إعـــــــلان

**مؤمن** · 27-03-2007, 05:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرح والتعديل

لماذا أرجعها ؟؟؟ ..................هههه.......

هذا مسكين...جن جنونه لانه علم بان حفصة طلقها النبي

فغلب عليه الوجع واخذ يهذي....والظاهر حتى في فراشه قبل النوم واثناء النوم يصرخ لماذا ارجعها..!!

عاذرينك ....الصدمة قوية عليك

نداء... الى احباب المطلقة حفصة
هل عجزتم عن الدفاع عن امكم المطلقة الصوامة القوامة ابنة عمر؟؟!!

**شنغوب** · 27-03-2007, 05:14 PM

إذا علم سبب طلاقها سيعلم سبب إرجاعها إن صح

بحسب تسلسل الأحداث

ولكن القفز على السؤال بسؤال هذا هو التهرب بعينه

**مجرد ناصح** · 30-03-2007, 11:17 PM

بسم الله الرحمـٰن الرحيم

"مؤمن" منذ البداية وهو يتقول علي أني قلت أن الطلاق فضيلة.
وإنما قولي "عجبت من "مؤمن" يسأل عن فضائل عمر وحفصة رضي الله عنهما" لأن السؤال عن الطلاق حتماً سيقود إلى المراجعة وفي المراجعة كانت فضائل لعمر وحفصة رضي الله عنهما، وإلا ما دخل عمر في الطلاق حتى أقول إنك تسأل عن فضائله هو أيضاً؟!.

لم يكتفي "مؤمن" بالطعن في إمامه المعصوم علي عليه السلام بل تعدى ذلك ليطعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
يقول:

فهل تتقون الله في نبيكم وتتبراون من زوجاته المنافقات؟؟؟ ام على قلوب اقفالها.

وان صدقت الرواية يا عزيزي فهو يومها المعين....وحاشا لرسول الله ان يظلم احدا حتى المنافقين والمنافقات..!!

ألا يعلم "مؤمن" أن المنافق من الكفار، قال الله تعالى في وصفه للمنافقين: {ٱتَّخَذُوۤاْ أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ إِنَّهُمْ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُواّ ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ}.
يعني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند "مؤمن" كانوا متزوجاً من كافرتين!!!
إذاً أين النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الآية: {وَلاَ تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوَافِرِ}.

بل يقول "مؤمن":

لا مجال للمقارنة مع النبي الاكرم فهو يحل له مالا يحل غيره بالنسبة للزواج وتعدد الزوجات خاصية له وحدة.......ولم اسئلكم عن كيفية الزواج سواء من حفصة او عائشة او غيرهن من نساء النبي فلكل واحدة حادثة واستثني السيدة الكبرى خديجة عليها السلام.......

يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند "مؤمن" أو ربما عند الشيعة يحل له أن يتزوج بالكافرة أو المشركة أو الزانية، عياذاً بالله من هذا.
ألا تعلم أن المنافقين رجس؟!!
قال الله تعالى: {سَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمْ إِذَا ٱنْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}
على الأقل قل كما قال بعض إخوانك تقيةً ارتدتا مع المرتدين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ويقول القوم إن أدلة المراجعة التي أتينا بها متعارضة ويكررون طرحهم لسؤال: "هل راجعها لأنها صوامة قوامة أم راجعها لأجل عمر؟!".
أقول: لا أدري لماذا لم يضيفوا "أم لأنها زوجته في الجنة" ويقولون: إذاً النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعلم أنها صوامة قوامة.
لا أدري أين التعارض؟! التوفيق بين الأدلة بسيط جداً، راجعها رحمة لعمر ولأنها صوامة قوامة ولأنها من أزواجه في الجنة ولو كانت هناك أحاديث أخرى تذكر أسباباً أخرى يكفي فقط وضع حرف العطف "و" بين الأسباب ولو كان هناك مئة سبب.
وأما قولهم أنه لا يعلم حال زوجته فهذا تذكير فقط من جبريل عليه السلام بفضائلها وليس إخبار بشيء يجهله.

ويقول القوم: إن الطلاق أمر من الله فكيف يأمره بمراجعتها بعد أن أمره بطلاقها، لأن عند الشيعة كل أفعال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحي من السماء.
أما عندنا فأقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وآله وسلم منها ما هو وحي ومنها ما هو ليس كذلك.
يقول الله تعلى: {يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.
هل الله أمره بتحريم ما أحل الله له ثم يعاتبه لم تحرم ما أحل الله لك؟!

وقول القوم: إن حاديث "راجعها فإنها قَوّامة صوّامة" يعارض الآية التي نزلت في عائشة وحفصة: {إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً منكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيبَاتٍ وَأَبْكَاراً}.
نقول: معنى الأية -عندنا- أزواجا خيراً منكن لا يفعلن ما فعلتن بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إن لم تتوبا إلى الله ويكن مثلكن {مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيبَاتٍ وَأَبْكَاراً} لأن هذه صفات من صفات حفصة وعائشة رضي الله عنهما فحفصة تزوجها صلى الله عليه وآله وسلم ثيب وعائشة بكر.
لذلك لما ذكر أحد الأعضاء الآية لون قوله تعالى: {مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ} ولم يلون: {ثَيبَاتٍ وَأَبْكَاراً}.

وأما الدليل الذي لا يزال "مؤمن" يسأل عنه قائلا: "أين الدليل على أنه أرجعها؟":
فنقول: نكتفي بتكرار الدليل الذي ذكرناه في المشاركة الأولى لعله لم ينتبه إليه:
لما وجد عمر ابنته حفصة تبكي لسبب ما:
عن ابن عمر قال: دخل عمر على حفصة وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟ لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك، إنه قد كان طلقك مرة ثم راجعك من أجلي، والله لئن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبداً

ويستمر طرح السؤال(الورطة التي أوقع "مؤمن" أصحابه فيها):

لماذا راجعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند الشيعة؟!

لأنها كافرة أم لأنها منافقة أم لأنها مرتدة!!!

**الجرح والتعديل** · 31-03-2007, 12:11 PM

هذا مسكين...جن جنونه لانه علم بان حفصة طلقها النبي

المسكين هو انت يا هذا

أوقعت قومك في ورطة كبرى :

ويستمر طرح السؤال(الورطة التي أوقع "مؤمن" أصحابه فيها):

لماذا راجعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند الشيعة؟!
لأنها كافرة أم لأنها منافقة أم لأنها مرتدة!!!

طبعا لن تجيب ههههه

**شنغوب** · 31-03-2007, 01:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شنغوب

إذا علم سبب طلاقها سيعلم سبب إرجاعها إن صح

بحسب تسلسل الأحداث

ولكن القفز على السؤال بسؤال هذا هو التهرب بعينه

**الجرح والتعديل** · 31-03-2007, 06:27 PM

شنغوب

أظنك لم تقرأ الموضوع جيدا

صديقك سأل فأجبناه وقلنا

سبب الطلاق

وقال الكَلْبيّ: سبب نزول هذه الآية غضبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على حفصة، لمّا أسرّ إليها حديثاً فأظهرته لعائشة فطلّقها تطليقةً، فنزلت الآية.

ولكككن لما سألنا صاحبك :

لماذا أرجعها النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟....بلع لسانه

لماذا يا ترى ؟؟؟؟

الخلاصة

نحن اجبنا عن سؤالكم ، اما انتم فكأنما على رؤوسكم الطير

**شنغوب** · 31-03-2007, 06:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرح والتعديل

شنغوب

أظنك لم تقرأ الموضوع جيدا

صديقك سأل فأجبناه وقلنا

سبب الطلاق

وقال الكَلْبيّ: سبب نزول هذه الآية غضبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على حفصة، لمّا أسرّ إليها حديثاً فأظهرته لعائشة فطلّقها تطليقةً، فنزلت الآية.

ولكككن لما سألنا صاحبك :

لماذا أرجعها النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟....بلع لسانه

لماذا يا ترى ؟؟؟؟

الخلاصة

نحن اجبنا عن سؤالكم ، اما انتم فكأنما على رؤوسكم الطير

المعذرة ولما الإجاية مبتورة

ماهذا الحديث الذي أسهر النبي صلى اله عليه وآله لحفصة فأظهرته حتى تستحق الطلاق ؟

**مؤمن** · 01-04-2007, 07:53 AM

وأما الدليل الذي لا يزال "مؤمن" يسأل عنه قائلا: "أين الدليل على أنه أرجعها؟":
فنقول: نكتفي بتكرار الدليل الذي ذكرناه في المشاركة الأولى لعله لم ينتبه إليه:
لما وجد عمر ابنته حفصة تبكي لسبب ما:
عن ابن عمر قال: دخل عمر على حفصة وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟ لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك، إنه قد كان طلقك مرة ثم راجعك من أجلي، والله لئن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبداً

عزيزي مجرد ناصح
سؤالنا لك حتى تفهم المعنى من السؤال الذي عجز اصحابك عن اجابته
هل كان النبي لا يعلم انها ابنة عمر؟؟!!!!! حتى يرجعها لاجل عمر؟؟!!
نحن نقول لك ان هذه الرواية كاذبة عقلا ونقلا............بل ان بها افتراء على النبي ...!!
فاجهد جهدك...وحاول ان تأتي برواية اكثر عقلانية منها لكي نناقشها.........
والى ذلك الحين نتمنى ان نرى دليلا ناهض يثبت ان حفصة ارجعها النبي ....!؟

وللتذكير فقط...لا تنسوا ..ان هناك نبيين اثنين معصومين....زوجتاهما من اهل النار..! وبصريح القرآن..!

**شنغوب** · 02-04-2007, 03:26 AM

للرفع والمتابعة

**مؤمن** · 02-04-2007, 07:22 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
مع اللعنة الدائمة على اعدائهم من الاولين والآخرين

**الجرح والتعديل** · 02-04-2007, 01:20 PM

والى ذلك الحين نتمنى ان نرى دليلا ناهض يثبت ان حفصة ارجعها النبي

....!؟

المسكين بعد ان عجز عن الجواب عن سؤالنا أنكر مسألة الارجاع بالمرة ههه

**شنغوب** · 02-04-2007, 03:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرح والتعديل

المسكين بعد ان عجز عن الجواب عن سؤالنا أنكر مسألة الارجاع بالمرة ههه

ماهو الحديث الذي أسره النبي صلى الله عليه وآله لحفصة

حتى استحقت به الطلاق؟؟؟

**مؤمن** · 02-04-2007, 04:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرح والتعديل

المسكين بعد ان عجز عن الجواب عن سؤالنا أنكر مسألة الارجاع بالمرة ههه

نهاية الألم.........ان الرجل يهجر

**شنغوب** · 03-04-2007, 01:53 AM

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا طلق النبي زوجته حفصه؟؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين