إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 17-03-2007, 05:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة داعي للحق

سؤال وجيه من أخي العتر
ولا اجابة من الامامية حتى الآن الا بالاسئلة كالعادة
السؤال منطقي جدا في ظل ما تدعونه من عصمة مطلقة في الأئمة
فلا سهو ولا نسيان ولا خطأ وكأنهم مبرمجين كالآلات
أتعرفون شئيا
لو كان الأئمة كما تصفون من العصمة لأصبحوا ملائكة وليسوا بشرا
وفي هذا تنزيل لدرجتهم لو كانوا من صالحي هذه الأمة كما نعتقد
فالمؤمن الصالح أفضل من الملائكة
لأنه يتغلب على شهواته التي زرعه الله فيها ويغالب هواه والشيطان المكلف به ليستقيم
ولجهاده هذا فضله الله على الملائكة المعصومين الذين لايمكنهم فعل المعاصي ولا مجرد التفكير بفعلها

واليك ايضا اوجه السؤال ذاته
يا مبرجم داعي الحق

ماذا تفهم وكيف تفسر العصمة
ومن بعدها ستجد الاجابة تنهال عليك وعلى صاحبك
من يحمل اسما او معرفا مثلك
على الاقل يبتعد عن التطبيل والتزمير

**صندوق العمل** · 17-03-2007, 05:29 PM

عزيزي لاهروب ولاهم يحزنون

انت عندما تدخل محل وتسأل هل لديك بنطلون للبيع
يجيبك نعم ولكن:

1- مالونه
2- ماقياسك
3- شتوي أم صيفي؟
4- جيب او جيبين بالخلف
5- بكسرات او بدونها
6- جيب عدل لو مائل

فهل صاحب المحل يتهرب منك أم يريد ان يفهم فكرتك على ماتريده كي يعطيك بضاعة دون ان ترجع وتردها عليه.

اذا كان هذا الحال مع من يريد ان يشتري بنطلون فكيف الحال مع من يريد ان يجرد انسان من خلاياه المخية؟

**أميري حسين-5** · 17-03-2007, 05:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

عزيزي لاهروب ولاهم يحزنون

انت عندما تدخل محل وتسأل هل لديك بنطلون للبيع
يجيبك نعم ولكن:

1- مالونه
2- ماقياسك
3- شتوي أم صيفي؟
4- جيب او جيبين بالخلف
5- بكسرات او بدونها
6- جيب عدل لو مائل

فهل صاحب المحل يتهرب منك أم يريد ان يفهم فكرتك على ماتريده كي يعطيك بضاعة دون ان ترجع وتردها عليه.

اذا كان هذا الحال مع من يريد ان يشتري بنطلون فكيف الحال مع من يريد ان يجرد انسان من خلاياه المخية؟

وهل تعتقد انهم سوف يستوعبون امثلتك هذه
انا اشك بذلك

**صندوق العمل** · 17-03-2007, 05:40 PM

الا اذا كانوا حمير بدون ادمغة

**أخـت الحـزن** · 17-03-2007, 07:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
عزيزي لاهروب ولاهم يحزنون

انت عندما تدخل محل وتسأل هل لديك بنطلون للبيع
يجيبك نعم ولكن:

1- مالونه
2- ماقياسك
3- شتوي أم صيفي؟
4- جيب او جيبين بالخلف
5- بكسرات او بدونها
6- جيب عدل لو مائل

فهل صاحب المحل يتهرب منك أم يريد ان يفهم فكرتك على ماتريده كي يعطيك بضاعة دون ان ترجع وتردها عليه.

اذا كان هذا الحال مع من يريد ان يشتري بنطلون فكيف الحال مع من يريد ان يجرد انسان من خلاياه المخية؟

الوهابية مال تاخذ على قد عقلهم

والكلام الي اتقولونه فوق مستواهم وصعب عليهم يستوعبونه

يعني شوي شوي عليهم ترى خلاياهم المخية ماتستحمل على طول اتفجر

**العتر** · 17-03-2007, 07:45 PM

نسأل ما الحكمه الالهيه فنجد اجوبتهم كالتالي

انت عندما تدخل محل وتسأل هل لديك بنطلون للبيع

كان الاجدر ان تكون الاجابه كالتالي

الحكمه الالهيه من خلق المخ لدى الائمة

كذا وكذا وكذا

حتى يتسنى للقارئ الكريم معرفه الحقيقه...

فااننا وبكل فخر نقول..ان العصمه المطلقه ماهي الا تعدى على الحكمه الالهيه بخلق المخ

لان المخ اداة وضعها الله لنا لكي نختار بين البدائل

فهل الائمه بحاجه لعمليه الاختيار..ام كل شي صادر عنهم ماهو الا شي صحيح مهما كانت النتيجه

**صندوق العمل** · 17-03-2007, 08:31 PM

اميري حسين قال:

وهل تعتقد انهم سوف يستوعبون امثلتك هذه
انا اشك بذلك

صندوق العمل قال:

الا اذا كانوا حمير بدون ادمغة

انت من فتحت الموضوع وعليك رد استفسارات قرائك والا فصاحب الموضوع قد هرب من موضوعه

**العتر** · 17-03-2007, 11:20 PM

انا سائل..فهل يعقل ان يكون السائل هو المجيب

تخيل لو جلست مع شيخ حوزوي وقلت له هذا السؤال

فما تتصور ان يرد عليك

يقول لك مثلا..

انت عندما تدخل محل وتسأل هل لديك بنطلون للبيع

اعتقد المسأله هنا مضحكه

ولم لا..فالله حكمه في خلقه كثيره...لكن مع الائمه تصبح مشكل

**جرد الذات** · 17-03-2007, 11:42 PM

يا أخي البنطلون أنا سألبسه ولكن العصمه يلبسها الأئمه الأخ يسألكم ماهي عقيدتكم تقولون له انت ماذا تفهم
هيا عرف معتقدك

**أميري حسين-5** · 18-03-2007, 12:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العتر

نسأل ما الحكمه الالهيه فنجد اجوبتهم كالتالي
كان الاجدر ان تكون الاجابه كالتالي
الحكمه الالهيه من خلق المخ لدى الائمة
كذا وكذا وكذا
حتى يتسنى للقارئ الكريم معرفه الحقيقه...
فااننا وبكل فخر نقول..ان العصمه المطلقه ماهي الا تعدى على الحكمه الالهيه بخلق المخ
لان المخ اداة وضعها الله لنا لكي نختار بين البدائل
فهل الائمه بحاجه لعمليه الاختيار..ام كل شي صادر عنهم ماهو الا شي صحيح مهما كانت النتيجه

من كلامك واجاباتك هذه اقسم انك جاهل ولا تدري مفهوم ولا تعريف العصمة
لان موضوعك محترق وسوف تحترق معه بمجرد ان تاتيني بتعريف العصمة يا جهول
فلا تلف وتدور وتميع الامر
تريد الاجابة بها ساشل مخك فقط عرفلي العصمة ياتيك الجواب ليشلك باجمعك
يامسكين انقذ نفسك وشوف وسلية تبيض وجهك بيها
هات تعريف العصمة وبسرعة يا عتر

**أميري حسين-5** · 18-03-2007, 12:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

يا أخي البنطلون أنا سألبسه ولكن العصمه يلبسها الأئمه الأخ يسألكم ماهي عقيدتكم تقولون له انت ماذا تفهم
هيا عرف معتقدك

هل ستنقذ صاحبك وتاتي بتعريف العصمة انت بدله

**صندوق العمل** · 18-03-2007, 12:40 AM

اعزّائي بالهداوة

اذا كان الحق لكم فلن يأخذه احد منكم واذا كان لنا فسنأخذه من بطن عيونكم.
الزميل صاحب الموضوع بدأ موضوعه بالتالي:

كلنا يعلم ان الائمة لدى الشيعه معصومين من الصغار + الكبائر + لا ينسون + ولا يجوز عليهم الخطأ

قبل أن يبدأ سؤالك أصلا دعنا نتفق على المعلومة التي فرضتها على كل الشيعة ، الحق معي ولا لا؟

انت قلت في المعلومة التي فرضتها على الشيعة (لايجوز عليهم الخطأ)
فهذه اللفظة تحتمل معنيين:

المعنى الأول : ان عدم جواز الخطأ هو إجبار من الله سبحانه وتعالى على منعهم من ان يخطأوا حتى ولو ارادوا الخطأ.

المعنى الثاني : إن الإمام متمكن وقادر على فعل الخطأ لكنه نفسه بذاته يمتنع عن الوقوع في الخطأ.

فإنت عليك ان تحدد المعلومة التي فرضتها علينا ، هل هي الاولى أم الثانية؟

فنحن لحد الان لم نسألك ولم تسألنا بل فقط نطلب منك تحديد اي المعنيين تقصد لأنك ربما تكون انسانا جاهلا بأمورنا فلاتعرف ماتريده منا لذلك نحن نبيّن لك افكارنا كي لاتقع انت وليس نحن في التباس.

بعد ان تكتب المعلومة التي فرضتها علينا بالصورة الصحيحة عند ذاك من حقك ان تسألنا وتشترط علينا ماتريد.

فهل تتكرم وتعيد المعلومة التي فرضتها علينا بالشكل الصحيح؟

ولأنك طيب وإبن حلال فأنا سأساعدك:

الصيغة الاولى:

كلنا يعلم ان الائمة لدى الشيعه معصومين من الصغار + الكبائر + لا ينسون + ولا يجوز عليهم الخطأ (المعنى الأول)

وسؤالي للشطار
اذا كان الامر كذلك
فما هي حكمه الله تعالى في خلق المخ لدى الائمة المعصومين ؟
ياريت تكون الاجابه على قدر السؤال
شكرا

الصيغة الثانية:

كلنا يعلم ان الائمة لدى الشيعه معصومين من الصغار + الكبائر + لا ينسون + ولا يجوز عليهم الخطأ (المعنى الثاني)

وسؤالي للشطار
اذا كان الامر كذلك
فما هي حكمه الله تعالى في خلق المخ لدى الائمة المعصومين ؟
ياريت تكون الاجابه على قدر السؤال
شكرا

فهل موضوعك هو الصيغة الاولى أم الثانية؟

**أميري حسين-5** · 18-03-2007, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اعزّائي بالهداوة
اذا كان الحق لكم فلن يأخذه احد منكم واذا كان لنا فسنأخذه من بطن عيونكم.
الزميل صاحب الموضوع بدأ موضوعه بالتالي:
قبل أن يبدأ سؤالك أصلا دعنا نتفق على المعلومة التي فرضتها على كل الشيعة ، الحق معي ولا لا؟
انت قلت في المعلومة التي فرضتها على الشيعة (لايجوز عليهم الخطأ)
فهذه اللفظة تحتمل معنيين:
المعنى الأول : ان عدم جواز الخطأ هو إجبار من الله سبحانه وتعالى على منعهم من ان يخطأوا حتى ولو ارادوا الخطأ.
المعنى الثاني : إن الإمام متمكن وقادر على فعل الخطأ لكنه نفسه بذاته يمتنع عن الوقوع في الخطأ.
فإنت عليك ان تحدد المعلومة التي فرضتها علينا ، هل هي الاولى أم الثانية؟
فنحن لحد الان لم نسألك ولم تسألنا بل فقط نطلب منك تحديد اي المعنيين تقصد لأنك ربما تكون انسانا جاهلا بأمورنا فلاتعرف ماتريده منا لذلك نحن نبيّن لك افكارنا كي لاتقع انت وليس نحن في التباس.
بعد ان تكتب المعلومة التي فرضتها علينا بالصورة الصحيحة عند ذاك من حقك ان تسألنا وتشترط علينا ماتريد.
فهل تتكرم وتعيد المعلومة التي فرضتها علينا بالشكل الصحيح؟
ولأنك طيب وإبن حلال فأنا سأساعدك:
الصيغة الاولى:
الصيغة الثانية:

فهل موضوعك هو الصيغة الاولى أم الثانية؟

لالالالالا لايجوز التغشيش
اولا صعبتها عليه

ثانيا لن يجيبك

ثالثا هو نفسه لا يدرى

ومع ذلك ساقبل ان اجاب جوابا صحيحا
وذاك امر بعيد

**صندوق العمل** · 18-03-2007, 01:07 AM

لاياعزيزي اميري حسين

هسة تشوف عتر گدها وگدود ومايخيب ظني فيه
وينطينا إما الصيغة الاولى او الثانية

أنا ماأظنة غبي لهدرجة ، عتر : لاتفشلني وية ربعي

**أميري حسين-5** · 18-03-2007, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لاياعزيزي اميري حسين

هسة تشوف عتر گدها وگدود ومايخيب ظني فيه
وينطينا إما الصيغة الاولى او الثانية

أنا ماأظنة غبي لهدرجة ، عتر : لاتفشلني وية ربعي

بانتظار ان ينجلي الغبار
لنعلم معا
من تحتك

حصان ام ......

مع احترامي للجميع الامثلة تضرب ولا تقاس .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,139 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للشطار

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين