشيخ جعفر البحراني***

المناظرة التي حدثت بين المولى محسن الملقب بالفيض الكاشاني والعالم خليل بن الغازي القزويني والتي تفوّق فيها الفيض الكاشاني(قدس سره) لكن العالم القزويني (قدس سره) ظل يشنع على المولى محسن الكاشاني حتى أحس بالندم فذهب إليه راجلاً من بلدة قزوين إلى كاشان وطرق الباب مناديا يا محسن قدأتاك المسيء)}
فلا تتنكر ولا تفرغ الكلام من محتواه

**السلم** · 15-11-2007, 07:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

المناظرة كدليل على اثبات اجتهاد او اعلمية لم يقل به الغالبية الساحقة من العلماء ...بل كلهم

بعد الاطلاع على سيرة المعصومين ( عليهم السلام )
وان قول وفعل المعصوم حجة
فأن سيرتهم لم تنهى عن المناظرة بينعلماء الدين
واما عن قولك بأنالكل من العلماء لم يقل بالمناظرة
بل الصحيح ان اغلب العلماء قد اثبتوا اعلميتهم على غيرهم من خلالالتناظر والمناقشة لأراء البعض
فيبحوثهم ومؤلفاتهم
********************************
هنا هرب فوررر ولم يناقشني
وهنا الأغفال الساذج

**السلم** · 15-11-2007, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

حتى السيد محمد الصدر لم يضع المناظرة كدليل في رسالته العملية

انظر ايها القارئ المنصف فقد وجه سؤال الى سماحةالسيد الشهيد الصدر ( طيب الله ثراه )
عن دعوته لمناظرة علماء الحوزة ***

سيدي :سمعنا عن تصديكم لمناظرة بعض المراجع وإمتناعهم عن ذلك فهل لذلك صحة ومنهم تحديدا ً للاطمئنان , وماهي بإعتقادكم أسباب رفضهم دعوتكم للمناظرة , علما ًان ذلك هو الدليل القاطع على ثبوت الأعلمية ؟
فأجاب السيد الشهيد (قدس سره) :-
بسمهِ تعالى :أنا دائما ً مستعد للمناظرة إلى الآن وما دمتُ حياً وأما أسباب الرفض فاسألوهم عنها الله العالم بدوافعها ودواعيها .

ايضاح *** انظر ايها القارئ الى ذيل السؤال ( علما ان ذلك الدليل القاطع على ثبوت الاعلمية ؟ )
فالسيد الصدر ( قدس سره ) يقر بأن المناظرة هي احدى ادلة كشف الاجتهاد والأعلمية
ونحن مع ما يقول هذا العلم الشامخ وليس مع من يحاول تحريم فعل من اجل
ان لاتنكشف هذه المهزلة العلمية !!!
***************************************
كي يضيق الخناق

**السلم** · 15-11-2007, 08:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

ولو سلمنا جدلا بانه يعدها دليلا فهذا يسمى (راي شاذ)

فنحن مع هذا الرأي الشاذ الذي لم يشذ عن سيرةالمعصومين ( عليهم السلام )
ونتبنى هذا الدليل ( المناظرة ) الذي اصبح مزعجا كثيرا لبعض المتمرجعييين!!!
ونحمد الله على هذا الشذوذ المجدد للفكر الشيعي !!!

**السلم** · 15-11-2007, 08:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

واراء العلماء في بعض الموارد متطابقة او ان هناك مايقال انه (خلاف المشهور) او انه راي (شاذ)

وهل ان ( المشهور ) يجب التسليم به مطلقا !!!
وهل ان الرأي الشاذ من المشهورلا يجوز الاخذ والعمل به !!!

**السلم** · 15-11-2007, 08:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

وهذا ليس بحجة على الباقين

ان المجتهد الجامع للشرائط عندما يخاطب علماء زمانه ويقول لهم بأني اعلم و أحق منكم بالمنصب المرجعي
ويدعوهم للمناظرة لأثبات صحة كلامه ودعواه
فهذا يعني
ان كلامه حجة عليهم وعلى مقلدينهم
كما فعلها الشهيد الصدر ( طيب الله ثراه ) سابقا

**السلم** · 15-11-2007, 08:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

وانا اقول اني اعتقد في نفسي اني اعلم منه فقها واصولا

كلام نتمنى الثبات عليه !!!
اذا كنت كذلك فهذا بحث ( رسالة في نجاسة الخمر ) بحث فقهياستدلالي
يناقش به السيد الحسني ( دام ظله ) اراء السيد الخوئي ( قدس سره )
ويتحدى السيد الحسني ( دام ظله ) كل طلبة السيد الخوئي ( قدس سره )
بالرد والدفاع عن اراء استاذهم
فأن كنت !!!
اعلم من السيد الحسني ( دام ظله ) بالفقه والاصول
فمن السهل عليك الدفاع او الرد على التعليقات والأشكالات التي كتبها السيد الحسني ( دام ظله )
في هذا البحث
ولا تتهرب فنحن ننتظر
دفاعاتك وتعليقاتك على البحث المذكور
ملاحظة ***
البحث فقهي استدلالي!!!

**السلم** · 15-11-2007, 08:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

وانا اريد الزامه هو

حتى يضيق الخناق!!!
هذا علم السيد الحسني ( دام ظله ) موجود ومطروح والكل يقرأ ويسمع
اذهب وعلق ودافع عن اشكالات طرحها السيد الحسني ( دام ظله ) على اغلب المتصدين للمرجعية
وعندها يحق لك بأن تقول ( ( بأنك تلزم السيد الحسني ( دام ظله ) بهذا الكلام ))
وليس تسفيط كلام وأدعاءات واهية
ونكرر ونقول
بالفقه والاصول!!!
كي لا تنسى!!!

**السلم** · 15-11-2007, 08:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

لانه هو من يعتقد ويقول

نعم السيد الحسني ( دام ظله ) يقول ويعتقد بنفسه
بأنه الأعلم بالفقه والأصول من غيره
وقرن كلامه بالدليل الواضح
ولم يأتي السيد الحسني ( دام ظله ) بعلم يخالف عمل المجتهد الجامع للشرائط
(( بالفقه والاصول ))
فهذا ما يعتقده السيد الحسني ( دام ظله )
فماذا تعتقد انت يافوررر؟!!!
بدون شتائم فقط هذه المرة !!!

**السلم** · 15-11-2007, 08:47 PM

كل ما تقدم
يبين الأغفال الذي تعمده فوررر ( المجتهد ) الذي يخشى ان يناقش بهذا الاسلوب
وهو يدعي بأنه اعلم من السيد الحسني ( دام ظله ) فقها واصولا
فقد قلنا له سابقا
هذه كتب ومؤلفات السيد الحسني ( دام ظله ) ( الاصولية والفقهية )
ناقشها ورد عليها ودافع عن اراء من ترى أعلميتهم على السيد الحسني ( دام ظله )
ونتحداه تحدي الواثقين من انفسهم
على اشكال واحد يأتينا به
والا فهو مدعي كذاب واهن ضال مضل
ننتظر
وهذه الساحة تشهد !!!!!!!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى محمود الصرخي ومن يتبعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين